钓鱼岛，虽然面积不大，但是关乎到的利益和面子大得吓人，孙悟空和圣斗士在此斗法是必然的。

绝大多数人认为此番斗法始于日本巡逻船冲撞中国渔船，其实不然，这只不过是圣斗士在输了一轮后出的下策，撞一条渔船不能显示任何英雄气概，反而说明其阵脚大乱、老羞成怒。

何为下策？就是此后可供自己选择的路越来越少了，剩下只有一策可走，也就是下下策---军事摊牌了。那么，此次孙悟空又是如何老神在在地赢了前一轮斗法的呢？

这起因于一件偶然的事情。要想了解此事，需先知道一个人：彭令。他不是一个什么大人物，不过是一个名不见经传的藏书家。2005年，他在南京朝天宫“鬼市”上淘到一本破烂不堪的书，封面上有“记事珠”三个字。书中一手漂亮的书法真迹让他爱不释手。书贩子的观察力也不是吃素的，在寒冷的秋风中总算没有白蹲啊！一刀斩过去，快得吓人。彭令为了这本破书不得不拿出高于心理价几十倍的人民币。就因为想多赚这几张人民币，那个书贩子失去了一个机会，不然现在出名的就不是彭令而是他了。

倒霉的书贩子，幸运的彭令。彭令的幸运还不在于他得到了一本国宝级的书籍，而是他是在如今得到的。假如他在“日本的机关长们”能在中国为所欲为的年代里得到此书，他肯定是会被追杀的，76号、浪人、武士、也许川岛芳子都会出动。因为这本书对日本太重要了，这本书里藏着一个天大的秘密：中国人发现钓鱼岛比日本人早了76年！《记事珠》是清代学者钱泳的手写笔记，正是他的亲手抄录，得以保留下沈复所著的《浮生六记》的第五记《海国记》。日本主张对钓鱼岛拥有主权的理由之一，是日本人古贺辰四郎在1884年“发现”该岛，而沈复发现钓鱼岛的时间为1808年，比日本人早76年。

公元1808年，沈复随同齐鲲、费锡章出使硫球。《海国记》中记叙着《浮生六记》沈复出使途中的见闻。当船行中硫边境时，沈复以55个字简洁生动地记载下钓鱼岛领域祭海的场景：“十三日辰刻见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。”

铁证啊！日本人清楚地知道，以现代的科学技术，很容易证明这本书纸张的年代和是否是钱泳的真迹。《浮生六记》研究学者、台湾师范大学国文研究所蔡根祥教授认为：钱泳与沈复是同时代人，他一定看过《浮生六记》全文。这段文字出自有名有姓的大文人之手，不受任何政治因素的影响，在不经意间显现出的结论，比正式的官方文献更有可信度，更有说服力。

一旦钱泳的《记事珠》坐实了历史证物的位置，日本人古贺辰四郎的名字只能扔进东海了。日本人能不急吗？现在用武士刀追杀已经吃不开了，但是可以用金钱的刀子杀掉证物呀！2008年，一位苏州藏家借口沈复是苏州人，愿以60万元收购此书，并称要捐给苏州博物馆。后经彭令打听，博物馆根本不知此事。2009年12月，日本有人打电话给彭令，开价1000万元人民币，彭令拒绝了，“我是华夏子孙，日本人就是出一个亿也别想拿走，《记事珠》抄本必须留在中国。”

钦佩！一个业余的藏书家都能如此顶天立地，要比那些猫着腰在“曹操墓”里捣鬼的“文物专家们”强过百倍。

买走证物就是圣斗士的上策，一把火，一了百了，可惜没有成功。接下来是圣斗士使用的中策，想尽量减少此书造成的影响。于是出现了下面的情况：在百度百科“彭令”、“蔡根祥”与“浮生六记”等与《海国记》相关的词条一度屡遭删改，删改者的IP绝大多数在中国境外，后经国家有关部门介入，这些词条得以恢复并被锁定。

现在，日本巡逻船冲撞中国渔船，无非是用更低级的手段来抵消《记事珠》的影响，找上门来吵架，在派出所里可增加一些“有纠纷”的笔录，仅此而已。这次，老神在在的孙悟空连金箍棒都没有掏出来，就已大胜一轮。这要归功于南京朝天宫“鬼市”上的那本书，奇书出现在曾经遭到大屠杀的南京，天意呀！“鬼市”，那里冤魂太多。

孙悟空和圣斗士在钓鱼岛上的斗法还会继续下去，胜负如何？将拭目以待！