如果問基督徒信耶穌有什麼意義? 可能很多基督徒會毫不猶豫地回答，説：得”永生”、進"天堂”。如果要追求簡單明瞭，這個答案不能説不對。但是，如果從信仰角度思考的話，這個答案上似乎有些過於籠統和抽象。

信耶穌得”永生”、"進天堂”，的確如此，那麼，"永生”指的是什麼呢? 得”永生”有什麼意義呢? "永生”有什麼特點? 如何可以得”永生”呢?

一："永生”指的是什麼?

"永生”，指的是信耶穌所得的生命，是神所賜的生命。那麼，神所賜的生命指的是什麼呢？

第一：指屬靈生命

當給非基督徒傳福音時説：”信耶穌得永生，不信耶穌下地獄”，期盼他們信耶穌時，有的人表情會很輕蔑，似乎在説：騙誰啊，哪有什麼"永生”，你們基督徒不死嗎？不也照樣會死麽？世上有人永遠不死的嗎? 他們認為基督徒愚昧可笑、自話自說、自欺欺人。

他們的反應並非奇怪，因為他們把”永生”看作"肉體”生命永遠不死。甚至有些基督徒也不是很清楚。

其實，聖經裡所講的"永生”，的確是"永遠活著”，但並非指”肉體”長生不老，乃是指人因信耶穌而得到神永恆的生命。因為人類犯罪後，其靈魂與神的生命斷開、是死的。所以，"永生”指的是人死了的"靈”，因信耶穌而與神的永恆生命連接。

主耶穌説：”叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”(約翰福音:6:63)

聖經説：”你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。”(以弗所書:2:1)

”......血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。”(哥林多前書:15:50)

第二：指神的生命

當人在神面前認罪悔改、誠懇接受耶穌做救主和生命的主，神的"靈”，也就是神的生命會立刻進入他的裡面。保羅説：”豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”(哥林多前書:3:16-17)

神的生命有什麼特點呢? 聖經是怎樣說的? 從幾段經文簡單瞭解。

1：聖潔

神的生命是聖潔的。當人有了神的生命後，一定會願意過一個聖潔的生活。

保羅説：”神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。”(帖撒羅尼迦前書:4:7)

”那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』”(彼得前書:1:15-16)

”所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂，污穢，邪情，惡慾，和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。”(歌羅西書:3:5)

2：豐富

神的生命是豐富的，如果人真有神的生命，這個生命一定是會成長的。

”耶穌說：’我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。’”（約翰福音10:10）

對於得到神的生命後的信徒，保羅説：

”我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”(以弗所書:2:10)

”從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。”(以弗所書:5:8-10)

”聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、加拉太書:5:23 溫柔，節制，......。(加拉太書:5:22-23a) 這是神的生命在人身上所結出的果子。

”.......你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。”(彼得後書:1:5-7) 這是生命成長的標誌。

3：得勝

神的生命是可以幫助人勝過罪惡和艱難的。

”如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。....你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。”(羅馬書:8:9-10; 13)

保羅對在患難中的信徒説：”.....我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”(哥林多後書:4:16-18)

第三：指復活的生命

"永生”不但指人的靈魂從罪的死亡中復活、出死入生，而且也包括末日的身體復活。

1.靈裡復活

人類祖先犯罪後，世世代代的人將罪承襲下來。罪的結局就是"死”，表明不但罪使人的肉體死亡，也使人的靈魂與生命的源頭斷開、死在罪中。然而，神有極大的憐憫、差遣祂的兒子耶穌來到世上，要把人從罪中拯救出來，使凡是相信神、願意認罪悔改接受耶穌赦罪之恩的人，靈魂連接到神的生命、不再有死亡。

所以，保羅説：”那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。”(以弗所書:2:2-7)

又說：”我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。”(加拉太書:2:20)

2.身體復活

主耶穌説：”復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。.....(約翰福音:11:25-26)

世上沒有"死亡”對人更有威脅性的。但是，主耶穌從死裡復活的事實，表明祂已經勝過死亡，同時給信靠祂的人帶來了盼望，使其不再懼怕死亡的威脅。

所以，基督徒肉體的離世不是死亡，在聖經裡説是暫時"睡了”。當主耶穌回來時，所有在墳墓裡的人都會復活，包括非基督徒，但是兩者卻有著根本區別：重生得救的基督徒，復活後會得到不再朽壞、沒有疼痛的身體，而且與神永遠同在；不信耶穌者，也要復活，但卻要在白色大寶座前受審判，然後被丟進地獄裡。

關於身體復活，下面是保羅對信徒說的話：

”我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督，以後在祂來的時候，是那些屬基督的。”(哥林多前書:15:19-23)

”我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。”(哥林多前書:15:51-52)

”論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。”(帖撒羅尼迦前書:4:13)

”我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。”(腓立比書:3:20-21)

主耶穌在世上的時候，曾親自對門徒説過：”你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。”(約翰福音:5:28-29)

因此，當主耶穌再來時，所有"睡了”的神的兒女都將復活，神會賜給他們是一個沒有病痛、永不朽壞的榮耀身體、來承載靈魂。非基督徒也要復活，因為罪沒有赦免、沒有神的生命(聖靈) 的印跡，他們卻要被丟進火湖裡受永遠的煎熬。

三：明白"永生”的意義是什麼?

為什麼要瞭解"永生”的意義非常重要？

其一：關乎對認識神和生命成長

對非基督徒來說，如果明白什麼是"永生”，就不至於因誤解是肉體的不死，而失去得救的機會；對糊塗的基督徒來說，可以重新審視自己所信的，是否真的得救、是否裡面有神的生命(聖靈)；對清楚知道自己重生得救的人來說，可以懂得如何靠著聖靈勝過老我，在遭遇各種挫折如何忍耐仍有盼望，以致靠著聖靈使自己的生命成長和成熟。

所以，“永生”不是指"肉體”生命的永存；也不是人死後才有的，而是在認罪悔改、接受耶穌赦罪之恩的那一刻就已經得到。不但如此，"永生”，是有與神同在的生命經歷、有行為證明出來的，也是人們可以看得到的。

聖經講得清清楚楚，人得救不是因為人的行為，乃是神的恩典。但是，人得救後需要行為證明自己是得救、有神的生命，就是"永生”的見證。

使徒雅各對信徒説：”我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？.....”(參見雅各書:2:14-19)

"永生”，不但指的是靈魂的得救，也是主耶穌再來時身體的"得贖”。所以，神賜給祂兒女的"永生”，不衹是靈魂與神同在，將來也有一個承載靈魂的身體，是不再朽壞、永存的身體。

其二：關乎如何正確傳講神的話

在世上廣傳福音，讓更多人信耶穌，這是神的心意。然而遺憾的是，現今有些教會扭曲了信耶穌的意義。他們為了使教會人數和奉獻金錢增多，不惜將”福音”世俗化、讓人借由信耶穌的名義滿足自己的心願。講臺上所傳講的信息也都是些是"蒙福”的內容：病得醫治；事業發达；財富增加；兒女成功；......

他們在臺上傳講福音時，或者分享神的話時，衹告訴人信耶穌得"永生”，卻不解釋"永生”是什麼；衹看重受洗”進天堂”，卻不注重認罪悔改得"赦免”；衹鼓勵人憑著"信心”向神求，卻沒有讓人瞭解神的心意；祇教導人在教會多"做事”、多奉獻金錢，卻不強調神看重的是人的生命改變和成長；....

所以，正因牧者貪圖教會人數和奉獻金錢多少，從而忽略生命的教導、牧養和建造，教會便成了人要神滿足自己私欲、達到自己目的的地方。想想看，如果傳講的都是這樣的福音和信息，那麼來教會所謂敬拜神的人，豈不是與那些到石廟拜佛的人沒有什麼區別麽？

四：如何得"永生”?

聖經説：”認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”(約翰福音:17:3)

聖經説：”這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。....我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。”(約翰一書:5:11-13；20)

"永生”和"永死”是對立的。如果沒有得到"永生”，即，神的生命，最終結局一定是"永死”：不但肉體死亡，而且末日白色大寶座前，凡是生命冊上沒有名字的，都會被扔進硫磺火湖裡受刑罰，永遠與賜生命的神斷開。那是永遠滅亡。

承認自己是罪人，接受耶穌做救主和生命的主，就得"永生”。主耶穌説：”信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。”(約翰福音:3:36)

聖經特別強調："這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命"(約翰一書5:11-12)

曾有一個姐妹問過這樣一個問題﹕“神的愛是不是普世的﹖如果是的話﹐那麼我們信不信祂有什麼意義﹖為什麽還一定要信耶穌呢?”

的確，神有普世的愛﹐祂創造宇宙萬物、提供給人類生存的環境和條件。祂“叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”（馬太福音5:45) 其目的是給人活在世上有機會認罪悔改、轉向祂得"永生”。

但是，神不但賜普世的恩典，更重要的是，祂賜給世人特殊的恩典，就是藉著祂獨生愛子的死和復活，把人從罪中和死亡的轄制中拯救出來。神希望祂所造的人可以歸回到祂面前、享受與祂永遠同在的福樂。

所以，聖經向世人宣告：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”(約翰福音3:16) 

神的這個特殊的恩典，其實是給每一個人的，神的心意不願有一人沉淪，乃願人人都悔改得”永生”。 (參見彼得後書3:9b) 

但是祇有真心認罪悔改、真誠接受耶穌成為救主和生命的人才能得到。得到者，不但靈魂復活得救，而且可以用神所賜的生命在地上智慧地過活，到了末日身體復活，全人得贖。但是，如果沒有神的"永生”的人，無法躲過兩次“死”：肉體的死，和神最後的審判、被拋在硫磺與火湖裡，與神永遠隔絕的滅亡。

親愛的朋友，最後再次誠實地告訴你：人在肉體死亡之前，靈魂還沒有離開肉體時，人仍有機會認罪悔改、選擇"永生”。可是，如果肉體死亡，靈魂離開肉體，你就不再有機會得拯救了。

主耶穌説："復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎?”(約翰福音11:25-26)

朋友，這是主耶穌對你說的，也是要你回答的人生最重要的問題。