“均贫富”是一句永远有鼓动力的革命口号，但几乎是永远无法做到的。这是因为人有好吃懒做的弱点，要吃多由不得自己，想懒做总能找到理由。大家出工不出力，社会必然无法进步，这就是以前的中国。有了致富的目标，每个人都不甘落后，尽管为了达到目的而走的路有正邪之分。由此看来人类要想进步，只能依靠一步穷一步富的两腿才能实现。一个社会只能在相对穷富共存时才会有生命力，欧洲福利国家的破产更加证明了这一点。只要“君子爱财取之有道”，社会就不会出现大的动荡。

不过，中国的穷富发展史有其特殊性。外国既有新贵也有旧族，而中国所有的财主都产生在最近三十年里。以前是穷人的血统吃香，人人都喜欢穷，至少嘴上是这样说；现在轮到富人的财富吃香，人人喜欢富，包括孩童也这样说。昨天，穷人因为穷所以能当什么委员什么代表；今天，富人因为富所以能当什么委员什么代表。此一时彼一时，这才是真正的风水轮流转。唯一的不同是以前的富人现在变成了穷人，以前的穷人现在变成了富人。在同一个甲子里，运气好的穷二代应该出生在前三十年里，这样就不会遭人白眼；运气好的富二代应该出生在后三十年里，这样就可以被人羡慕。

同在一个甲子里，最幸运的人就是在前三十年里出身在穷人家庭，在后三十年里一路摸着石头致富；最倒霉的人就是在前三十年里出身在富人的家庭，在后三十年里一路摸着屁股变穷。后者才是真正地受二茬罪。如果以前为了“将功赎罪”而把房地产悉数上交，现在又在数着铜板想为孙儿买房的人，所受之罪何止二茬？如果以前是上无瓦下无地，现在是满世界跑买房地产之人，可享之福何止两代？

在中国，穷和富的第二代各领风骚三十年，在前三十年里，戴着红袖章的穷二代嚣张；在后三十年里，开着名牌车的富二代嚣张。喜欢嚣张也好，喜欢挥霍也罢。对其本人来讲，只要不犯法，是不会出现什么大问题的。即便犯法，去牢房蹲上几年，出来后也是没有问题的。但是一旦由于种种原因而断了经济的来源，由富变穷，问题就大了，要本领没本领，要能力没能力，就像红楼梦里的宝二爷一样。

富不过三代绝对是一句至理名言。其实，不把财富留给子孙不是洋人的独创，大清咸丰年间就有一位高人早就洞悉富二代和官二代的问题，此人就是令老将和老毛都佩服之至的曾国藩。《曾国藩家书》一直被后人津津道。他常对子女说：只要有学问，就不怕没饭吃。他认为门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃。有如此境界之人，即便如今也没有几个。故有人评价他：家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！

当权者讲太多的废话，不如自己立德立言。曾国藩是公推的天下文章领袖，再好的文章，如果只对人不对己，成不了文章领袖，更加不会被公推。如果再加上当权者君子爱财取之无道，那么必然会带来社会的动荡，就有了产生毛泽东革命思想的温床，就有了革命者在集市上的群情激昂，有了阴谋者在茶馆里的窃窃私语，就有了到处蔓延的不满，就有了不断发酵的诅咒。没辫子的民国就是利用这种诅咒让有辫子的清朝完蛋的，其实真正推翻清朝的是清政府自己无药可救的腐败。后来，一个只能用水印木刻印制邮票的边区政府又是利用这种诅咒让一个只会乱印金圆券的中央政府完蛋的，其实国民党政府倒台的原因和前清政府一模一样，不过是把腐败的八旗换成了腐败的青天白日旗而已。

在中国历史上，最漂亮的国号要数“太平天国”了。由于清政府的腐败，老百姓都向往着“太平”。因此，一上来洪秀全所向披靡，太平军势如破竹，一下子就占据了中国的半壁江山。即便只有半壁，毕竟也是江山。有了江山等于有了一切。洪秀全政权的本质顿然暴露出来，毫无掩饰，其腐败程度远远超过清皇朝。仅仅过去了几个月，老百姓都想远避这批无恶不作的瘟神，都想逃离名义上的天国实际上的地狱。即便整整一个旗的清朝纨绔子弟的色性也比不了洪秀全一个人的色性，在天京天王府，一共有2300名绝色美女在专门伺候这位洪天王。这样一个低劣的货色和他的老对手“道德文章冠冕一代”的曾国藩一比，一个是地，一个是天。虽然沾满“太平天国”鲜血的“曾剃头”因为对洋人割地求和，落下万代骂名，但不影响他成为中国封建社会最后一尊精神领袖的地位。在曾国藩面前，洪秀全的失败是必然，这也是民心所向。

曾国藩一生著书立说不少，唯有《曾国藩家书》影响最大。为什么？这是因为老百姓不喜欢大道理，喜欢看为官者如何修身齐家？如何立德立言？不喜欢听他对别人如何说，喜欢看他自己如何做。“近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。”（章太炎语）如此一个有争议之人仍旧能成为中国封建社会最后一个精神领袖，由此可见能修身立德之人的确是凤毛麟角，那样的家书更不是随便哪个爱说大话的政客能写出来的。