一個青年背着個大包裹千里迢迢跑來找無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，為什麼我找不到心中的陽光？”

無際大師問：“你的包裹里裝着什麼？”青年說:“裝的都是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱，靠着它，我才能走到您這兒來。”於是，無際大師帶青年坐船過河。上岸後，大師說：“你扛着船趕路吧。”青年很驚訝：“它那麼沉，我扛得動嗎？”“是的，孩子，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，能使生命得到升華，但刻意不忘，就成了人生的包袱。放下吧，孩子。”

對拖累你的東西，必須立刻放棄！不然，扛着船走路，你能走遠嗎?

必須立刻放棄過去的一切，對海外華人來說，難啊！別說立刻放棄，已經花了半輩子，還放棄不了。語言習慣無法放棄，飲食習慣無法放棄，思維方式無法放棄，連國籍情結也無法放棄。常人畢竟是常人，不是大師，更不是無際大師。無法超脫，無法不把家鄉的大船扛在肩上，船上不僅放着過去的喜怒哀樂，還放着已習慣了的油鹽醬醋，更放着連船都裝不下的東西：

北京人的船上，不僅裝着全聚德，還放着天壇；

上海人的船上，不僅裝着城隍廟，還放着外灘。

西部人裝上了黃土高原，

東部人裝上了綠色平原。

所有人都帶着和千里迢迢求教於無際大師的青年人一樣的東西：孤獨、痛苦和寂寞。所有人都試圖放棄這些拖累的東西，但做不到。即便放棄了，又重新撿了起來，背在身上。

突然，有一天很多人醒悟了：背着船走太累、太辛苦，何不坐上船原路回去？這樣就可以把身上的一條船放下來，可以把壓在身上的痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚統統放棄掉。但他們很快發現自己又錯了，即便乘船回去，不僅無法放下原來那條背在身上的船，還要背上另一條船，在背負兩條船後，很多人迷惘、無奈，少數人灰心、絕望。

讓我們回到無際大師的原話上：“但過了河，我們就要放下船趕路。” 其實，對海外華人來說，無法把背在身上的船放下來，是因為走得太遠，走到了有際的邊沿，因為走得遠，看不到家，只能把家背在身上。即使坐船回去，原來的家還是在背上。

走得遠，但還沒走到無際，如真能跨過這一步，到了無際的境界，就象無際大師一樣，無際就是有際，無家就是有家。也就沒有必要背上船跋涉了。但我們都是常人，不是大師，不是開出那貼在南嶽南台寺禪堂上 的“心藥方”的無際大師。“心藥方”可醫治人世間的百病，我們連醫治自己的藥方都開不了，如能開醫治自己的藥方，就不會有那麼多的孤獨、痛苦和寂寞。

無際大師已經替那個青年卸下了身上的船，但無法替海外華人卸下身上的船，因為海外華人面臨的選擇不是背不背船，而是背一隻船還是背兩隻船？

知道拖累，但沒法放棄！要想超脫，又談何容易？