撒母耳記人物系列 

(于宏潔)

第七章：大衛王 (3) 

大衛的苦難 

大衛在最平凡的生活中，神在他身上培養出不平凡的生命。他在放羊，野地裡面神卻訓練他，當他面對歌利亞的時候，神家最大的仇敵卻在大衛面前倒下來了。神給我們的機會，神把我們帶到一些 環境裡去，要讓我們成為扭轉局面的器皿。我們的神在每一個環境中都是得勝的，只要他手中有合用的器皿，神的旨意就要顯出來，神的祝福就要臨到他的百姓。我們要在主面前禱告，預備自己，也預備我們的孩子，讓我們這個人成為一個合用的器皿。神把你帶到哪裡去，都成為周圍人的祝福。所以 教會的使命是這樣，對我們個人也是這樣，從耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞，直到地極，神的工作就是這樣從中心一直擴展出去。所以我們回到家，我們的家人，我們來到工作單位，我們周圍的同事，我們的朋友中間，我們要把福音從我們身上出去，帶著使命。

上次講到大衛的受膏，不光大衛的受膏，新約中的每一個神的子民都要受膏。舊約中只有特殊身份的人才能被膏。膏是講到分別為聖，歸耶和華為聖，膏是因為有使命託付在這個人身上，他要為神 完成神的託付。我們每個人都應該受膏的，被神分別、被膏，活著為了那個榮耀的使命。

今天講大衛的苦難。所有的君王受膏，膏完就當王了。大衛是例外，被膏後到他真正登上寶座， 中間起碼隔了十年到十二年。他經過了一段非常艱難的日子，他的腳蹤像透了耶穌的腳蹤。耶穌受膏到他登上寶座，中間經過了十架的苦難。今天我們每個人都要受膏，我們一樣在地上跟隨羔羊的腳蹤，在你我的生活裡面一定會碰到挑戰，碰到艱難，甚至會碰到苦難，這是我們今天要講的。我們要知道大衛受苦是因著別人掃羅而受苦，但是大衛也因為受苦而變得豐富，蒙福，也因為受苦而變得成熟， 得著神的榮耀。 

今天我們看大衛受苦的經歷，從18章一直到 27章。我們簡短地把大衛受苦的經歷帶過去，我們在講大衛受苦的時候，我希望弟兄姊妹心中先不要有個害怕。如果我們沒有從受苦中找到目的，找到出 路，其實我們每個人這一生都在受苦，沒有一個人不活在苦難底下。今天我們怎樣在主面前找到苦難的真實意義和價值，找到苦難中對的態度和出路，會讓我們整個人的生活有意義，神在這裡訓練我們。 所有的苦難是為了造就我們。今天在神家，神在我們每個人身上花功夫，我們每個人都在宇宙中最高的學府，”王子訓練班”學習。萬事互相效力叫愛神的人得益處。是神親自訓練我們。所以你我千萬不 要小看我們這個人和我們的生活。

大衛蒙召後經歷了很多的苦，

第一件事，是他整個苦難的源頭是從掃羅來的，他很冤枉的。他殺死 了歌利亞，掃羅很喜歡他，但是凱旋的時候，婦女們唱”掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”。 掃羅開始嫉妒，從那天開始，怒視大衛，到最後他說耶西的兒子非死不可。很多人受苦不見得是自己找來的，咎由自取或自討苦吃，很多的苦是因為我們犯罪，我們不知道活在神的自然律裡面，所以我們受苦。但是大衛的苦是別人加給他的，我們不管我們身上的苦哪裡來的，我們今天先看看大衛的苦，看看神 如何工作在他身上，他如何面對這些苦難，最後這些苦難給他帶來了什麼。掃羅幾次要拿槍刺大衛， 追殺他，派兵圍困他。大衛一路上逃。

第二個大衛離鄉背井，掃羅追殺他追殺到米甲家裡，米甲愛大衛，幫助他逃走，然後大衛就成了 一個無家可歸的人。他開始了他人生的漂泊，從離開家以後，一直在曠野裡。

接下來，21 章裡面，他跑到曠野裡，東西沒的吃。跑去問祭司要東西吃。前幾天他還是一個大英雄，人人喜歡他、尊重他，轉眼之間就淪落到無家可歸，而且在曠野漂泊。一下子從這麼高的地方掉下來。

弟兄姊妹，在我們人生裡面，我們碰到苦的時候，有時候會很容易回想我們的過去，我過去那麼好的時候，那麼順的時候，主啊，為什麼今天會有這樣的遭遇呢？其實我們在苦難中第一個要有的態度，我們一定要面對現實。你天天回想我從前舒服的日子，我得勝凱旋的日子，不要陶醉天天回憶過去，要很勇敢地面對你的今天。我們很多人在那裡歎息，懊悔，想回到過去，no。面對你的今天，勇敢地靠著神過好我們的今天，這是我們要學的。

大衛剛開始漂泊的時候，你看他心裡是很委屈的，他回去跟約拿單見面的時候，說”我到底犯了什麼錯，我有什麼罪？” 剛開始的時候，他裡面有很多的不平，但是沒辦法，他必須面對現實生活。所以他餓，他逃，逃到亞吉王那裡，臣僕一下子認出他來。大衛心裡害怕，馬上裝瘋賣傻。尊貴的樣子都丟到後面去了。亞吉王把他趕走。大衛真的是很委屈。大衛那天的感受應該是很深的，他是個大能的勇士，為國家立大功的人，但是在亞吉王面前，為了求生裝瘋賣傻。他心裡面一定很痛。他外面受苦，裡面受苦。 

接著他被人出賣，他救了基伊拉人，但是當掃羅要來圍城的時候，這些人還是會出賣他。他到最後，他的部下需要吃東西，他跑去找拿八，在拿八面前打發僕人去的時候，他那麼地低聲下氣，他說 ”求你給你的兒子大衛”，他在拿八面前自稱兒子。

我們只是這樣提一提，你看見大衛的苦難：

第一個不是他罪有應得、自己找的，是別人給他的。 

第二個，這個苦難是持續的苦難，一波未平，一波又起。

第三個，這個苦難不是短期的，而是長期的， 十年到十二年的苦難，這是一個很大的熬煉，很不容易。

第四個，他的苦難是非常深的一個苦難。從外面來說，是個致命的苦難，他隨時可能死。從內心來說，他不明白掃羅為何這樣對他，他全心愛掃羅，他是對掃羅絕對盡忠的一個人，但是掃羅卻懷疑他，嫉妒他。別人害他，出賣他。他到祭司那裡，連以東人起來，把整個祭司家殺掉。他有外面的苦，裡面的苦，他要裝瘋賣傻，心裡面的委屈，他要在拿八面前低聲下氣。

第五個，他的苦是沒有人瞭解，沒有人幫助的。你發現他一有苦就要逃，想要在別人身上得幫助，沒有一個人可以幫助他。連約拿單都沒辦法幫他，只好和他泣別。沒有人可以真 正幫助他。這是大衛從他受膏之後，從他十幾歲到三十幾歲的經歷。我們只能簡單看一下大衛的苦。

在所有這些苦難裡面，大衛為我們留下的不光是這些苦難的歷史，他也在詩篇裡為我們留下了苦難的經歷。他對神的依靠，他對神的禱告，他在神面前轉變的過程，他在苦難經過之後帶來的結果。真的不能想像，他怎麼可能在這樣的環境裡有這樣的反應。我們看一處聖經，詩篇 34章是他在亞吉面前裝瘋賣傻、被趕走的時候。他說：”我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見，就要喜樂。”

弟兄姊妹，我們寫得出來嗎？大衛受了這麼多的委屈，這麼多的苦。當他在主面前安靜下來，他碰到主的時候，他寫的詩篇叫我們低頭敬拜。

詩篇57，大衛逃避掃羅，躲在洞裡的時候寫的，”我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。主啊，我要在萬 民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。”

大衛所有的苦難都是真的，深的，長的，大衛在一切的裡面經歷了神。

詩篇 59 篇，是掃羅追殺到米甲家寫的；

詩篇 52 篇是 在亞吉王面前寫的；

詩篇 34 篇也是在亞吉王面前寫的；

詩篇 142 篇也是躲在洞裡面寫的；

詩篇 54 篇是希拂人向掃羅通風報信，掃羅追殺他的時候寫的。我們沒有時間一一地講，我只是把苦難帶過去，我希望我們不只注意苦難，就在他受苦的同時，神在他身上的工作一直在進行；就在他受苦的同時，神在他身上的改變一直在進行。這是我們在苦難中要注意的。 

我們現在讀兩處聖經。

羅馬書8章16-18節

 ”聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”

羅馬書8章28-30節：

”我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。”

哥林多後書4章17節講到的，”我們這至暫至 輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”

我們從這些聖經裡面，再回到聖經中很重要的一件事，就是所有的人一生絕對活在罪惡的轄制和仇敵的破壞裡面。你我這一生不可能沒有苦難，苦難不一定是長癌症，不一定被殺傷。但我們在世上 一定有苦難。

關於苦難的事情，我從幾個角度和弟兄姊妹分享，苦難有消極的目的也有積極的目的。 消極的目的，宋尚節博士講過，”苦難在我們身上是為了去假存真”。把我們身上虛假的，不合神的、屬地的除去，要把真實地留在我們裡面。苦難在我們身上第一層的意義是為了潔淨。

下面我和弟兄姊妹講五句話。

第一個，我們的神永遠是積極的神，是有榮耀目的的神，不僅僅不會做錯事，他也絕對 不隨便做一件事情。

第二個，我們永遠要透過神來看苦難，而不是透過苦難來看神。透過神看苦難，苦難就再也不苦了，甚至充滿了榮耀。透過苦難來看神，一定不是困惑就是埋怨。

第三件事，前面說過神是有榮耀目的的神，所以今天在我們所有苦難裡面，神都為我們預備特別的結局。雅各書第 5 章， 約伯是我們忍耐的榜樣，神為約伯預備了主的結局。今天我們在主的面前凡是得不著主的結局的，苦難都是不值得受的苦難，常常是白白受苦。今天太多人受苦了，每個人心裡都有自己最深的苦，環境上的，內在的，外在的，人際關係的，很多的。這麼多人受苦，有多少人是白白受苦，是不值得受苦，有多少人的苦是有價值的苦，因為他們邁向神給他們的結局。既然神給我們預備一個主的結局，當我們從苦難中出來的時候，榮耀要臨到我們。苦難臨到我們是神兒女生命成熟必經的過程，那個目的是要叫我們成熟，可以承受產業，承受託付，可以和主的榮耀有份，這是神在我們身上整個工作的一個目的。

第四句話要講的，沒有一塊精金是不經過火煉的，沒有一塊寶石是不經過雕鑿的，也沒有一顆珍珠是不經過痛苦的。同樣的，沒有一個在神手中有用的人，是沒有經過神親手做過的。聖經上，教會歷史上，每一個被神用的，都是神在他們身上有工作，而且這些人讓神做工在他們身上。

我們要成 為合神心意的器皿，我們必須讓神做工在我們身上。人不能安靜，不能忍耐，都叫神在我們身上的工作不能進行。小孩子送去理髮，在理髮師面前坐不住，理髮師很難剪的。我們這個人不肯讓神下手的時候，就東一塊禿，西一塊禿，不好看。你安靜伏下來，神的工作做在我們身上。

第五句話，讓我們 在信心裡面交托，在愛裡面安息，帶著榮耀的盼望我們積極往前。

約翰一書第4章告訴我們，在愛裡面沒有懼怕。今天我們聽到苦難我們就怕。聽到苦難會怕這是人性，但是不要怕主。我們更需要主， 因為在愛裡面沒有懼怕。愛既完全就把懼怕除去。神是這麼愛我們，他是一個積極的神，他從來不做錯事的神，他有權柄不容許仇敵傷害我們，而且他的寶座是施恩的寶座，他有夠用的恩典給我們。在一切的艱難裡面，他一定給我們夠用的恩典，讓我們可以走的出來。這是講大衛的苦難時我們必須回來看的，神在我們身上整個的工作是非常積極的，不能光是孩子，神要叫我們成長。羅馬書第八章， 我們與基督一同受苦，就一同得榮耀。就在受苦的裡面，我們生命煉淨了，我們成熟了，我們對神有第一手的經歷和信靠。我們知道我們所信的是誰，他是可靠的，全能的，而且是愛我們的。所以在信心裡面交托，在愛心裡面安息，在榮耀裡面積極。這是我們該有的態度。

保羅告訴我們，我們這至暫至輕的苦。保羅的苦也很多，保羅說至暫至輕是因為有所比較才這麼說。如果沒有比較，光用保羅客觀受的苦的話，他的苦真是大。但這個苦一跟那顯於我們的及重無比的榮耀比的話，保羅說這個苦是至暫至輕。

弟兄姊妹，我們今天光看苦難的話，我們走不出來。我們要透過神的角度來看苦難，但我們這樣經歷的時候，所有的苦難幫助我們生命成熟，把我們磨成神兒子的形象，叫我們像主。所有的苦難讓我們成熟，使我們可以真正起來承受產業，有一天，我們要帶進永遠的榮耀。

羅馬書第8章，保羅也說，”我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。” 

親愛的弟兄姊妹，要為了你身上有苦難感謝神，如果我們身上沒有這些難處的話我們根本不知道怎樣經歷神，我們生命也不容易被神煉淨，也不容易有真正地成長。一定要成長，藉著苦難，我們和神連接，藉著苦難我們生命成熟。 

苦難造就了大衛，苦難提升了大衛。所有的苦難在大衛身上不是白白的。生命是這樣，他的度量，他的能力，各方面也是這樣。短短這幾章好像都在講他的苦難，可是你對照詩篇，你對照他的反應，你發現大衛是個成熟的過程。怎樣從埋怨到讚美。剛開始的時候，20章第 1節，他對約拿單說”我做 了什麼，我到底有什麼罪？” 他裡面有很多的為什麼，為什麼，為什麼。到後面全是讚美。你去讀詩篇，這麼好的詩，這麼多讚美的話都是在他苦難中做出來的。

大衛在一切的苦難中被神轉變，他從埋怨，委屈，不甘心，找答案到最後他轉向了神，充滿了讚美。大衛從脆弱到成熟。大衛開始的時候，畢竟年輕，在戰場上勇敢，等到他被掃羅追，離開米甲的家，到最後他和約拿單泣別的時候，聖經上說大衛哭得更痛，更悲傷。我不是說哭是脆弱，你不要誤會，聖經上有很多的哭非常屬靈，非常成熟。約瑟的哭，大衛非常會哭，好好讀撒母耳記，大衛哭得沒有力氣，大衛是個哭的人，對仇敵這麼勇敢，在生命裡他卻是一個柔軟的人。尼希米哭；以斯拉哭；耶利米哭；”耶穌哭了”，是全本聖經最短的經文。哭不是代表不成熟，看你為什麼事情哭，看你怎麼哭。大衛剛開始哭，你看裡面很多人的委屈，捨不得，要離開安樂窩，我要被從鷹巢扔出去了，那個時候大衛哭得非常傷心。可是到了後面大衛不一樣，你看他臨危不亂，兵來將擋，水來土掩，非常老練，非常成熟，一路上在苦難中不斷地成熟。

大衛從恐懼到信靠，原來在亞吉王那裡，心裡面害怕恐懼，裝瘋賣傻，到後面這麼勇敢，他學會了信靠神。他一直被神提升，他和神之間有第一手的關係，他知道神是可靠的神。他從狹窄到寬闊，剛開 始的時候，血氣還在，拿八一嘲笑他，馬上帶著 400個人準備殺拿八，心裡面受不了別人的輕視藐視。後來在掃羅面前，一次放掃羅，兩次放掃羅。天天追殺他的掃羅，他連切一塊他的衣襟，心裡都自責。 大衛一直在成熟中。他從羞辱到榮耀，拿八可以羞辱他，非利士人可以嘲笑他，很多人可以欺負他，這個人每踏一步，卻是上行之路，他從羞辱進到榮耀。一步步登上以色列的寶座，成為整個以色列國最榮耀的君王。這是我們今天生命的路，我們絕對是經過苦難達到榮耀，經過十架達到寶座，主耶穌也是這樣。因為在這一路的過程中，我們被改變了，我們的生命被神變化了。

在結束的時候，我用三節經文送給大家。

第一件我們要知道的，神從來不甘心叫人受苦。受苦是 犯罪墮落的人帶來的結果，撒旦在我們身上可以有破壞，有傷害，可以藉著人的犯罪叫人受苦。你要知道，神並不甘心叫我們受苦、使我們憂愁。耶利米書29章說到，神從來沒有降災的意念，他只有降平安的意念。

第二個，以賽亞書53章第4節，神不僅不甘心讓我們受苦，當我們落在苦難，因為犯罪而受苦，因為別人犯罪而受苦的時候，他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。所以聖經上告訴我們要將各樣的重擔卸給神，因為他顧念你們。學習把你所有的痛苦，所有的重擔，所有的害怕，藉著禱告祈求感謝，把我們所要的告訴神。

第三個，我們說過神不甘心叫人受苦，他願意背負我們的重擔，如果我們還真的在這裡經歷苦難的時候，你要知道這個苦難絕對是有積極的目的，是經過神的主權，神的美意過濾過之後才臨到我們的。也就是我們所說的，萬事互相效力，叫愛神的人得益處。所以它臨到我們一定有積極的目的，當它還來的時候，仍然在我們身上，我們在主的面前要知道一件事情， 我們要靠著主的恩典，他陪我們受苦。以賽亞書63章9節，"他們在一切苦難中，他也同受苦難，並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們。” 

所以弟兄姊妹，在你受苦的時候，千萬不要 覺得孤單，有件最寶貴的事情就是主陪著我們受苦。這也是我們前面羅馬書第8章讀到的，”我們若是與他一同受苦”，在苦難中有個非常重要的出路，不僅僅我們知道苦難有意義，是因為經過神主權，神慈愛過濾過的，而且他陪著我們受苦，在苦難中，他要賜給我們夠用的恩典。 

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第八章：大衛王(4)

大衛的危機 

很多人會有這樣的例子，在外在的環境中很可能會有一個危機或危險，但是由於一件事情的發生，或者神特別的保守，讓我們平安地渡過，才沒有成為危機。今天我要講的題目是”大衛的危機”。

在我們的人生裡面，有一些危機是外來的，別人加給我們的，環境造成的，但是也有許多危機是從我們這個人裡面出來的，如果我們沒有做對的決定，我們沒有對的態度，我們沒有對的回應，很可能造成我們人生的危機。弟兄姊妹，這件事情我相信你們多多少少有些人生體驗的不會反對我這樣說，事實上我們在過人生生活的時候，我們常常忽略這件事。很多時候在我們人生中為什麼危機會出現，因為我們太輕看危機可能出現。我們太輕視它，就造成了原本不是危機的變成了危機。

這週五剛剛講過撒母耳18章到20章，掃羅原來這麼喜歡大衛，卻因為一句話，掃羅裡面所有的卑情下品完全被暴露出來。這樣的一句話刺激到掃羅裡面的嫉妒，嫉妒如烈火一樣，聖經上說，從那日起，掃羅就怒視大衛。然後底下所有撒母耳記關於掃羅的記載他只剩下一件事情，他人生只有一件事 情，要除掉大衛。週五在預查的時候我說過，我們每一個人，不光是掃羅，包括大衛，每個人生命中有許多沒有開發的醜陋，希望你們瞭解這句話的意思，我們裡面有很多卑情下品，醜陋的東西是經不 起看的，還沒有被揭露出來。一個環境過來，可以借著一句話，一個人的出現，一個特別的遭遇，讓我們裡面醜態畢露，真是太可怕了。掃羅整個的下半生，他完全忘記了他是君王，他在神的手中是要牧養百姓，他身上有神聖的使命，他整個的心就集中在要除掉大衛，而且是除掉合神心意的一個人。原來是要被神用的，但是完全反過來敵對神。大衛在人生裡面，拔示把一出現，把大衛陷到這樣可怕的一個罪裡面去了，這是大衛原來連想都沒想到，因為他是一個非常愛神的一個人。這兩個人最大的 不同不是因為裡面沒有卑情下品，而是被挖出來的時候，他們對神有完全不同的態度。掃羅越變越硬，離神越來越遠，手段越來越狠。但是大衛卻在神暴露的裡面，他降服，他認罪，他悔改，他變得更柔軟，更謙卑，更不敢隨便憑著自己而活。 

同樣的陽光照在地上，蠟越照越軟，泥巴卻越照越硬。今天我們這個人變成怎樣的一個人，你不要把責任都丟給你的環境。同樣的環境可以塑造出一個非常好的生命來，但是同樣的一個環境可以叫 一個人一輩子充滿埋怨，充滿苦毒，充滿了怨天尤人的埋怨。今天非常重要的一個關鍵是我們這個人是怎樣的人，我們對神的態度是怎樣的態度，我們需要神憐憫我們。我真是覺得，若不是神憐憫我們，我們這個人是經不起看的，經不起挖的，經不起試驗的，裡面有太多卑情下品。我們有兩種方法，一個是神藉著環境來顯明，來醫治，來拆毀。但是另外一方面我們也可以向大衛一樣，犯罪悔改被神改變後，他常常主動地把自己帶到神的面前，詩篇139篇，大衛說：”神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。”寧可主動讓神的光來 醫治我們。

當然我們也可以用另外一面，被神打，被神管，嚼環轡頭被神勒住，被神管的頭破血流， 到最後順服。但是我們可以主動求神光照，求神醫治，主動地求神保守我們在做所有的決定面前，在回應面前，我們能夠越來越多有屬靈屬天的智慧，不然的話在我們的生命中會造成許多的危機。可以是你個人健康的危機，事業的危機，人際關係的危機，家庭的危機，更有可能是我們這個人在主的面前可能會出去，再也不要信耶穌了。這都是很嚴肅的事情。

我們今天來看大衛的危機，在這裡簡單地提三件事情。第一件事是每一個人在一生裡面都面臨危機，這個危機就是我們靠自己不靠神。這是一個非常普遍的一件事情。我們都會犯這個錯，很容易在做決定，在回應的時候，在過生活，做揀選的時候，我們都靠自己，憑自己，為自己，很少想到神。 它可以給我們帶來危機的。你憑著自己硬要嫁給他，跟神幫你挑一個很不一樣。在大衛身上我簡單地 提三個點。

第一個自信常常使人覺得不需要靠神。

撒母耳記上25章拿八的事情。大衛在曠野中漂泊，一個人已經很窘迫了，但是有很多人投靠他。他一個人三餐不濟，想辦法問祭祀要餅，結果有五六百人跟著他，而且不是有錢人，是欠債的，心中窘迫的，有很多需要的人。大衛一天打發十個僕人去找拿八，拿八是非常有錢的一個人，大衛跟他要一點施捨，而且委曲求全，說：”求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。” 大衛知道自己是受膏的，他是個國家英雄，卻向拿八委曲求全。沒想到拿八嘲笑他，”大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉，給我不知道從哪裡來的人呢？”‛ 大衛一聽，非常生氣，底下四百個人跟他去。明明十個人被拿八羞辱，大衛一說帶上刀，四百個人都跟他去，所以大家都是血氣。

弟兄姊妹，在這個時候，我們人在自己有能力去解決一個問題的時候，尤其是在血氣底下，直接反應就可以解決問題的時候，我們常常都不覺得要靠神。真的，這個時候會給我們帶來很多的危機，因為我們自己覺得我們可以解決。在座很多的人都是在神家有一段時間服事的，我不曉得你現在帶查經和你第一次帶查經態度有沒有不一樣，現在帶詩歌和你第一次帶詩歌態度有沒有不一樣。服事是這樣子，做世界上的事情也是這樣。憑著自己覺得很容易做的，就是不行，一定要在主的面前謙卑下來，伏下來。久了就會驕傲。一個人的驕傲其實 在神的面前是很可憐的。今天一個人在神面前神氣的時候，像詩篇第2篇，”世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者”，神在天上譏笑他們。今天我們這個人很多時候做決定的時候不覺得需要神，所以在大衛的事情上，如果那天他真的在血氣裡面殺了拿八，他這輩子就在他 生命裡留下一個很深的污點和遺憾。神藉著亞比該說了一番智慧的話，那天大衛退回去了，沒有殺。 我們這個人常常血氣之勇，我們自信，我們直接的反應，常常給我們的生命裡留下很多的錯誤，很多的遺憾，甚至會造成危機。 

第二個急難常常使人忘記靠神。

洗革拉的事情，在撒母耳記上第三十章，大衛本來跟著亞吉王出 去打仗，結果亞吉王怕他窩裡反，讓他回去。大衛他們回去的時候，發現洗革拉城被焚燒，亞瑪利人 趁他們不在的時候攻擊洗革拉城，把他們的婦人和孩子都擄去。他們回來看到後，這些勇士放聲大哭， 其他人火了，準備把大衛殺了。他們準備起來殺大衛的時候，聖經上說：”大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。” 大衛求告神，到底是否追得上。他放心地起來處理這件事情。很多時候我們人生中會碰到急難，遇到危險，我們很本能的，好像就來不及了，趕快去解決。其實在這個時候，我很需要靠神，在我們這樣急著反應的時候，在危機裡面處理的時候，我們還是不忘記求告神。不然的話，在很多的時候，在最危險，最急的反應的時候，我們就犯了很多的錯誤，帶來很多可怕的結果。在急難的時候我們要小心。

第三個，順境常常使人不靠神，

這是更容易犯的。在撒母耳記下第2章，掃羅死掉了，照理說大衛這輩子的難處被處理到了，前面一片看好。這是看大衛，他仍然是處處求問神。他問神說我到猶大的一個城去，可不可以？神說可以。他接著問應該去哪個城，神說去希伯倫。底下聖經上說‚於是大衛和所有的人就到了希伯倫。在大好的形勢下，大衛可以趁勢而作，隨心所欲，可是他卻在這個時 候這麼敬虔。他問神說我到猶大的一個城去，可不可以？神說可以。這是第一步。接著問應該去哪個城，神說去希伯倫。他二話不說所有的人去了那裡。這是大衛。

為什麼神能指著大衛說這個人是合我 心意的人？因為他是走在神的旨意裡，讓神為他挑。弟兄姊妹，神為我們挑的，永遠比我們自己挑的，揀選的重要太多了。我們整個的人生怎麼過，最關鍵的點不是靠命運，是靠我們的抉擇。你整個人生的價值、人生的結局是由我們的抉擇所決定的。

大衛教導我們，詩篇37篇第5節："當將你的事交托 耶和華，並倚靠他，他就必成全。” 

詩篇25篇12節：”誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。”

人這一生裡面絕大部分的苦難，勞苦愁煩，困境都是因為做錯了決定，做錯了抉擇造成的。我們為什 麼會做錯決定，常常是因為我們沒有把主擺在首位。在關鍵的事情上，沒有讓主居首位，尋求神的意思到底是什麼，以至於在我們的人生裡面，小的是一些損失困難，大的是造成傷害或變成危機。希望我們不是只是留在那個無可奈何的遺憾裡面，我們從錯誤中汲取教訓，我們絕對不重蹈覆轍。靠著神的恩典，不讓同樣的錯重新再來。我們為什麼會錯，因為我們做了錯誤的決定，我們和神之間的關係出了問題，沒有依靠他。如果我們把事情交托給神，專心依靠他，他負我們的責任，他替我們揀選。 這是我們每個人都要學的。 

這是在大衛身上，不管在拿八的事情，洗革拉的事情，去猶大的事情，他都可以憑自己做一些決定，我相信後來的結果和他用這樣的態度來對神的結果是截然不同的。

第二件事情我們看見大衛的危機：他一共有兩次可以除掉掃羅的機會。換句話說，他可以用他的手除掉他的難處。

弟兄姊妹，我們都和大衛一樣，生活中有難處，只要這個難處除掉，我就高枕無憂了，我就感恩不已了。今天我們讀聖經，不要認為是讀大衛的故事，你如果站在大衛的角度想的話， 就知道真是不容易。大衛因著掃羅受了這麼多的苦，被追逼十年。讀這段要配著詩篇讀，你讀詩篇就知道大衛的心境，他真的是覺得在獅子的牙縫中過生活。突然有一天掃羅送到他眼前，機會送到眼前，一次，兩次。他沒有除掉掃羅，他伏在神的手下，說了一句話：”我指著永生的耶和華起誓，他或被耶 和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前萬不敢伸手害耶和華的受膏者。”他知道掃羅追捕他，知道他的生命還在神手中，絕對不用自己的手除掉掃羅。不管掃羅是被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡，那是掃羅和神的事情。我的事情，我絕對不用手除掉我的難處。這是大衛的態度。後來他寫詩篇19 篇的時候，說：”求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。” 

我們常常把罪集中在撒謊啊，犯淫亂啊，狡詐啊，這些事情上。其實所有這些罪的源頭都是同一個，叫做”任意妄為”。大衛直接去碰生命中最根源的東西，他真的是一個非常認真， 成熟，認識神的人，他知道我們生命中根源的問題叫做任意妄為。要做什麼就做什麼，想要什麼就要什麼，愛什麼就愛什麼，這叫做任意妄為，我們從來不知道在主的面前先求問神。弟兄姊妹，在我們的人生裡面，我們的難處一定有解決方法。有些解決方法是我們不能用的，你用人的手解決了這個問題，你就在主的面前失去了祝福。這等於是神特別量身定做給我們預備的一個環境，一個造就我們的，帶領我們上的一堂屬靈的課，但是我們卻翹課。

我曾經在一個公司裡，一個老闆對我非常不好。有一天我實在受不了了，我去跟大老闆講，想用人的方法舒緩一下困境。感謝神，神沒有答應。想要除去木扼、換上了鐵扼，他對我更壞了。有一天我在主面前禱告的時候，”基督是一切，也在一切的環境 裡面。到底我得著了主，經歷了主沒有？到底在這件事情上我的回應像不像主？”當神那樣說話的時候，那樣光照的時候，我那天在主面前認錯，然後就變得非常地積極，很正面地去面對我這個老闆。 第二天我從來沒有這樣急著想去上班，我覺得這是我的未學的功課，是我的未得之地。弟兄姊妹，我們可以用人的手去除掉它，但是就浪費了。當我們正面面對它的時候，靠著神給我們夠用的恩典去面對它的時候，在一切的環境中得著主的時候，你發現所有的環境太有價值，而且你整個的心活起來。 那天上班的時候，他開始罵，找毛病，我看著他，裡面讚美神，喜樂的不得了。不是我改了，環境就換了。第一天是這樣，後面還是這樣。那天當神改變我的時候，我就覺得那真的不是我，他在那邊罵，我在這邊感動、喜樂。沒有多久後，有個同事來告訴我這個老闆被解雇了。我裡面感謝神，不是他被解雇了我感謝神。還好在他走之前這幾個月神先轉變了我，不然我將來到天上的時候，就是不及格。 神這樣給我量的一個環境，我以腳踢刺，抗拒它，越抗拒越痛苦。

神的手在我們身上，一方面是講到管教的手，一方面是講到製作的手。管教的手因為我們得罪神，神要擊打我們，管教我們，這是比較消極面的，但是仍然出於愛。希伯來書十二章講，”焉有兒子不 被父親管教的呢？”所有的管教都是兒子必須受的，神管教我們因為他愛我們，叫我們和他的性情有份。神在我們身上管教的時候，你越抗拒，就像聖經上說的，以腳踢刺，越抗拒越痛。詩篇32篇講到 ”無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它”，越掙越痛，不掙就好了。這是從反面學，但是還是很寶貴。不受教就永遠任性，所以神一直管我們。這是管教的手。製作的手是神在我們身上製作我們，要叫我們成為傑作。我們的抗拒只會帶來傷害。當神製作我們的時候，我們動過來，動過去，我上周說神經病很難被理髮。神在我們身上的工作，美意做不下來，因為我們這個人伏不下來。大衛在這裡兩次可以脫離掃羅的手，但是他不動。一方面他說掃羅是耶和華的受膏者，他敬畏神。另一方面他知道這個人是神量的，他的生命怎樣都在神手中。我絕對不用自己的手除滅他。

今天你會碰到很多的環境，你略施小計，或者妥協一下路會容易很多，但是我們會損失很多上好的福分。很多人在教會裡和同工配搭不好就換教會，解決不了你的問題，下個教會還會有。很多人夫妻相處不來就辦離婚。兩千年前，撒瑪利亞婦人的故事，你已經有五個丈夫了，你現在有的還不是你 的丈夫。每次換的時候，這個女人都帶著一個盼望，一定要更好的，每個人都有問題。所以主說凡喝這世上的水還要再渴，只有喝我的水永遠不渴。我所賜的水要在他的腹中成為泉源，直湧到永生。得 不到耶穌沒有答案，得不到耶穌沒有真正的滿足和安息。

所以親愛的弟兄姊妹，我們需要求神幫助我 們，不要以腳踢刺，不要去抗拒神量給我們的環境。我不是說我們不要為我們的環境禱告，所有的環境我們都需要禱告，我們需要被神過濾過。這是表示我們敬畏神，在乎神。禱告之後仍然臨到我們的環境，我們伏在神的手下。不要用手，用腳去踢刺，抗拒這些事。這是大衛的第二件事。

大衛第三件事講到洗革拉的危機，

在撒母耳記上27章；29-30 章。大衛在曠野中逃了這麼多年，最 後終於在以色列靠近曠野非利士人那裡，非利士人給了他一座城，他們可以住在那裡，他們的婦人和 孩子，牛羊牲畜可以在那裡。這麼多年飄泊後，終於找了個地方可以休息，大衛就住在洗革拉。在我 們的人生路上，我們裡面一定會有疲倦，想休息的時候。洗革拉如果只是讓大衛休息一下可以，可是如果成為他的窩，他安家定居的地方，他再也不出來，那就不行了。大衛在洗革拉住的時候，對他其實是個危機。整個世界有足夠的理由讓大衛找到藉口不要出來，世界黑暗，神家的百姓也忘恩負義，大衛心灰意冷，找到一個地方安安靜靜，好好地愛主就行了。我在中國遇到很多傳道人說他在主的面前已經心灰意冷，只想在主面前單單純純，安安靜靜地愛主就好，很多傳道人受到了很多的傷害，到 最後把自己整個的收起來。以利亞灰心到一個地步，躲在洞裡不出來。很多傳道人也想躲起來，禱告， 讀經，親近主，多好。這是我們裡面會有的一個危機。你追求屬靈，個人敬虔，個人愛主都非常寶貴，但是絕對不能夠用犧牲神給我們神聖的使命和託付做代價。大衛可以個人愛主，大衛可以帶著他的家好好過幸福快樂的生活，但是神不能容許大衛住在洗革拉，所以叫亞瑪利人來把洗革拉燒掉。就在整 個以色列家要面臨一個很大的失敗，非利士人打以色列，掃羅和他的三個兒子戰死，羞辱快來之前，神就在這個空檔放把火把洗革拉燒掉，把大衛趕出來。把鷹從鷹巢裡攪出來，因為大衛已經放棄逃避神給他的使命，他已經在裡面想安居了。

雖然在中國有很多受傷的傳道人，我真的求神堅固我們的心，讓我們看到我們雖然需要休息，但是休息完了之後，我們需要警醒。因為休息久了，環境舒適久了，它能夠磨損，耗掉神在我們身上給我們的神聖使命。使命感不見得都是在代價，困難面前面臨考驗；使命感也常常在舒適的環境裡面臨考驗。為了走更遠的路，我們休息是需要的，但是如果安於現狀， 或是裹足不前，這就是妥協，這就是危機。 

我講兩個老鷹的比喻作為我今天的結束。一隻老鷹在它疲倦的時候，看到河上有塊冰，它就下來 休息，站在冰上漂。漂到後來，看見前面有個瀑布前，老鷹想等下到了瀑布前冰塊下去的時候它起來飛就好了，它太熟悉了，而且它對它的翅膀非常有自信。它繼續休息。等到冰塊到了瀑布邊向下墜的時候，老鷹想飛突然發現它的腳離不開了，原來已經被浮冰凍住了。它就隨著板塊下去了。休息是需要的，但是休息久了，休息到放棄了，妥協了神在我們身上給我們的使命，常常給我們帶來很大的危 機。

另外一隻老鷹是因為受傷掉在地上，被農夫帶回去養傷養好了，可它就是不想走，天天跟雞搶東西吃，它身材高大，搶起來很容易。所以怎麼趕都趕不走。直到有一天，一個旅客來，帶這個老鷹到高山，懸岩峭壁旁邊，他把老鷹舉起來。老鷹看底下，山谷，河流都在下面，一抬頭的時候，震了一 下，輝煌的日頭，藍天白雲在他眼前，它翅膀震了一下，喊了一聲就振翅而飛了。這是它的境界。在天地之間翱翔是鷹該有的生活，但是從前受傷帶下來的休息舒適，已經讓它忘記了它是鷹，天是它的 境界，已經忘記了振翅而飛是它該有的生活表現。它統統忘記了，太陌生了，直到有天它被帶回去，它發現這是它的境界，它該有的生活，它再也不回到雞那裡去了。

弟兄姊妹，不要忘記我們裡面屬天，超越柔美的生命和使命。求神把我們帶回他榮耀的使命，偉大的旨意面前，更是這種偉大的生命裡面，讓我們這個人活著不再是只為了今生，只為了眼前。讓我們等候耶和華重新得力。我們可能在家庭中，生活中有很多的傷痕，我們需要休息，我們需要靠主重新得力。求神今天校正我們，幫助我們。