網絡經銷商老張半夜爬起來感覺有點餓了於是點了一份外賣。他通過與電信公司趙總合作生意紅火。

送餐騎手小王接單送貨後也想吃點東西，於是就用送外賣拿到的小錢在深夜街頭地攤上買了一碗餛飩充飢。

早上，餛飩攤攤主老李把當晚賣餛飩的錢遞給兒子去交了手機話費。

財產不斷增長的電信公司趙總出門上班，這天上午他要和網絡合作夥伴老張再洽談一個新的互利項目……

在以上這條虛擬的閉環式供需服務鏈上，人人都在通過利他的勞動和交換成就着自己更好的生活。

售賣和購買產品和服務是一個自由市場社會正常的經濟生態，大家互為“資產”。說“富人最大的資產不是金錢而是窮人”這話是片面的和有失偏頗的。

資產本身沒有原罪。無論是窮人還是富人的資產都不是罪惡的化身。富人和窮人更不是天然的敵對關係。

資產的正當性不取決於其數量的多寡，不取決於它的存在形式，也不取決於誰是它的擁有者，而是取決於資產來源的正當性。不正當的資產來源即便是一分錢也沾染着罪惡的味道。

社會貧富嚴重的兩極分化才是有關資產流向的核心問題，這一現象多數是不公平的分配製度造成的，換言之，窮人之所以世代貧窮皆源於人為的設計，是一種制度性原罪餵養出來的“亂世妖孽”。當權力不受制約、少數權貴的貪婪得不到有效遏制時，他們為了無限量占有社會財富以填充其奢靡無度的欲壑，必然會不斷地榨取窮人血汗。

少數人的極端富有和多數人的嚴重貧困需要合理的制度設計予以干預和調節，這樣才能避免產生社會動盪。

 一個比較理想型的社會形態既不是一個平均主義“大鍋飯”的社會，也絕非貧富兩極分化的社會。平均主義大鍋飯必然淪為普遍的貧窮，這已經有諸多烏托邦實驗失敗的案例在前，證明是一種完敗的社會治理模式。

貧富差距的存在是一個自由經濟的社會常態，但貧富懸殊兩極嚴重分化是一個社會的畸態。

在一個正常社會裡，所有人都會依靠勤奮努力的勞動創造獲得自己的生活。其中更有能力的人進入更富有的階層，通過實現自我人生價值成為主導社會經濟發展的核心力量；作為國民主體的多數人能夠自食其力過上中高品質的生活；少數能力不足的弱勢群體，通過享受國家平衡財富的制度設計獲得與大眾相當的免於匱乏的體面生活。

實現這一較為理想型社會的路徑必然有着一個被公認的平衡財富的社會機制，即向富人徵收比普通人更多的稅負來充實國庫並用以發展國民福利，包括減少勞動工時，提升教育、醫療、養老和住房等社會保障與福利水平，使全體國民都能獲得物質豐富精神充實的有尊嚴的生活。

對於少數富人的較高徵稅準則需要以確保富人與普通國民有相對較大的財富差距為前提，使富人擁有比較滿意的勞動所得和加倍努力為社會創造更多價值的動力，讓社會精英可以從不斷進取中獲取更多的回報來實現他們更理想的生活目標，特別是不傷害其創造財富的積極性，維護其作為國民榜樣的價值。

北歐一些國家已經基本實現了上述社會發展目標。但這些“福利國家”也在面臨一些發展中的問題，主要是自由競爭動力疲弱造成的社會資源積累不足，後勁乏力。這表明他們的平衡財富的制度設計仍有待完善，需要進一步優化機制以激發社會創造性工作的更大活力。然而無論如何，到目前為止這種社會治理模式已經被證明是一種較為先進的更能體現以人為本的治理模式。