禪月幽幽照九州，

       試問此光何所由？

  喬布斯先生在他所擅長的領域內，是無可爭議的大師。同時作為連婚禮也按照東瀛禪宗儀式舉行的禪修實踐者，他的商戰傳奇極其複雜，但那些顯然不是本系列關注的重點。我們參究的是《大乘生活禪》，具體到本章的核心是“離相”。

  喬布斯先生在生活中工作上是如何踐行“禪”的？

  作為喬布斯先生的長女，麗薩（Lisa Brennan）是最具可信度的旁觀者之一。在喬布斯先生授權的官方傳記中有關於此如是說：“還在很小的年紀，麗薩就開始意識到他的飲食癖好反映了一種人生哲學：苦行和極簡將會讓人更加敏銳。‘他相信匱乏即是富足，自律產生喜悅，’她說：‘他知道一個大多數人不知道的道理：物極必反。’”（《喬布斯官方傳記》第二十章 凡人 愛就那麼回事 麗薩）

  “他（喬布斯先生）相信匱乏即是富足——匱乏與富足從表相上看，似乎是相悖的，但是我們如果循着喬布斯先生的思路，依禪離相而觀：匱乏即是富足，少就是多，空才是有，這一切就順理成章豁然開朗。

  我們最能直接感受到的喬布斯先生的“離相”的體悟與實踐，就是我們手中的“大道至簡，一鍵萬能”的蘋果手機。喬布斯先生幾乎讓我們完全忘記了之前手機上那些密密麻麻的按鍵，我們曾經認為手機就是要有那麼多按鍵，那些是不可或缺的。直到喬布斯先生把他的“作品”呈現在全世界面前，原來我們不需要那些密密麻麻的按鍵。

  匱乏即是富足，少就是多，空才是有——所以“一鍵萬能”這一鍵，最後也完全虛擬化了，徹底外離諸相，達到了空有不二離一切相的化境。由此我們不禁想起趙州禪師那句知名的語錄：萬法歸一，一歸何處？

  “一直以來，他（喬布斯）都站在人性和科技的交 叉點上。他熱愛音樂、圖片和視頻。他也熱愛計算機。數字中樞的本質就是把我們對創意藝術的欣賞和偉大的工程技術結合起來。喬布斯在很多次產品介紹的最後都會展示一個簡單的頁面：上面有一個路標，標示着“人文”和“科技”的十字路口——他正處在這個位置，而且也是基於此，他才先人一步，有了對數字中樞的設想。”（《喬布斯官方傳記》第二十九章 數字中樞 從iTunes 到iPod 連點成線）

  引用上文，向在生活中實踐離相而觀禪宗思想的喬布斯先生，致敬！縱觀喬布斯先生的一生所為，可謂：創新就是禪，禪就是創新！

  惠能大師開示我們：外離相為禪。

  南禪惠能大師的慈悲開示，絕非離經叛道另起爐灶，惠能大師用他那個時代的“普通話”開示的都是依教奉行的“佛意”。奉《金剛經》第十四品·離相寂滅分：菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。再奉《楞伽經》一切佛語心品之四：“菩薩摩訶薩以此正智，不立名相，非不立名相。舍離二見，建立及誹謗，知名相不生，是名如如。”

       禪月幽幽照九州，

       試問此光何所由？

       應無所住生其心，

       外離諸相說從頭。