一：新年感言

1.感叹光阴似箭

除旧迎新期间，人们忙得不亦乐乎：忙著到处旅游；忙著花钱消费；忙著享受美食；忙著串亲访友；忙著找人打麻将；......。

现代人新年的”期许”非同过去的七八十时代。尤其孩童盼望的不再是美食和漂亮的新衣服，而是向往拥有更多更好的玩具；少年人呢？盼望的是年长一岁、尽早独立、脱离父母的管束；青年人? 盼望新的一年成家立业、生儿育女；中年人? 盼望的是新的一年可以守住工作、切勿失业；老年人呢？新的一年盼望的是身体健健康康、膝下子孙满堂。

 通常新年贺词一概都是这样的"期许”：梦想成真；万事如意；大吉大利；富贵有馀；长命百岁；阖家幸福，等等。不管这些"期许”是否现实，是否能成就，总之，对人说"吉言”好于说"凶言”。

这些"画饼”式的新年贺词，衹是一种夸张礼仪性的问候而已，人们不见得把它们当真。

实际上，人面对时间岁月很无奈，既无法阻止它的脚步，也无法使其放慢速度。

圣诞节前，有一同学语音留言，感慨日子过得如此之快。她说：”....好像我们上次聊天衹是几天前的事，不知不觉很快又到新年了。时间怎么变得这么快了啊？尤其年龄大了，感觉时间速度越来越加快了，身体也一年不如一年，....

对于已经进入半百的人来说，每过一个新年意味著什么呢？不就是在告诉人年龄又增加了一岁? 离坟墓又近了一步? 其实，人一出生落地，便被迫奔向死亡的”终点”。如果身体无病无灾、没有什么意外，以八十岁为基数的话，人馀下的寿数就是倒计时、一年年递减：七十九、七十八、七十七、七十六、.....

很多人步入这个年龄时，都恨不得把流逝的时间或缺失的部分补回来，以致不枉费活过一次、来世一遭。往往采用的方式是  ：拼命放纵，满足情欲；拼命花钱，享受宴乐；拼命旅行，环游世界；拼命锻炼，强壮身体；拼命吃药，延长寿命；....

2.无奈生命短暂

与永恒相比，人在世的日子不过是一眨眼、一瞬间，世上每个人衹是一个过客而已。如果仅仅顾及肉体生命而忽略最重要永恒的属灵生命，实在是因小失大、愚蠢至极。因为即使得到再多钱财、再高地位、再大名声，....又如何呢？有意义和价值么？会被后人后人想起么？有谁还会记得历世历代世上的那些明星伟人、知名人士呢？要知道，凡是没有神生命的人，在天国里都找不到他们的名字。

有一位姐妹分享她父亲去世前的情形。她说她父亲身体健康时都是靠自己，非常讨厌女儿给他讲神的事情。父亲声称自己不需要神，也不相信有神。当他退休年纪老迈，又看到身边同龄人一个个离开世界时，他变得非常沮丧抑郁，不再愿意开口讲话，甚至连女儿的电话也不愿意接听。尤其当他知道自己是肺癌晚期时，更是无法接受在世日子屈指可数的事实。姐妹说，感谢神的怜悯，当父亲面对绝望时，他的心反而得软了下来，不再反感福音。

前几天有一个年纪八十的老姐妹分享说：没有神的人，到了她的年龄实在是很可怜，每天在数著进"坟墓”的日子，内心孤独、没有指望，钱财和一切可见的东西对他们都已经毫无意义可言。...

通常人们比较喜欢参加喜宴，而无人愿意奔赴葬礼。然而，神要人看待事情的视角却是截然相反。祂说：”往遭丧的家去强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上......智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。”(传道书7:2-4)

神说这话，是希望人的灵魂在葬礼中被触动、能意识到躺在棺木里的人，就是明天的自己，从而思想"日光之下”人生的短暂、虚空、无助、没有指望，以致愿意回转到赐生命的神的面前，依靠祂，不再虚度年华、挥霍生命。神的心意从不改变、永远是好的，祂盼望被所造的人可以享受在基督永恒生命里的福乐。

圣经说：”你们是客旅、是寄居的。”(参见彼得前书2:11)

又说：你们”在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”(希伯莱书13:14)

”这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”(约翰一书2:17)

神在祂启示的圣经里，不断提醒人生命短暂：

”人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影、不能存留。.....人也是如此，躺下不再起来；等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”(约伯记14:1-2；12)

”早晨发芽生长、晚上割下枯干。”(诗篇90:6)

”至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花。”(诗篇105:15)

”凡有血气的，尽都如草，他的美容都像野地的花。”(以赛亚书40:6b)

”富足的降卑也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样：太阳出来、热风刮起、草就枯干、花也雕谢、美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。”(雅各书1:10-11)

”….凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必雕谢。”(彼得前书1:24)．

”人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道甚么与他有益呢? 谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢?”(传道书6:12)

”耶和华阿，求你叫我晓得我身之终、我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌。我一生的年数在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。”(诗篇39:4-5)

”我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦、转眼成空，我们便如飞而去。”(诗篇90:9-10)

”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚么呢? 你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”(雅各书4:14)

3. 哀伤人生空虚

不得不承认，人在世的日子，或长或短，都掌握在神的手中。没人知道自己什么时候、或以什么样方式"撒手人寰”、归入尘土。基于这一点，趁著还有时日，人是不是该思考在新的一年里，如何有智慧地度过每一天? 死后会去哪里? 而不是昏昏庸庸地在"罪”度过，浪费光阴、挥霍生命，去了地狱还以为去了"天堂”？

如果一个人衹顾眼前、忽略未来，你会不会说这种人"鼠目寸光”? 一定的。因为这个世界不是人永远的家乡，地上衹是人停留片刻的"舞台”而已。人表演得再生动、剧情再精彩，总有结束谢幕的时候；"舞台”再辉煌、夺人眼目，人总有离开的时候，"舞台”最终也有坍塌的一天。

在数千年前，神藉著所罗门的经历就提醒世人，说：”虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢? 一代过去、一代又来，地却永远长存。.....已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”(传道书1:2-4；1:11)

莎士比亚曾在他其中的一部作品《麦克白》中，说了一段比较经典的至理名言：”人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退去。它是一个愚人所讲的故事，充满著喧哗和骚动，却找不到一点意义。”

人生没有意义的根源是什么? 因为人把收进眼里的东西视为真实永存的，可几十年岁月过去，不由地发现，那些都是泡沫、幻影，随著肉体的衰败，一切皆无。

二：新年该期许什么?

这些"感言”有些东拉西扯、没有条理，似乎也很"负面”，但说的却是事实。

亲爱的读者，如果生命没有纳入神永恒的轨道中，人不得不感叹光阴似箭之快、无奈生命短暂之"残酷”、哀伤人活著之空虚。因为罪使人的灵与神生命的源头断绝，人的灵眼瞎了。虽然肉眼明亮，衹局限于肉体需要的层面，却不晓得属灵的事。故此，地上可见之物就成了人一生所追求的，以为满足肉体就可以代替心灵的需要，结果适得其反：得到的越多，灵里面的"空洞”就越大。

遗憾的是，很多人并不知道神造人比祂造所有动物都珍贵，神是按照祂的形象造人的，同时赐给人灵性、可以与祂交通；在人内心留置一块空地，使人渴望永恒；赋予人发明和创造的能力等等。

所以，新年感言，并非要人沮丧颓废、消极地混日子，乃是要人停下匆忙的脚步、认真思考人活著的价值是什么? 

圣诞节刚刚过去，这个节日是要人记住天使曾带来的喜讯：神的救恩临到，主耶稣两千多年前甘愿成为人的样式来到地上，把那些愿意认罪悔改归向祂的人，从世界分别出来、摆脱罪的捆绑和撒旦的辖制、归属为祂的子民，得到永生。

所以，想想新年最好的期许该是什么呢？是那些短暂虚无的事物，还是应该寻求"灵眼”被开启、可以清楚地认识神，也看清自己的本相？从而过一个充实有价值和意义的丰富人生?

1.”期许”灵眼得看见

1)眼瞎的特征

圣经说：”我们都如羊走迷，各人偏行己路；”(以赛亚书53:6a) 

当亚当夏娃犯罪后，这个世界就卧在了撒旦的手下，它把世人的心眼弄瞎了。(参见约翰一书5:19；哥林多后书4:4) 

"罪”使人与赐生命的神隔绝、看不清人生方向。"罪的工价乃是死”，而且"死亡是众人的结局，不分男女老少；不分贫富贵贱；不分地位高低；也不分身体强弱，在死亡面前人人平等。因此，就短暂来说，人肉眼看不见似乎并非那么可怕，因为每个人最终都要归入尘土。但就永恒来说却是大不相同："灵眼”被神开启，就认识神得"永生”，否则就是"永死”。

"灵眼”瞎了有什么特征呢？

第一：不晓得人有罪性，而"罪的工价乃是死”

人天性败坏，如撒谎、妒嫉、自私、骄傲、冷漠等，但人没有感知自己活在罪中。"罪”不但使人与神隔绝、也破坏与人的关系，而且罪的结局就是死，不但肉体必死，灵魂最终必被神定罪，落入与神隔绝、永死的地狱里。

第二：不知道人为什么活著

人看不清这个道理：赚钱是为了生活，但生活不是为了赚钱。也就是说，人活著不是为了赚取和积累更多的钱财，因为人每天生活能使用到的钱财数量极其有限。钱财超过人可以使用的范围，就变成了一个"数字”，衹能数看、失去了钱财的"功用”。所以，主说，人有衣有食就当知足。

这里要解释的是，追求"灵眼”看见，并非要人放弃世上该尽的本分，而是提醒人勿"舍本求末”、仅看重在世的几十年，而舍弃与神永远同在的福乐。人在世上仍然需要好好读书、勤奋工作、遵纪守法、....。但是，这些不能存到永远，不该是人追求的目标，因为它们衹是人生剧本的片段而已。如果没有来自天上的智慧，人在世的几十年也都是"荒废”的。即使有人长命百岁，也都是在"罪”中浑浑噩噩度过的。想想看，有人知道怎样做人、如何度日吗？丈夫懂得爱妻子么？妻子明白尊重丈夫么？儿女晓得顺服权柄、孝敬父母么？做父母的，知道如何教养儿女么？....

2)需要神的医治

祇有灵眼被打开，有神的生命，人才能摆脱罪的控制，懂得如何有价值地度过人生、荣耀神的名。而开启人"灵眼”的，唯有神有能力做到。

新约圣经记载了耶稣治愈瞎子神迹，这是祂在地上所行神迹的其中之一。有一次主耶稣看见一个生来瞎子的人，便怜悯他，用吐沫和泥抹在瞎子的眼睛上，然后，”对他说：’你往西罗亚池子里去洗。’他去一洗，回头就看见了。”(参见约翰福音9:1-7)

而这位被神医治的瞎子，不仅仅肉眼看见，重要的是，他的”灵眼”被打开，认识耶稣是谁。当法利赛人把瞎子叫来、质疑主耶稣的神迹时，他的回答让法利赛人既尴尬又气愤。

圣经说：”法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：’你该将荣耀归给神。我们知道这人是个罪人。’ 他说：’他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。’他们就问他说：’他向你作甚么，是怎么开了你的眼睛呢? ‘ 他回答说：’我方才告诉你们，你们不听，为甚么又要听呢? 莫非你们也要作他的门徒么? ‘”(约翰福音9:24-27)

被医好的瞎子，继续对法利赛人说：”’祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从那里来，这真是奇怪。我们知道神不听罪人，惟有敬奉神遵行祂旨意的，神才听祂。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，甚么也不能作。’ 他们回答说：’你全然生在罪孽中，还要教训我们么?’ 于是把他赶出去了。”(约翰福音9:30-34)

”耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：’你信神的儿子么? ‘ 他回答说：’主阿，谁是神的儿子叫我信他呢? ‘ 耶稣说：’你已经看见祂，现在和你说话的就是祂。’ 他说：’主阿，我信。’就拜耶稣。”(约翰福音9:35-38)

主耶稣治好瞎子，并非为了让他衹是看到地上的事物，乃是要他能看见可以赐他永生的神。所以，这人不但肉眼得了主耶稣医治，他的灵眼也因他的信心同时蒙主开启。

瞎子能够得医治，的确是一件极大的喜事。他得见光明、可以像普通人一样可以看见。但是，如果他仅仅满足于肉眼所见，而"灵眼”还是关闭著的、不认识医治他的人是谁的话，那么，他的福气也衹是暂时的，最终的结局仍然是非常悲惨。

2.”期许”看得更清楚

也许有人的"灵眼”曾被神开启过，但始终半开半闭著，仍然像"瞎子”一样，对神、对自己的认识仍然模糊不清，不懂得珍惜神所赐的永恒生命，也不知道如何过一个丰富多彩的人生。

你是否看到有些所谓基督徒，活得仍然像没有神的样子，不但日子过得"一地鸡毛”，而且整天忧忧愁愁、没有平安和喜乐? 仍然和非基督徒一样，还是看重那些生带不来、死带不走的东西? 仍然放纵情欲、活在罪里？仍然藐视神的管教、不肯悔改?...

你是否遇到一些常在台上讲道、会读经祷告、也热心在教会服事的信徒，却不知道"爱神”的定义就是遵行神的话？

主耶稣在世时常常指责这类熟读圣经律法的"信徒”，即，法利赛人。主耶稣明明治好瞎子，瞎子自己作证，他父母作证，其他人也作证，这些法利赛人不但拒绝相信，反而把瞎子赶出会堂。因为他们自以为义、内心的骄傲使他们的”灵眼”瞎了。

为此，主耶稣对这类人说：”我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。同祂在那里的法利赛人听见这话，就说：’难道我们也瞎了眼么？’ 耶稣对他们说：’你们若瞎了眼就没有罪了，但如今你们说：我们能看见，所以你们的罪还在。’”(约翰福音9:39-41)

主耶稣的意思是，若是这些法利赛人真的是肉眼瞎了，就不会如此狂妄自大、抵挡神的救恩。可他们却自认得神的律法、能看见，却不认识主耶稣就是基督。所以，他们的罪不得赦免、”罪”仍旧留在他们身上。

世上凡是骄傲自大、怀疑神作为和神话语的人，瞎了的"灵眼”必得不到医治，也得不到"永生”。

神藉保罗怎么说的呢？保罗说：”.....十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记：『我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。』智慧人在哪里？ 文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么? 世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。.....因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”(哥林多前书1:18-21；25-29)

基督徒会有"灵眼”看不清的时候吗？答案：是的。当神的儿女不愿意读经祷告更多认识神；也不甘心顺服圣灵的引领和神的命令、照著去行时，信徒的"灵眼”就会关闭或斜视，看不到神的旨意，衹见地上的事物。

所以，神也藉著使徒约翰指责”老底嘉”教会作为当今教会的提醒，说：”你说：’我是富足、已经发了财，一样都不缺。’却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子叫你富足；又买白衣穿上叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”(启示录3:17-18)

3.”期许”生命得丰盛

主耶稣说："我来了，是要叫羊〔或作人〕得生命，并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10b)

主耶稣所赐的"丰盛生命”，不是事业发达、钱财滚滚、奢华享乐、豪宅名车、地位权力等，乃是灵里的富足：将祂的话每天活在实际生活中，不但自己蒙福，也成为别人的祝福。

圣经怎么说的呢？”我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(以弗所书2:10)

所以，神要我们认识祂的目的，不但罪得赦免得永生，也是让我们在祂丰盛的生命里活得充实、充满丰富的爱、喜乐、和平，让圣灵在我们身上结出丰富的果子：”就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”(加拉太书5:22-23)。

保罗祷告说：”求我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。....(以弗所书1:17-18)

亲爱的弟兄姐妹，保罗提醒我们说：”你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。(以弗所书2:1-7) 因此，你我要竭力给身边的人传福音，让更多的人得到永生，无论得时不得时，尤其是我们的家人和朋友。

如果你我的灵眼被神开启，就要盯住天上的事、按照神的心意过活。就如保罗所说：”我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富裕；我已经得了秘诀，无论在任何情况之下，或是饱足，或是饥饿，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。 我靠著那加给我能力的，凡事都能作。”(腓立比书4:12-13)

亲爱的朋友，如果你想”灵眼”看见，希望人生过得丰富又有价值和意义，请谦卑在神的面前，承认自己是"瞎眼”的，愿意认罪悔改，接受耶稣做你的救主和生命的主，你的人生就从咒诅变为祝福。朋友，没人知道自己在世的日子有多久，所以，珍惜神赐的生命，不要昏庸度过，浪费光阴。耶稣爱你，祂愿意拯救你、赐你永生，并指教你如何在世上有智慧地过活。