宣言《拯救黑格尔——所有的人都是黑格尔主义者》

（上）

黑格尔被误解，并不仅仅是因为他的思想晦涩，
而是因为他的思想过于彻底，要理解有极大的难度。

他所触及的，不是某一种世界观，
而是人类的认知之所以得以成立的先在的结构条件本身。

这个条件，被他命名为一个长期被低估、被弱化、被遮蔽的概念：
为意识存在。

世人习惯于把“为意识存在”理解为一种主观主义立场，
仿佛黑格尔在说：

世界只是意识的产物。

这是一个根本性的误读。

黑格尔真正说的是：
任何能够被感知、被把握、被思考，被认知的自在存在，
只能以“为意识存在”的方式进入人类的认知世界。

这不是经验判断，
而是一个先在结构的事实。

黑格尔并没有否认“先在的自在存在”。
但是，他是第一个彻底承认其不可能在人类的为意识的存在之外被认知的哲学家。

问题不在于“世界是否先在”，
而在于：
世界一旦被人类的意识所感知，它就已经不再是“自在存在”，而是转化成为为意识的存在，而且是无缝的转化为“为意识存在”，成为人类意识在认知时所面对的唯一对象。

没有裂缝。
没有跳跃。
没有例外。

正是在这一点上，
黑格尔完成了哲学的终结。

所谓“绝对知识”，
从来不是“认知了一切”，
而是：
知道任何认知，都只能在为意识存在这一先在结构中发生。

马克思试图越过这一先在结构，
宣称人类可以在“为意识存在”之外，
认知“物质”，也就是“自在的存在”。

这是现代思想中最具影响力、
也最具破坏性的先在结构误判。

因为“物质”，也就是自在存在，
一旦被感知，被理解、被规定、被认知，被纳入历史叙述，
那是人类以为意识存指代自在存在，而构建的认知世界。

不存在一个
“未被为意识存在化、但被认知的自在存在”。

海德格尔意识到了这一点，
却选择了一条更为曲折、也更为暧昧的道路。

他说：
不是人决定理解方式，
而是自在存在向人类意识“派送”理解方式。

但这不过是
“为意识存在”的另一种修辞表达。

当为意识存在被“派送”拟人化，
当“自在存在”被赋予行动性，
为意识存在反而变得模糊不清。

黑格尔从未这样做。
他更冷静，也更残酷：

不是谁在派送，
而是先在的结构如此。

因此，无论你是唯物主义者、存在主义者、经验主义者，任何主义者
只要你在感知、判断、理解、认知、叙述自在存在的世界——

你就已经站在
为意识存在这一不可逃逸的先在的结构之中。

在这个意义上：

所有的人，都是黑格尔主义者。

不是在立场上，
而是在先在的结构上。