“误区”的定义，简单地説，就是理解上的偏差。导致的原因，主要是对一些事物观察不全，理解有误，而做出判断和行动。

人生会经历很多"误区"。有些"无伤大雅"，可以随时调整；而有些却会"害其一生"，难以摆脱。尤其关乎人生命的"信仰"，更应谨慎、全面瞭解，多方观察，以免踏入"误区"、偏离真理、走入"岔路"。

对基督教"信仰"的"误区"，大致有如下几个方面：

一.误把"教堂"当"教会"

很多人对"教会"和"教堂"概念上溷扰，以为两个名词意思一样："教会"就是"教堂"，"教堂"就是"教会"。实质上它们完全不同。

1)."教会"，指的是人，即，被呼召出来的"人"。更具体一点，是指被神从世界分别出来、重生得救、按照神心意生活的一群人。所以，衹要有两叁个基督徒在一起相聚，读经、祷告、敬拜....，就是"教会"。

"教会"中(重生得救的人)，每一个人与基督(主耶稣)连接；基督是"教会"的头，"教会"是"基督"的身体，每一个重生得救的基督徒，都是"身体"的一部分。

2). 而"教堂"，指的是有形的"建筑物"，是提供给基督徒聚会和敬拜的一个场所。

基督徒聚会的地点可以不在有形的"教堂"裡，在海边或公园等地方，或没有标有某某"教会"字样的建筑裡。假如在写有某某"教会"字样的建筑裡聚会，而没有神的话，参加"敬拜"的人也没有"重生得救"，即使"宗教"仪式再吸引人，"教堂"建筑再辉煌壮观，都不能称其为"教会"，衹不过是"民间组织"或"俱乐部"而已。

3). 既然"教会"指的是人，而非建筑物，那为什麽还要建"教堂"，基督徒还需要到"教堂"敬拜聚会呢？

早在旧约时代，神呼召摩西将以色列民从埃及为奴之地拯救出来，目的就是要祂的百姓敬拜事奉祂。神告诉摩西按照祂的吩咐建立"会幕"，使以色列民可以敬拜祂。神对以色列民説："我必在你们中间安置我的居所，我的心也不厌弃你们。 我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。"(利未记26:11-12) 

那时，以色列民刚刚从埃及地出来，神要造一个实体的"会幕"，作为以色列人敬拜神、与神相会的地方。神让摩西按照祂的吩咐建造"会幕"，并对摩西説："我要在那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。.....我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间，我是耶和华他们的神。"(出埃及记29:42b-46)

新约时代建"教堂"的目的，一方面是使人藉着来"教堂"听到福音，得以认识神；另一方面，为的是给属神的儿女提供一个敬拜神、聆听神的话语、藉着相聚一起彼此扶持、彼此相爱的场所。因为人需要群体生活，基督徒的生命成长不可以"单打独斗"、"孤单一人"。一个人容易软弱，走偏却不知。所以，一方面，基督徒需要在群体中彼此扶持、操练爱心和信心；"各人看别人比自己强，不要单顾自己的事，也要顾别人的事"(腓利比书2:3b-4)；另一方面，用神所赐的"恩赐"在教会发挥不同的功用，建立基督的"身体"。

故此，圣经裡特别提醒基督徒："你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。"(希伯来书1:25a) 但"不可停止聚会"的意思，并非説基督徒不可以漏掉每一次聚会，哪怕工作出差；做医生医生护士的；自己身体不舒服；家有病人需要照顾, 等等。因为"神与人同在"，不管身处何样景况，基督徒都可以信靠神，遵行祂的旨意行。神查看的是人的心，不是我们的外在的宗教行为。假如"身"在教会，却没有敬拜的"心"，这不是神所说的"不可停止聚会"的实意。

二：误把"受洗"当"得救"

初到美国， 对门住的是一个来自南方的女孩子。她平时打工，想赚钱读研。有一天我很好奇问她是否去教会。她説她偶尔去。

”你信上帝了？是基督徒吗？" 我接着问。

她说：”应该算是吧，我也不清楚。因为刚到这儿，有人带我去教会，正好那天有施洗。有人问我是否愿意一起受洗，我觉得受洗归入教会可以得到谢帮助，所以就同意了。" 

我问她到底信的是什麽？她说她真的不知道。

常去教会，彼此打招呼时，自然会问到对方：”你信主了吗？"或"你是基督徒吗？" 很多时候聼到的回答是：”我去过教会，还没受洗"，或”我已经受洗了"。如果有机会再问："以前有固定参加哪个教会的聚会吗？" 回答：”已经受洗，成为基督徒了。为什麽非要固定参加聚会? 心裡有神就好了。" …..

説这些话的人，大都不是很清楚"基督徒"的意思。"基督徒"就是在神面前诚实认自己的罪，愿意接受耶稣做自己的救主和生命主，有"圣灵"同在、"重生得救"的人。"受洗"是在"得救"之后。受洗的目的，是向世人宣告：承认耶稣是救主和生命的主；见证从抵挡神到接受神的转变；立志一生一世跟随神。

所以，"受洗"是在"得救"之后。如果单单"受洗"，没有认罪悔改、"圣灵"内住，"受洗"祇不过像洗了个澡，没有实际意义，因为罪没有得到赦免，也没有圣灵的"印证"。几年甚至几十年下来，虽然每週固定到教会敬拜，或热心参加教会服事，但他们裡面的生命没有实质性改变，与从前不信的时候一样：说谎、嫉妒、仇恨、污秽、邪荡、争竞、拜偶像.......。

叁：误认为"神"在"教堂"裡

有人误认为去"教堂"才能遇见神。岂不知神是与人同在，即，当一个人"重生得救"后，"圣灵"进住，神就与"个人"同在。神是不受空间限制的神，祂无处不在，岂可被限制在有形的"教堂"裡呢? 如果"教堂"裡没有神的道，聚会的人也没有"重生得救"，无论人的敬拜再怎样"狂热"，都不会蒙神悦纳；人的祷告再怎样"虔诚"，都不会蒙神垂听，因为神不在其中。神是与属于祂的"人"同在，不是与"教堂"建筑物同在。

"其实，至高者併不住人手所造的，就如先知所言：『主说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢? 这一切不都是我手所造的麽?』"(使徒行传7:48-50)

"创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好象缺少甚麽，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。"(使徒行传17:24-25)

曾经认识一个年青人，信主后，他很喜欢参加教会的各种聚会，尤其主日敬拜，从来没有缺席过。他所读的专业是护士。当他毕业找工作时，他提出的条件是，礼拜天不能上班。显然，这种错误的认识，使得没有一家医院愿意雇用他。可惜的是，他不知道神与人同在，他週日在工作中用爱心照顾病人，同样是在敬拜神、服事神。使徒保罗説："岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头麽。"(哥林多前书3:16)

2020年初，美国Covid-19病毒大爆发。为了避免"疫情"大范围传播，儘量减少病毒带来的死亡人数，政府(CDC)做出"前所未有"的决定：所有人带口罩；关闭所有公开聚集的场所，其中包括教会。最初，有的教会领袖出现异议，认为政府别有用心，藉以"病毒"，制止民众敬拜神。所以，有的教会牧者鼓励会众不要尊从政府的"隔离"规定，不要畏惧政府用"病毒"的恐吓，要勇敢到"教堂"聚会，因为神比"病毒"大。甚至还"断章取义"地引用圣经经文："顺从神，不顺从人，是应当的。" (使徒行传5:29)

事实上，政府的规定是为民众的健康着想，避免病毒传播得太快，并非要干预基督徒敬拜神。如此，如果政府的政策没有违反神的原则，基督徒就理当遵行神在圣经裡的教导：

"在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。” (罗马书13:1-2)

"你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那煳涂无知的人的囗。” (彼得前书2:13-15)

"你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。"(提多书3:1)

实际上，基督徒不衹是礼拜天在"教堂"裡才叫"敬拜"，而是每一天都应该是"敬拜神"的生活：无论人前人后、内心外表；无论在家裡、工作岗位上、与他人相处时，都敬畏神、遵行祂的话，作美好见证、荣耀神的名。保罗说："你们或吃或喝，无论作什麽，都要为荣耀神而行。 "（哥林多前书10:31）除了礼拜天之外，在家裡，夫妻彼此相爱，孝敬父母，照着神的旨意教养儿女；工作上儘本分、诚诚恳恳，不偷老闆的时间，不与同事争竞；生活中处处以神的话为原则，不随从世俗潮流和世界价值观....。

主耶稣説：".....那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父在寻找这样敬拜他的人。 神是灵，敬拜祂的，必须藉着灵按真理敬拜祂。” (约翰福音4:23-24)

四.误把"宗教"当"信仰"

本人在前一篇文章(人需要"信仰"吗？) 阐述了"宗教"与"信仰"的区别。"宗教"注重的是外在行为，"信仰"关乎的是人裡面的"生命"。两者有本质上的区别。基督教是"信仰"，是神来寻找人、拯救人：主耶稣要把人从罪恶中拯救出来，赐给人新生命，按照神的心意、由圣灵帮助，自然而然从裡面流露出"善行"。而"宗教"是靠自己"行善"，注重人的外在行为，而非内心。

基督徒中有一个常用词："属灵"，表示人在灵命上的成熟。但常常被人误用。有一次一个姐妹对我説："教会所有聚会很少看你缺失过，无论是敬拜、团契、主日学，还是祷告会。你真的很'属灵'。" 显然她不明白，误把"宗教"当"信仰"。

"听道又行道"，是神喜悦的。"听道"多，或在教会"服事"多，参加聚会也多，却不"行道"，衹能称作"宗教徒"而非"基督徒"，根本不是"敬虔"，也不能説是"爱神"。"听命胜于献祭"，这是神永远不变的心意。主耶稣説：“不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。"(马太福音7:21) "那领受我的命令，并且遵守的，就是爱我的；(约翰福音14:21a)

所以·如果“聼道而不行道，“信仰”的根基就是建立在“沙土”上，而不是扎根在真理的“磐石”上，当遇到患难挫折时，信心就完全“倒塌”。

假如基督徒的家人有病或躺卧在床上，衹看重读经祷告，或在教会服事，主日忙得不顾家人，甚至平时也不给丈夫儿女做饭，这就违背了神的教导。圣经裡説："人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。"(提摩太前书5:8) 

主耶稣在世时曾跟门徒提到“不要为生活上的所需忧虑时说：“你们需用的这一切，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:32-33) 有人就误解了这段经文，以为“先求神的国和神的义”，就是单单指的是主日来教会敬拜服事，或是读经祷告。这些当然是基督徒该做的：基督徒应该敬拜神；要通过服事建立与他人的美好关係；要通过读经更多地知道神的心意；要祷告与神有亲密的沟通。然而，这段经文不仅是这些，更重要更准确的意思是：“神的国”，指的是“神的权柄”，祂在基督徒身上掌“王权”，基督徒要事事顺服祂的“权柄”；而“神的义”，指的是神所喜悦看为好的一切事，基督徒在实际生活中，要照着祂所说的话去行。神所有的话都写在圣经里。

曾认识一个姐妹非常喜欢读经，很多经文倒背如流，也常常逼着未信主的丈夫跟她一起读。有一次听说她丈夫感冒发烧，便跟其他姐妹一起前去探望。一进门，发现那个姐妹和丈夫坐在桌前，前面摆放着圣经。丈夫极其难受地坐在那裡，无疑读经对他是一种极大的"折磨"。其实，丈夫病了，最符合神心意的做法就是好好照顾他：让他吃药休息，给他做可口营养的饭菜....，而不是把他抓起来读经。实际上，对还没有认识神的配偶和家人，"身传"好于"口传"。如果在他们面前没有好见证、吸引他们想寻求神，再多逼他们读经或来教会，他们信主都会比较难。因为神看不见，需要通过基督徒的好行为，使不信的人看到神的荣耀。

主耶稣在世时，也非常痛恶"宗教徒"，就是那些熟读圣经、教导圣经、每天数次祷告、安息日固定敬拜和服事、遵守十一奉献原则....，但实际生活不遵行神的道的"法利赛人"。祂严厉指责説："你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。.....你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了，因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。"(马太福音23:23-28)

这些法利赛人"自以为义"，恪守"宗教"规条，认为外在虚伪敬虔的"宗教仪式"就可以讨神喜悦。当主耶稣在安息日要给人治病时，法利赛人对祂进行"质疑"。主耶稣单刀直入地揭露他们的虚伪："你们当中有哪一个，他仅有的一隻羊在安息日跌进坑裡，会不把羊抓住拉上来呢？ 人比羊贵重得多了！所以，在安息日行善是可以的。"(马太福音12:11-12) 主耶稣不希望人落入"宗教"的圈套，祂的话很清楚，就是，当有人需要立即就医或亲人卧床必须照顾时，即使是礼拜天，也要先去帮助他们。遵行神的话，就是"敬拜"，就是对神的"敬畏"；服事人就是服事神。

五：误把"教会"当"庙宇"

如果抽掉基督教"信仰"的”精髓"，即，神的赦罪之恩、主耶稣所赐的生命、圣灵的同在，衹一味看重人的感觉，追求可见的东西，让神满足人的私欲，那就是把"教会"当作"庙宇"。例如：

1. 寻求精神寄託

有人错误地认为，去教会的人都是生活中遇到了一些挫折，自己没有能力去处理，索性逃到"教会"裡，寻求自我安慰和精神上的寄託，以此"麻醉"自己。甚至有些对"信仰不清楚的"基督徒"，也如此认为。

初信主时，有一位姐妹曾对我説，礼拜天她去了一间教会，裡面唱诗很热烈非常投入，让人身心灵异常放鬆，一周的苦恼也都没了。后来有人邀请我到类似这样的一间"教会"做礼拜。唱诗一开始，会众便随着"敲锣打鼓"的音乐，双手高举，两眼紧闭、全身摇晃，甚至有人发出听不懂的声音，场面"人声鼎沸"、"热闹非凡"。一首诗歌会唱十几遍，持续将近一个钟头，而讲道祇有二十几分钟而已。

这样以"感觉"代替对神"敬拜"，在真理上实在偏差很大，会让信徒衹注重礼拜天的肉体"宣泄"、情绪上"放鬆"，而忽略神的话语对生命的建造。

2.寻求生活上帮助

有些人出于对西方基督教的好奇心，到教会想亲身体验、多一些瞭解；也有些人聼别人讲，有困难找教会，裡面的人大多有爱心、愿意帮助人。所以，有人飞机"一落地"，直奔教会而来。需要找住处的、办银行和身份的、找工作的...。事情解决完后，人就无影无踪了。可惜的是，对基督教"信仰"的误区，使人衹拿到了"珍珠盒"，却丢掉了裡面的无价之宝的珍珠，就是关乎人生死的"救恩"。

3. 寻求身体"医治"

"病得医治"是人最感兴趣的话题，因为人很在乎肉体的"健康"。所以，有的"教会"以医病"传福音"使人信主。

不可否认世上有神迹存在，神仍然行大能"医治"人的病痛，但神更看重的是医治人的心裡"疾病"，就是"罪"。更重要的是，神迹不能使人得救，唯有认罪悔改、接受主耶稣的赦罪之恩才能得救。所以，"医治"的神迹不是福音的内容，神也不是任人摆佈的"僕人"，祂是"主"，祂的心意是要人的灵魂得救，免除"永死"。

2003年，世界蔓延SARS病毒，给人带来惊慌。有一个教会以健康讲座举办一周佈道会，据说讲员很有名。我"慕名"参加了第四天，场面可谓”人山人海"，主堂付堂座无虚席。讲员年轻，也很有口才，引用创世纪几节经文，证明人吃蔬菜是神的心意和祝福，而肉类，甚至鸡蛋、牛奶，都对人健康有害，容易生病，不能喫。他夸耀自己身体强壮、聪明过人，就是吃素的原因。他説，如果每天喫蔬菜，并购买他提供的的水，他确保人一定无病无灾、”长命百岁"。

明显那个讲员把自己看作"神"，根本不认识神，不知道人的生命气息都掌握在神的手裡。"凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时...。”(传道书3:1-2a)

4. 寻求世上"祝福"

有些人来教会，为了求神保守生活顺利，工作稳定，发财富裕，家庭美好，....，去"教会"如同到"庙宇"，认为通过捐钱可以换来世上的一些"祝福"。

毫无疑问，神眷顾祂所造的人在地上的基本需要，"因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。" (马太福音5:45) 但是，神给人最大的"祝福"是，本来人有罪该下地狱，却因认罪悔改，得到主耶稣的赦罪之恩，得"永生"，与神永远同在。就如圣经所说："祂救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国裡。 我们在爱子裡蒙了救赎，罪得赦免。" 不但如此，祂还赐圣灵给祂的儿女，伴随并帮助儿女走"成圣之路"。

5. 寻求利益交换

有人刚到教会，还没有信主，便积极要"捐钱"。他们捐钱的目的很明显，就是为了换取在世的一些好处：平安，顺利、发财....。

其实，这是对教会的误会。教会是敬拜神、讲神话语和祷告的"殿"，不是用钱"贿赂"神的地方。非基督徒捐钱，神并不悦纳，因为他们不懂得"奉献"的意义；另外，即使是基督徒，如果不是情愿捐献的，神也都不悦纳。

保罗对哥林多教会的信徒説："各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。"(哥林多后书9:7)

六：误认为"教堂"裡都是基督徒

由于非基督徒不认识神，也不瞭解圣经，所以，会把参加教会敬拜的人看作都是"基督徒"，都是"完美无缺"的人。所以，当他们看到教会裡面的人有些行为还不如非基督徒时，便拒绝认识神，也不再来教会。

殊不知，参加教会聚会的不都是基督徒。即使是基督徒，他们也是"蒙恩的罪人"。他们的"罪性"(老我)还在，他们身上或多或少都有一些不完美的地方，祇不过因着主耶稣宝血的赦免和"遮盖"，他们在地位上被称为"义人"或"圣徒"而已。基督徒仍然需要不断对神话语的认识和顺服，灵命逐渐成长，多结属灵的果子，在世上有好的见证。

通常，参加教会敬拜聚会的，大概有下面四种人：

第一，非基督徒或慕道友

他们通常被邀请来的，大都存有不同目的和需要。他们还不认识神，也没有神的生命和神的原则和标准，当然他们都按"罪人"的己意行事。

有一次一个新来教会的姐妹，对我説，她先生拒绝再来教会。原来有一个主日敬拜结束后，她先生看到一对夫妻在午餐桌上吵架。太太非常凶悍，甚至对先生説："我真想用刀杀了你!" 这个姐妹的先生説："基督徒怎麽竟然会这样!太可怕了!" 我向这个姐妹解释説："那对夫妻来教会虽有两年多，但他们还不是基督徒。"

神极其怜悯人，祂知道人来教会有不同目的，祂仍希望来的人听到真正的"福音"，藉着圣灵的光照，看到自己裡面的罪，从而认罪悔改，转向神。因为"信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"(罗马书10:17)；

第二，仅仅受洗的"基督教徒"

他们自认为是基督徒，但是从来没有在神面前认罪悔改，没有圣灵内住，所以，无"重生得救"的迹象。如果没有人告诉他们什麽是"得救"，他们并不知道自己跟神没有关係。虽然他们每週日"坐"礼拜，像似一个"基督徒"，但是生活中的言行举止仍以自我为中心，随心所欲，生命丝毫没有改变。在"教堂"可以约束自己很好，可出了"教堂"，便和非基督徒毫无两样。

这种煳涂的"基督徒"，需要牧者将神的救恩不断反复地讲解，求圣灵动工，使他们有一天真正得救。

有一个姐妹曾分享过她自己的得救经历。説她生长在基督教家庭，从小每个主日都跟父母到教会敬拜，在教会听过圣经无数遍，受了洗，也固定参加主日学和唱诗班。几年过去，当有一次牧师讲到人需要来到神的面前认罪悔改，圣灵就会进入，生命会有极大的改变；如果再犯罪，会受到圣灵的责备时.....，她突然开始问自己："为什麽我信主多年却没有过这样的经历?" 那天牧师结束讲道便呼召説："凡愿意认罪悔改、接受耶稣做救主和生命的主的，可以到台前来一起祷告。" 她心跳得很厉害，担心站起来走到前面，让对她很熟悉的人很诧异自己还不是基督徒，会很丢脸。挣扎片刻，她还是毅然决然地走到前面，愿意真心悔改归向主。从那时起，她的生命有了奇妙的转变，对罪非常敏感，甚至别人不知道的，自己从前也没有意识到的"隐而未现"的罪。她寻求神的心与日俱增，直到年老.....。

第叁：刚刚重生得救的基督徒

虽然他们已经认罪悔改，接受耶稣的救恩，成为基督徒，但他们犹如刚刚出生的"婴孩"，对圣经还不熟悉、神的心意还不瞭解、生命还没有长大。当他们初信主时，很多事情仍然会按照"本性"去做。因为他们的属灵生命还在吃奶，处于慢慢吃乾粮的成长过程中。所以，他们的"老我"生命会时常表现出来。如果没有跟以前的自己比较的话，甚至他们自己都会怀疑是否"得救"。他们以为人信主了，就不该再犯罪。所以，他们需要与没有"重生得救"的基督教徒比较，或与未信主前的自己比较，就会知道。

举一个简单例子：说谎是人的本性、与生俱来。人信主前说谎，随口而出，心安理得，不觉得有什麽不好，心裡没有任何愧疚。但是信主"得救"之后，再说谎，就会觉得很不舒服，裡面没有平安，甚至难过。这就是"圣灵"的责备。裡面有"圣灵"，就是"得救"的证据，就是神的儿女。

第四，重生得救、成熟的基督徒

"重生得救"后，他们持续不断地追求：学习神的话，也愿意照着神的教导去行，生命变得越来越成熟老练。他们有爱心、耐心，在生活中的各个方面都有可见的美好见证。即便如此，他们也不完美，生命中仍有很多"瑕疵"，有时还会软弱犯罪。但是，不同的是，他们对"罪"很敏感。当"圣灵"光照其内心时，会看到自己对神的亏欠，愿意立刻回转到神的面前，认罪悔改。要知道，即便比较成熟的基督徒，他们永远也达不到"完全"，他们能够进天堂与神同在，是因为被主耶稣的恩典遮盖，才会得以成就。

所以，当非基督徒被邀请到教会，看到有些人的行为与非基督徒一样，甚至还不如非基督徒，不要对这位爱人怜悯人的神产生怀疑。要知道，你看到的是人的问题，是人不认识祂，不按祂的心意行；不要怪罪神，神永远没有错，祂是全善全美、没有一点瑕疵的。"教会"是由一些"蒙恩的罪人"组成，世上找不到绝对完美的教会。如果想到我们自己也是罪人，也有"软弱"，就容易理解，不会拒绝再来教会。

如果你是基督徒，还没有固定教会，一定要找一个基本"信仰"很扎实的教会，在教会与其他弟兄姐妹彼此扶持、相爱、代祷、一同成长。

如果你还不是基督徒，你需要神的救恩，因为你不可能"强大"到不需要神的拯救。世人都犯了罪，而罪的结局就是死。罪人下"地狱"，本该如此。基督徒可以进"天堂"，是因为他们接受主耶稣的赦罪之恩。

亲爱的朋友，不管你是一个什麽样的人，哪怕"恶贯满盈"，衹要你愿意来到祂的面前，认罪悔改，接受耶稣做你的救主和生命的主，祂就愿意接纳你。

祂爱你，祂已经应许："我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"(约翰一书1:9)