人是需求动物，斗争是为了满足各自需求的必然结果。因为人好斗的天性使然，人与人之间的矛盾和斗争就变得无处不在了。从钻出水沟后被乱棍打死的卡扎菲到不择手段维护自己权力的金正恩，从美国总统后选人的辩论到《纽约时报》记者的爆料。。。到处可见作为需求动物的人，在用不同的斗争方法去获取不同的需求。。。

国家与国家斗，民族与民族斗，宗教与宗教斗，党派与党派斗，归根到底都是人与人在斗。。。有的时候是为了恩怨，有的时候是为了利益，有的时候是为了面子，有的时候是为了野心。。。可以肯定的是极少有斗争者不是为了自己的私欲的。在斗的那一刻，人其实就是一只公鸡，就是一只蟋蟀，就是。。。人其实比任何动物还要动物。退一步海阔天空，说起来容易，做起来难。都不愿退的结果就是有了世界范围、区域范围的战争，就有了改朝换代，就有了血雨腥风，就有了宫廷政变，就有了一部在这个星球上上演了几千年的斗争史。。。

因为中国人不喜好冲撞性的竞技运动，而心里积郁的不快总要发泄，所以就会把更多的心思和精力用到勾心斗角上。尤其是在信奉斗争哲学的官场上，谁也不服谁，加上相斗的双方都知道斗胜可以一荣俱荣，斗败却会一损俱损，故往往会孤注一掷，不择手段，斗得你死我活。

社会存在决定社会意识。翻开中国的四大名著，哪一页哪一行不是在讲一个“斗”字？与权力斗，与妖魔斗，在战场上斗，在宅院里斗，明斗暗斗，死斗活斗，富人为了更富需要斗，穷人因为思变需要斗，既得利益者为了维护既得利益需要斗，当权者为了延续权力需要斗。。。古今多少事，都在斗争中。毛泽东说：共产党的哲学是斗争哲学。而且还是“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”

其乐无穷！毛泽东之所以能如是说是因为他几乎没有斗输过，从斗土豪劣绅开始，到斗蒋匪、日寇、美帝、苏修。。。又从斗陈独秀、王明、张国焘到斗刘少奇、林彪、邓小平。。。甚至还能预测到在他百年后，可以充当钟馗，被人用来打鬼。毛泽东之所以几乎能够百斗百胜，几乎能够无往而不胜，是因为他始终把握住了一个大多数人，始终以之前称之为穷人后来称之为人民的大救星、保护神自居，所以即便被他迫害的人再多，和那个“人民”的抽象概念比起来，小得不要再小了。即便到了现在，没有一个人敢明目张胆地去毛泽东化，“人民，只有人民才是创造历史的动力”的口号让每月口袋里仅仅揣着几十元人民币和几十个工分的“人民”感到自己是世界上最富有的。

人既有对需求的冲动，又有对是否“公平”的敏感，中国人更是如此。你看《水浒》中的众好汉，想杀的只是贪官小儿而非皇帝老儿。在一个几乎已经习惯了月月都是几乎千篇一律的几十元工资的社会里，突然有一天，一小部分人可以先富起来了，而且有权的人也可以在里面浑水摸石头了，甚至捞走了本来属于全民所有的大石头，于是人心失衡了，道德沦丧了，社会孕育着不安和动荡，也进而孕育了新的斗争。因此，在斗争中，杀伤力最大的利器就是揭露对手是大贪官。一旦出现动荡，任何想取悦民心者都会拿大贪官开刀，以此来证明自己是和民意站在一起的。

中国人历来对贪官的憎恨超过对杀人犯的憎恨。清朝有两个人物：和珅和曾国藩，他们都杀过人，都镇压过起义者，不过，历史对他们的评价却大不一样。前者已经成为贪官的代名词，后者却依旧被后人津津乐道。老毛曾经说过：“愚于近人，独服曾文正。”曾国藩的立德立言、以身作则、严于律己应成为为官者的楷模，有人称他为“中华千古第一完人”。即便在身前与他争斗不和的左宗棠也为他写下了如下挽联：

“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”

自古以来，在中国能斗善斗者不乏其人，但能立德立言者少之又少。要成为完人，其实先要过的一关就是“贪”字，需要克服人性中那种对需求多多益善的冲动。曾国藩被称为中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。作为一个断代人物，曾国藩已经高高地站在那里了，在他之后，谁能与之比肩？是孙中山、蒋介石、毛泽东？还是后面任何站到过中国政治舞台中央的人？