一：人得救的重要內容

聖經説：”你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”(以弗所書2:8-10)

這段經文主要概括了得救的重要內容：

1.“本乎恩”

神賜人最大的”恩典”是什麼？就是差遣祂的獨生子耶穌來到世上，成為人的樣式；忍受了世間各種苦難，為把世人從罪孽中拯救出來；最後被釘死在十字架上，且被埋葬了。但祂第三天復活，升上高天，坐在父神的右邊，為眾聖徒祈求，將來還要再來迎接信徒。

神的"救恩”在創世已先就為人類預備了，當我們還在作罪人的時候，主耶穌就為我們死在了十字架上(參見羅馬書5:8)。神的"恩典”在兩千多年前就賜給世人了。所以，人能得救，完全是出於神白白的”恩典”。

2."因著信”

神的"恩典”是極其貴重的"禮物”。祂把"禮物”送到每一個人的家門口，人需要開門接受"禮物”或把"禮物”拿進來。這就是"因著信”的意思。

聖經裡講的"信”，不同於人所理解的”頭腦知道”，而是從心裡真心相信、真誠接受。

當人打開心門，把神所賜的"禮物”接受進來時，神的光就進來了，人便看到自己的罪，願意悔改、甘心接受耶穌做救主和生命的主。這樣，人已死了的靈就活了過來，就"得救”了。

聖經説：”你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。”(以弗所書2:1)

3.”不是出於自己”

神的”恩典”和人的"信心”，都不是來自於人的。"恩典”不是出於人的，可以理解，那"信心”不是出於人的，如何理解呢？

一個人在重生得救之前，因為人的"靈”與神的關係是斷絕的，所以世人”没有明白的，没有寻求神的”(羅馬書3:11) ，人活在"罪”裡、衹能與神為敵。無論人有多聰明，憑藉人的能力，沒人會明白，也沒有人願意相信神的，除非神的憐憫臨到：祂的靈光照，使人看到自己的"本相”，願意認罪悔改，接受耶穌做自己的救主和生命的主。

保羅説：”我要你們知道，被神的靈感動而說話的人，沒有一個會說’耶穌是可咒詛的’；除非是被聖靈感動，也沒有人能說’耶穌是主’。”(哥林多前書12:3)

所以，"信”的能力也不是出於人自己，也是神所賜的”禮物”。

可能會有人説：”我不信，那是神的過錯，因為祂沒有賜給我信的能力。” 

神把"救恩”的"禮物”送給世人。人聼了福音，神藉著祂的靈光照了人，同時也賜給人打開”心門”或轉向祂的”能力”。有人願意打開、接受"禮物”，就"得救”了；而有人雖然受聖靈感動，使他看到了自己裡面的污穢，但是，他就是故意硬著心腸不”開門”，拒絕接受"禮物”。

神從起初造人就賜人"自由意志”，祂要人自己選擇，從不強逼人順從祂。

所以，人不能逃避自己的責任。就聖經記載的埃及法老王的事件。神知不知道法老王一定硬著心腸不聽摩西的勸告，不允許以色列百姓離開埃及? 神當然知道。當時神就告訴過摩西，説：”你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前。但我要使(或作任憑)他的心剛硬，他必不容百姓去。”(出埃及記4:21)

儘管神知道人的心或"軟”，或"硬”，但是，祂仍然施”憐憫”於人，給人機會悔改。埃及法老王得到過十次機會可以悔改，不是嗎? 難道神還不夠忍耐嗎？然而，這位創造宇宙萬物和生命的神，是不可以輕慢的。毫無疑問，拒絕神的結果，就是滅亡。但神要成就的事，無人可以阻擋。最後，二百多萬的以色列百姓得到神的保護，毫髮無損地從埃及地拯救了出來。

4. 也不是出於行為

聖經説得很清楚：人”得救”，是因神所賜的"恩”和"信”的能力，既不是出於人自己的聰明，也不是因人有什麼"行善”，免得有人自誇。

保羅說：“作工的得工價，不算恩典，乃是該得的。”......又說：”既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。”(羅馬書4:4；11:6)

就人的本相而言，人是不可能得救的。一方面神是絕對的聖潔，有罪的人根本不能見神；而另一方面，人的本性就是不要神，衹有抵擋神，沒有人願意尋求神的。想想看，哪一個人信主前，是自己有心尋求神的? 有很多人出國後信主，問問他們就知道了。有人出國是為了尋找神的麽？不都是想要讀書、賺錢、過人上人的生活? 或想尋找"自由”、放縱私欲的場所?

聖經説：世上”沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。”(羅馬書3:10-12)

另外，哪一個基督徒能靠自己的"善行”得救的? 一個也沒有。為什麼?

首先：世人的"善行”觀念是相對的，與神的標準不同。聖經裡”行善”，不是普通觀念中的作好事。人看為好的，在神眼中不一定是好，甚至可能是違反神的心意。

例如，一個四肢健全、身強力壯的人在路邊向人討錢。一般人會認為給他們錢是"行善做好事”，但是他們討錢可能用於吸毒或賭博，給他錢越多，他犯罪的機會可能越多。否則，他們身體健壯，為什麼不去找工作呢自己賺錢呢？即使一時找不到工作，政府也會給一些生活救濟，不是麼？假如一個人修橋補路"行善”，是為了榮耀自己的名，動機不純，豈不也是神所痛惡的嗎？

其次：人的"善行”無法達到神的絕對標準。即使我們憑著"良心”可以作出一些"善”的事，也達不到神聖潔公義的要求。因為神的"善”沒有一點虛假的參雜，而人的"善”往往出於外表，內心卻並非”善”。否則就沒有”滿嘴人義道德，一肚子男盜女”一說了。

其三：人可以偶爾”行善”一兩次，沒有神的生命和聖靈的幫助，就人的本性，長久做下去是不可能的，因為人的本性就是自私。

神説：”時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。”(傳道書7:20) 事實證明，的確如此。

先知以賽亞説：”我們都像不潔凈的人，所有的義都像汙穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯幹，我們的罪孽好像風把我們吹去。”(以賽亞書64:6)

舉一個簡單的例子，人人知道舌頭是禍患、害人非淺。可是當人早晨醒來，裡面的心思意念就開始犯罪，不是麼? 人可以偶爾說些有修養的鼓勵人、安慰人的話，可一直保持這樣的善言善語卻是不可能的。聖經説：”原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅各書3:2)

看見自己喜歡的人有難處，偶爾幫助還可以；但是對那些不可愛的人，給他們幫助是人根本做不到的。而神的要求怎樣呢？祂説：”你們若單愛那愛你們的人，有甚麽賞賜呢? 就是稅吏不也是這樣行麽？”(馬太福音5:46)

如果按照神的標準，沒有人可以得救。所以，人信耶穌得救，完全是神的憐憫和恩典，因為祂愛世人，是祂在尋找人、要拯救人，....。

5.得救後的"善行”

”行善”不是我們得救的憑據，但卻是我們得救後該有的行為。

神拯救世人，不衹是為了人得"永生”。如果是這樣，那麼人一得救，神就應該把信徒接到天堂去。但是為什麼神沒有這樣做? 祂把信祂的人從世界分別出來，卻還讓祂的兒女繼續活在這個世上呢？

神的目的是，是要祂的兒女在世上傳揚祂的福音。一方面用口傳，將神拯救世人的心意，按照祂啟示的聖經傳達出來；另一方面，也是非常重要的，就是身傳，用神賜予的生命，在實際生活的各個層面，彰顯出神所喜悅的美好"善行”，榮耀神。

一個真正謙卑在神面前，誠心認罪悔改、接受耶穌做自己救主和生命主的人，他裡面一定有”聖靈”，就是神的生命；他的生命一定會有改變的，願意脫離罪；一定會愛神所愛的，恨神所恨的；....。

這也是雅各書所告訴人的：説"信”，一定會有行為表現出來，否則，那個"信”是死的，也不叫"信”。"信”，不是靠外表宗教儀式證明，而是裡面生命改變而自然流露出來的美好"見證”，讓人信服。

所以，對已經重生得救的人，神要你我”行善”，不是依照自己理解的"善行”標準，而是按照神的原則，順從聖靈的引導，行神所預備叫我們行的”善”。

二：人不信神的理由是什麼?

多年在教會中看到形形色色不同的人：有些是真正重生得救、非常愛主的牧者和普通信徒，他們不但有愛靈魂的心、把自己完全擺上，他們的言語行為也有很好的見證，不管是帶職的同工，還是全職的傳道人；有的是受過洗、禮拜天在教會出出進進多年、但生活上沒有好的見證，仍然自私自利、為個人著想的掛名神的"僕人”和基督徒；有的是初信主、剛剛重生得救、生命在長大的信徒；還有小部分是帶有各樣需求和目的的非信徒，通常稱他們為"慕道友”。

這些"慕道友”多數在教會一段時間，福音信息聽過無數次，弟兄姐妹給過他們很多關心和幫助，尤其有的弟兄姐妹特別慷慨，願意花錢帶著水果或其他東西去他們家裡探訪；有的請到家裡或餐館吃飯；急難時奉獻金錢給他們；有困難隨叫隨到、幫他們解決、為他們禱告，等等，而這些弟兄姐妹跟他們非親非故。

他們當中，有的人聽了福音，看到基督徒的愛心見證，被聖靈感動，就願意轉向神；但有的人無論聽過多少次福音信息，得到過多少幫助，吃過多少次弟兄姐妹的愛心食物，最終就是不肯接受主耶穌的救恩。

曾認識一個"慕道友”，初來乍到，被朋友邀請到教會。聼道幾乎將近五年，得到過很多弟兄姐妹實質上的愛心幫助。在人看來，此人已經固定參加主日聚會和團契很久，他的心應該差不多被軟化了。未曾想到，當他的一切生活塵埃落定之後，有一天他説："我實在不喜歡聼你們講的神，每次聼講道、你們唱詩讚美，我渾身不自在，身上都會起雞皮疙瘩，.....” 言外之意，就是正式宣告他要退出教會聚會。但願此人不會一直硬著心腸，有一天想起神的恩典，願意轉回。

看到這些現象，有時不得不想：究竟什麼原因使他們拒絕神的"救恩”呢？這些聽了福音卻不願意相信的人，似乎有很多理由。其中：

第一：因”無神論”的背景? 

在一個”無神”環境下長大的人，的確會阻礙人對神的認識。常年耳濡目染，他們腦子浸潤的都是”神不存在，人自己就是神”的概念。

然而，現實中，有很多基督徒也是"無神論”背景的人啊，他們怎麼就信了呢？甚至有很多人是忠心愛主，一生奉獻給神的。但也常常看到，有的人即使出生在基督徒家庭，從小也在教會長大，但是，他們仍然不相信神。就如聖經裡記載祭司以利的兩個兒子。

以利是祭司，也是士師，任職四十年。他的兩個兒子從小在聖殿中長大，也是"祭司”。他們知道神的律法，然而他們卻不信神、輕慢神。

聖經説：”以利的兩個兒子是無賴，不尊重耶和華，也不理會當時祭司待人民的規矩。凡是有人獻祭，在煮肉的時候，祭司的僕人就來，手裡拿著三齒的叉，把叉子插入煎盤裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡，叉子插上來的，祭司都拿去。所有到示羅來的以色列人，祭司都是這樣待他們。還有，在焚燒脂油以前，祭司的僕人就來，對獻祭的人說：’把祭肉交給祭司燒烤吧，因為他不會向你要煮過的肉，單要生的。’ 如果那人對僕人說：’必須先把脂油焚燒了，然後你才可以隨意去拿。’他就說：’不可以，你現在就要給我，否則我就搶去。’ 這樣，那兩個青年人在耶和華面前所犯的罪很大，因為他們藐視獻給耶和華的祭物。”(撒母耳記上2:12-17)

不但如此，他們與會幕前伺候的婦人同寢。父親以利是否有責任呢？從神對他的責備可以知道，他嬌縱兒子，沒有按照神的吩咐教養他們。神説：”我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？....”(撒母耳記上2:29)

第二：因基督徒見證不好?

因為別人的行為影響而絆倒? 的確，想認識神的人，他們第一步是希望從基督徒身上看到神的"影子”。關於"絆倒人”的例子，本人在其中一篇分享文章中講了很多。(謹防"絆倒人”的行為和教導)

聖經記載説：”以利的兩個兒子, 藐視耶和華的祭物”，小字說，或作”他們使人厭棄給耶和華獻祭”(參見撒母耳記上2:17)

他們的行為，的確絆倒了以色列百姓。但是，撒母耳是在聖殿，和祭司以利的兩個兒子一同長大的啊，他應該比那些到聖殿裡獻祭的人更多看到這兩個人的惡行，不是麽？但撒母耳為什麼沒有受到影響，從小到老一直敬畏神呢？

神造人起初就賜人"自由意志”，把”擇惡或擇善”的決定權給了人，目的讓人在最後審判見神的面時，沒有任何藉口可以狡辯，不是麼?

第三：因父母不信神？

從聖經幾個例子中來看，看看這個理由是否很充分?

亞伯拉罕：原住地是迦勒底的吾珥，是一個事奉偶像的地方。他的父親他拉，並不敬拜耶和華，而在那邊事奉別神，就是偶像。(參見約書亞記24:2b) 而亞伯拉罕卻是敬畏神，是呼召他從家鄉出來，他就順服。他從家鄉吾珥出來時，甚至要去哪裡他都不知道。因此他被稱為"信心之父”。他順從神所説的話，神讓他做什麼就做什麼，從不遲疑。

亞伯拉罕并沒有受父親拜偶像的影響，但他對神的敬畏、依靠和順服，的確影響了兒子以撒，以撒也仿效父親的榜樣。而以撒有一對雙胞胎的兒子卻截然不同：長子以掃，對神的事沒有興趣，也不看重神的恩典；但次子雅各卻相反，處心積慮地要得到神的祝福，雖然他的手段不可取。

撒母耳：的父母非常敬畏神。當神應許他母親哈拿的禱告、賜給了她兒子後，他母親就兌現自己在神面前曾許下的諾言，把撒母耳奉獻給了神，斷奶之後就送到了聖殿裡事奉神。

撒母耳年紀老邁，立掃羅為王之後，在他退下士師職位對以色列百姓說的一番話中，不難看到他一生對神的敬畏。

他對百姓説：”我在這裏，你們要在耶和華和祂的受膏者面前給我作見證，我奪過誰的牛、搶過誰的驢、欺負過誰、虐待過誰、從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢? 若有，我必償還。’ 眾人說：’你未曾欺負我們、虐待我們、也未曾從誰手裏受過甚麽。’ 撒母耳對他們說：’你們在我手裏沒有找著甚麽，有耶和華和祂的受膏者今日為證。’ 他們說：’願祂為證。’”(撒母耳記上12:3-5)

雖然撒母耳一生順服神，終身事奉神，但他的兩個兒子卻是令人失望。聖經説：”他兒子不行他的道，貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直。”(撒母耳記8:3) 因此，這就成了以色列百姓當年要求立王的一個藉口。

掃羅：是神揀選的以色列第一位王。然而，他作王後不久，處處違背神的命令：貪婪、撒謊、詭詐、嫉妒，僭越獻祭等，無視神藉著先知撒母耳對他的警告。但是，他的兒子約拿單卻是一個非常敬畏神、信靠神的人。他順服神膏立大偉為王，從不覬覦他應該繼承的王位，反而非常尊重大偉，儘管大偉年小，比他年輕；在父親無故追殺大偉期間，他全力保護大偉的性命；而且，他也從不失言。

從這三個例子中看到，父母是否信神敬畏神，對兒女的確有影響，但不是阻礙兒女認識神、敬畏神的主要原因。

第四：因信神需要捐錢?

通常人們把信這位獨一的真神，誤看作是廟裡的"偶像”，因為人要到廟裡拜偶像，必須要燒香捐錢。可是，從聖經看，神對祂的百姓要的是什麼呢？責備他們不奉獻金銀、牛羊給神麽？

聖經説：”天哪，要聽；地阿，側耳而聽。因為耶和華說：’我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類；敗壞的兒女，他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。你們為甚麽屢次悖逆，還要受責打麽？你們已經滿頭疼痛、全心發昏。’”(以賽亞書1:2-5)

”耶和華說：’你們所獻的許多祭物，與我何益呢? 公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些、使你們踐踏我的院宇呢? 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。....你的官長居心悖逆、與盜賊作伴；各都喜愛賄賂、追求贓私；他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件也不得呈到他們面前。’......但悖逆的和犯罪的，必一同敗亡；離棄耶和華的，必致消滅。”(以賽亞書1:11-13；23；28)

神對祂的百姓要到底是什麼呢？祂説：”你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”(以賽亞書1:16)

(如果想多一些瞭解神想要的是什麼，可以讀本人的一篇分享："神向人要的是什麼?”)

第五：因神的恩典不夠？

這位愛人的神，不但創造宇宙萬物供我們免費享用，每天供應我們日用所需，而且，為了把人從罪中拯救出來、回到祂的身邊、享受與祂永遠同在的祝福，祂把自己的獨生愛子耶穌差遣到世間，被世人侮辱、釘死在十字架上：

保羅説：”因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”(羅馬書5:6-8)

難道神的恩典還不夠大的嗎？不但如此，祂又使主耶穌復活，給凡信祂的人帶來盼望；甚至祂賜”聖靈”給每一個願意接受祂恩典的人，要祂的兒女感受到神與他們時時同在、人生之路有方向、不至迷失。難道這麽多的"恩典”還不夠嗎？

三. 人不信神的”根本”原因是什麼?

神藉著聖經向世人宣告，説："神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音3:16-18)

從經文中看到，神沒有偏待人，祂的恩典是給每一個人的。然而，為什麼人聽到福音，甚至經歷過很多神的恩典，就是不信呢？前面敘述了一些不信的理由，有些成立，但並不充分。那麼，真正使人不信神的”根源”是什麼呢？一言以蔽之：撒旦的工作。

人類始祖亞當夏娃悖逆神犯罪的起初，就是被撒旦誘惑、聽信了撒旦謊言。從此，”罪”使人不但肉體必歸於塵土，人的"靈眼”瞎了，再也看不見神，以致於成了撒旦奴役的工具。

然而，這個偽裝成"光明天使”的撒旦，被神從天上棄絕後，牠從未停止對抗神的活動。牠成了這個世界的”神”，採用各樣手段、利用各種方式欺騙人、迷惑人，使人遠離神、抵擋神。牠主要利用這個敗壞的世界系統，來滿足人的肉體情慾、眼目情慾和今生的驕傲，使人看不見主耶穌在十字架上的救恩，也感受不到自己需要神的拯救，從而甘心情願地跟隨牠，而拒絕神。仔細觀察現今的世界，就可以曉得。

保羅説：”如果我們的福音被蒙蔽了，那是對滅亡的人才蒙蔽的。這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是神的形象。”(哥林多後書4:3-4)

不信神的人，他們寧可選擇聽信撒旦的謊言，也不要接受神的救贖恩典，撒旦利用的手段是什麼呢？

第一：情慾

如何定義"情慾”呢？聖經説：情欲的事都是顯而易見的，就如奸淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭竟、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等等。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。(加拉太書5:19-21)

撒旦弄瞎了人的”靈眼”，使人衹注重上述這些肉體和眼目情慾上的滿足，牠藉著人墮落的罪性，使人在情慾上放縱；利用宗教、文化、教育等方面使人背離神，從而在地上形成一個由牠控制的一個抵擋神反對神的世界系統。

因為撒旦的迷惑和欺騙，神的”光”照射時，人卻不喜歡，倒喜歡黑暗、"罪中之樂”。

聖經説：”光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。”(約翰福音3:19-20) 

二十多年前，有一個朋友在教會待了多年。她一個人在這兒，丈夫和孩子在國內。出於關心，常常讓她到家裡吃飯，希望她有一天能信耶穌。每次跟她談信主的事，她都笑笑，婉言轉到別的話題。記得有一個週六，丈夫帶全家去釣魚，也邀請她跟我們同去。她很開心，回來後，在我家吃了晚飯。飯後，她主動講出她不想信耶穌的原因。

"我擔心信了之後，有些受限制。很多事情我不能再做了，就如我跟別人同居這件事情，....” 她很坦誠。

那時我也剛信主不久，不知如何回答和勸導她。跟我講過這件事之後，她告訴我她要去外州，不能再來這個教會了。記得我祇是鼓勵她找一個教會。

這是罪人的正常反應，喜歡活在"罪”中，不願意脫離"罪”。

第二：驕傲

聖經説：”神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(雅各書4:6b)

撒旦利用人內心的”驕傲”拒絕神，主要有兩個方面：

1)自認比神“聰明”

這也是撒旦起初對亞當夏娃所用的伎倆。撒旦對夏娃説：”因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”(創世紀3:5)

所以，有些人不信神，自以為比神聰明、把自己置於神之上，認為神做的事不符合自己的想法，而不曉得自己是被造的塵土之人：生命有限、智力有限、能力有限、....。神是造人的主，祂的意念高過人的意念，祂的道理高過人的道路。如果神的作為符合人的理性，那還是神麽？自己不就是神了嗎？

因為人內心的驕傲，常常對神的作為提出質疑：為什麼神要放一棵不讓亞當夏娃吃的果樹? 為什麼神賜給亞伯拉罕兒子、卻又要他作為祭物獻給神? 神既然是愛有良善，為什麼要以色列人如此地殘忍滅絕迦南人？為什麼神要摩西製造一個銅蛇，衹要那些被毒蛇咬了的人，一望銅蛇，便會得救? 不合情理嘛！爲什麽耶穌要上十字架，才可以拯救人？耶穌在地上行的神跡，都是天方夜譚、不可能的事情；.....。被造的人完全忘記自己的身份是什麼。

前面講到，"信心”也是神所賜的，否則人不但沒有機會"信”，也沒有能力"信”。不信的人，不是他們不能"信”，而是他們狂妄、故意抵擋神。就如聖經所說：

”神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裏的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。.....因此，神任憑他們放縱可羞恥的情欲。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事，裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。”(羅馬書1:19-31)

2)自認比別人"善良”

撒旦也讓人自認為比別人”善良”，不必信耶穌。

有些非信徒在教會裡看到有的基督徒的"德行”還不如自己，所以認為人信神沒有什麼用。有一個姐妹的丈夫，主日陪太太來教會多年，就是不信。据姐妹説，她的丈夫為人非常好，無論是在工作上還是在家裡。姐妹得病治療，丈夫照顧的是無微不至。

然而，聖經説：”世上沒有義人，連一個也沒有。”又説：”世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。(羅馬書3:10；23) 所以，人需要神的憐憫和恩典。

姐妹的丈夫一直不信，是不是因為這個原因，不曉得。至少有人是因為這個原因而不信的。一是，他們不瞭解"善行”是神的標準而非人的標準；二是，他們也不明白，”得救”是靠神的恩典，得救後的”成聖之路、直到見主面”，也要靠神的恩典。因為人信耶穌、重生得救，人在地位上是"聖徒”，在神眼裡被看作義人，靠得是主耶穌寶血的遮蓋，是"蒙恩的罪人”。但是，信徒仍舊活在會朽壞和軟弱的肉體中，”老我”的性情還在；仍面臨世上的誘惑；撒旦在地上到處遊走，尋找可吞吃的人。這就是為什麼重生得救的基督徒，並非是完人，還會軟弱犯罪的原因。

這也是為什麼神把這本祂啟示完的聖經賜給人，讓人有神的原則可循；也把聖靈賜給信祂的人，引導并幫助信徒戰勝”老我”，抵擋世上以及撒旦的誘惑。然而，當信徒不小心犯罪，會被聖靈提醒和責備。為此，神為信徒開了一條出路。使徒約翰説：

”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。”(約翰一書1:9-10)

四：神的心意是什麼？

保羅説：“只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：’主啊，我們所傳的有誰信呢？’可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。但我說：’人沒有聽見嗎？’ 誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。” (羅馬書10:16-18)

主耶穌昇天、聖靈降下以後，神的福音通過使徒開始廣傳。有人信了，有人拒絕。聖經説：“他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來，保羅從早到晚對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有不信的。”(使徒行傳28:23-24)……同時，保羅還引用了聖靈藉著先知以賽亞說的話：”因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。”(使徒行傳28:27)

今天，神藉著祂的兒女，以各種不同的方式和媒介，不但是藉著教會的講臺，也藉著廣播、電視、手機、網路，等渠道傳福音，但是仍然有人信，有人不信，的確應驗了舊約先知以賽亞所說的，不信的人，是因為他們的心被罪蒙蔽，不瞭解神的心意；耳朵發沈，聽不進去福音；眼睛閉著，不去看神的作為。所以他們是硬著頸項不肯信。

然而，如果人肯謙卑下來，就會瞭解，就會聽見，就會看見，就願意回轉過來，神就會"拯救”，就改變人的生命。

耶穌說：”我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”(約翰福音14:6)

聖經也清楚地説：”除祂（耶穌）以外，別無拯救；因為在天上人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”(使徒行传4:12)

神的心意是什麼? 神藉著先知說得很清楚。祂説：”我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？”(以西结书33:11)

神的心意不就是：願萬人悔改得救，不願有一人沉淪嗎？

如上所述，神把"得救之恩”和"信的能力”都白白賜給人了，神也給了人"自由意志”，縱然你有千萬個理由不信，縱然有撒旦的欺騙和誘惑你不信，但人仍然有權選擇”接受或拒絕”。所以，人不信神、不接受祂賜的"禮物”，最終滅亡下地獄，是人自己要負責，怨不了神，也不該完全怪罪撒旦，不是麼？因為撒旦的引誘是需要人的私欲配合才能達成的。

聖經説：”忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：’我是被神試探’，因為神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的。私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”(雅各書1:12-15)

親愛的朋友，神把"救恩”和"信心”的禮物都白白地賜給了人，你的責任或選擇，就是打開心門，在神面前承認自己的罪，願意認罪悔改、接受耶穌作你的救主和生命的主。

朋友，你願意麽？切勿隨意拒絕如此貴重的"禮物”，因為這是關乎到你的”生與死”的選擇。