元春（之一）原型、判詞、曲子

元春，作為賈府嫁入皇家的長女，被封為賢德妃。其地位甚至高於賈母賈政和王夫人，生日更是和太祖太爺同一天。

在紅樓這個以家喻國的故事中，由於不是按照時間順序來記述，作者在人物的輩份上無法完全遵從史實來安排，但是尊卑次序還是不會偏差太多。許多紅樓的解讀者，參考癸酉本元春的結局，認為元春的原型為袁崇煥，個人認為從其身份的尊貴程度來看，袁崇煥還不夠資格在書中以元春的形象出現。更何況袁督師的功過還有待商榷。

考慮到賈母賈政王夫人的影射原型，這幾位賈府中位高者，已經代表了明朝的先祖和當朝的帝王。那麼比他們身份更加尊貴的還能是什麼人或事呢？

這就要參考儒家倫理中的尊卑順序：“天地君親師”。能夠超越“君主”的只有“天地”，顯然元妃作為賈府的長孫女，以“天”喻之是不合適的，只有“地”才符合其身份。對於大明來說，國土、土地一向被認為是祖宗的基業，後世的所有帝王一旦有丟城失地的情況，都被認為是無能和不孝的表現。國土雖然隸屬於大明，然而其象徵意義上的重要性卻超過任何一代帝王。

所以，結合書中背景，元春的原型應該是指向遼東的領土，以及所有涉及遼東戰爭的人和事務。（這其中當然也包括了袁崇煥。所以認為元春影射袁崇煥的觀點並非沒有道理。不過如果看文本中的細節，就會發現元春這個人物形象所涵蓋的遠遠比一個袁崇煥要豐富得多。）這也就解釋了，作者為何安排元春和太祖太爺同一天生日。因為遼東的領土是朱元璋朱棣兩位大明先祖所開創的基業。

在明清易代的那個大背景下，可以說遼東的狀況和局勢，很大程度上決定了兩個政權的走向和命運。正如書中元妃在宮中的處境，也時時牽動着賈府的命運，元妃對黛釵的偏好也影響着寶玉婚姻的可能性。而隨着遼東局勢的發展，在書中不同階段，元春身上也有不同人物的影子。

首先我們來看一下第五回中，元春的判詞和曲子：

“（寶玉）遂又往後看時，只見畫着一張弓，弓上掛一香櫞。也有一首歌詞云：

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景。虎兕相逢大夢歸。”

“一張弓”代表戰爭，暗示元春身份與戰場戰爭有關。

“弓上掛一香櫞”：“香櫞”諧音“鄉愿”。即是孔子所說的“鄉愿，德之賊也。”弓上掛香櫞，喻明末遼東戰事多為“鄉愿”所掛累，即“利口之覆邦家者”。細讀晚明史，可知遼東局勢多被朝廷中樞所耽誤和掣肘，究其原因，大部分可用“鄉愿”二字來描述！！

【註：“鄉愿”不單單指那種外表忠厚，實則圓滑的老好人。“鄉愿”其實是具備一定仲裁權威的，有一定社會影響力的，可以判斷是非對錯的。指在其位卻不謀其政，不追求公正，不堅守原則，而是一味搞折中主義、見風使舵、明哲保身、德不配位。“鄉愿”者經常是要占據道德制高點，影響他人的行為，對他人的行為進行評價，但是實際卻是趨炎附勢，不僅不能踐行美德，還會淆亂美德之名，並實使得真正具有美德的人被邊緣化。孔子還說過“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”，可以看作是對“鄉愿”的註解和互證。】

“二十年來辨是非”：“二十年”應該是指從薩爾滸之戰（1619年）至松錦之戰（1639年開戰）的二十年。這二十年裡大明在遼東的政策、戰略的是與非，以及很多將領的功過是非，時至今日，仍舊有許多爭論，尚未分辨清楚。比如，是應該“以遼人守遼土”還是應該從全國調“客軍”來關外；是孫承宗的守遼東千里國土，建關寧防線策略更有效，還是王在晉的主張在山海關外的八里舖築重關更現實；崇禎如果在松錦之戰後促成與皇太極的議和，是否能如“澶淵之盟”一樣再為大明續命百年？熊廷弼在廣寧大戰中是否完全沒有責任；袁崇煥殺毛文龍是否有私心；吳三桂如果沒有放多爾袞入關，滿清是否就無法占了中原。這些問題，恐怕至今也無法得出明確的結論。

“榴花開處照宮闈”，這一句也是歷來紅學的難題。即使把元春解讀為袁崇煥，也很難說清為何以石榴花喻元春。其實，“榴花開”是出自南宋的《夷堅志》中《漢陽石榴》的典故。

【夷堅丁志卷十三 漢陽石榴 ：

紹興初、漢陽軍有寡婦，事姑甚謹，姑無疾而卒。鄰家誣婦置毒，訴於官。婦不勝考掠，服其辜。臨出獄，獄卒以石榴花一枝簪其髻。行及市曹，顧行刑者曰：為我取此花插坡上石縫中。既而祝曰：我實不殺姑，天若監之，願使花成樹。我若有罪，則花即日萎死。聞者皆憐之。乃就刑。明日花已生新葉，遂成樹，高三尺許，至今每歲結實。】

這是一個類似《竇娥冤》的故事，考慮到《夷堅志》早於竇娥冤，筆者甚至懷疑這個故事應為《竇娥冤》的原型。

從這個故事中，可以看出來，“榴花開處”與“六月飛雪”有着相同的寓意，都是比喻冤屈極深。不過紅樓中不可以用“六月雪”的典故，一是因為過於明顯， 二是在此書中“雪”有特定的意義。對於元春，需要選擇紅色的象徵物，方符合其影射人物身份。“石榴花”其色紅，以喻朱明，“花”通“華”，又有“冤屈極深”的寓意，顯然是最理想的選擇。“榴花開處照宮闈”，則指此冤屈與皇室息息相關。

這一句是指許多忠心駐守遼東，卻不得善終的將領都是有冤屈的：如孫承宗袁可立被架空、熊廷弼被傳首九邊、袁崇煥被凌遲、毛文龍被斬殺等等。不但這些死於大明內部鬥爭的將領死得冤。其實很多降清的將領也降得冤，如祖大壽、孔有德、洪承疇、吳三桂等等，可以說都是因為朝廷中樞指揮失誤，最終在迫不得已的情況下降清，他們與李永芳這種主動降清的情況完全不同。當然，投降是一回事，降後是否助紂為虐是另一回事。歷史上，祖大壽的罵名遠不如吳三桂多，也就是這個緣故。

“三春爭及初春景。”：“三春”指南明三朝所對應的時期。明末雖然關外逐步淪喪，但是中原尚且完整，比南明時的情形要好的多。元春在時，代表遼東還在抵抗，滿人無法入關。一旦遼東徹底淪陷，大明隨即覆滅，之後的南明（三春）也只苟延殘喘了十八年。

“虎兕相逢大夢歸。”這一句中“虎兕”也有的版本寫作“虎兔”，個人認為“虎兕”更加合理。典出《論語·季氏》：“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”意思是“老虎和犀牛從籠子裡出來傷人，龜玉在匣子裡被毀壞，是誰的過錯呢？”答案很明顯，就如和中堂所說“典守者不得辭其責。”這是指出元春的影射對象“遼東”為大明阻擋北方蠻夷的門戶，其中那些駐守遼東、阻擋後金滿清入關劫掠的將領也有守護之職。作者在這裡似有責備之意，最終滿清入關，這些將領也要負一定的責任。雖說大明中樞因朝堂黨爭有指揮失誤的責任，可是這些將領之間也是明爭暗鬥、紛爭不斷，以致遼東局勢一步步崩壞。

元春的曲子是：《恨無常》“喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜、把萬事全拋，盪悠悠、把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”

這支曲子，可以看作是遼東邊事及諸將領的寫照：

“喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜、把萬事全拋，盪悠悠、把芳魂消耗。”是指戰場之上也好，朝堂之上也好，戰局和政局都是倏忽而變。多少人前一天還是大明將領，後一天就或降、或死、或被彈劾成為階下囚。風光的時候，掛將軍印、執尚方劍；失勢的時候傳首九邊、凌遲處死。

“望家鄉，路遠山高”以及後文元春自言“當日既送我到那不得見人的去處”，都是指遼土被後金滿清擄掠後再難收復。（自薩爾滸之戰後，能大規模收復的只有在孫承宗成為薊遼督師時，修築關寧錦防線，收復失地四百餘里。後文元春省親即指向這個事件。是元春唯一一次回家探望親人，只不過耗費巨大。）

曲子的最後兩句：“故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”是伏後文，元春被誣陷通敵，處以凌遲的極刑，死前託夢給賈政。同時也暗示，明末遼東局勢很難有轉機，應該儘快考慮遷都事宜，這和可卿託夢給鳳姐的囑託有同樣的含義。

需要說明的是，元春的整首曲子，確實和袁崇煥的很多詩詞有相似的表達，比如“一生事業總成空，半世功名在夢中。”、“五載離家別路悠，送君寒浸寶刀頭。”、“太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最關情。”並且癸酉本中，元春的結局也和袁督師一樣被誣通敵凌遲而死。這並不是說元春所影射的即是袁崇煥，而是作者選擇了一個最為慘烈、最為典型的例子，來表達對這些忠於大明，卻最終被冤殺的遼東名將們的惋惜和不平。