微隨想：關於北大哲學系系主任程樂鬆開學致辭

致辭摘錄：

就我自己而言，生活的根本任務在於，找到屬於你的、適當且愉快的生活方式。

在我們這個時代讀哲學最大的挑戰不是來自學科的知識難度和持續學習的耐心，而是無處不在的質疑。

哲學的價值在於用規範化知識的嚴格傳遞和高度開放的思想實踐之間的平衡保護每個個體的思想風格和精神態度。此外，哲學的豐富內容也保證每一個嘗試接近哲學的人都可以在如此風格迥異的知識體系和思想世界中找到精神相契的心頭之好。哲學雖然是一個高度規範性的學科，同時卻是一個天然拒斥標準化的精神生活方式。

我認為，如果學習哲學可以讓一個人得到自信的篤定和篤定的自信，就是極為成功的。

一個人的公知：在哲學終結之後學哲學的意義，也就是認清基於人的自我意識的“為意識存在”的不確定性，造成人的自我意識的認知的不確定性。這種不確定性終結了通過哲學追求終極真理的可能性，也也終結了以追求終極真理為目的的思辨哲學。這是我學哲學（主要是黑格爾的精神現象學）的心得。

人的自我意識的認知的不確定性，來自於人的自我意識的“為意識存在”的不確定性（可塑性）。這不確定性（可塑性）為人的自我意識提供了了潛在的，不可限量的學習和認知能力，同時也為權力通過強力管控下的封閉殘缺的資訊，實施惡意的灌輸和洗腦提供方便之門。因為你的學習和認知能力，來自於你的自我意識所內存的”為意識的存在“，而你的”為意識的存在“來自於你所能夠接觸和選擇的資訊，及其所散發出來的思想的想象力。

就算社會所提供的諮詢足夠豐富，你在你的自我意識內存什麼樣的”為意識存在“，也是有選擇，有限的。你的自我意識的這些有選擇，有限的”為意識存在“，基本上決定了你的自我意識有什麼樣的思想想象力和認知。例如，毛澤東時代所提供的極度封閉殘缺的資訊，就確定（形塑）那個時期中國人的自我意識中匪夷所思的”為意識存在“內存內容和質量，及其匪夷所思的思想想象力和認知水平。

相對於毛時代的資訊極度封閉殘缺，中國人的自我意識中“為意識存在“內存內容和質量之貧乏，及其匪夷所思的貧乏的思想象力和認知水平而言，鄧小平的改革開放大大的豐富了中國人的自我意識所能接觸和可選擇的資訊，從而大幅提升了中國人的自我意識中”為意識存在“的內存內容和質量，也因此大幅提高了中國人思想的想象力及其認知能力，儘管權力嚴控下的惡意灌輸和洗腦現象依然盛行，但烈度確實是大減。這也是鄧小平的改革開放相當成功的根本原因。