妥拉 创世记 6:9–11:32； 先知书 以赛亚 54:1–55:5；马太福音 24:29–42

在整部妥拉（摩西五经）中，有几个主题如同丝线一般，贯穿始终，将各卷经文紧密地联系在一起。圣洁与圣约关系便是其中两个重要的主题。然而，还有一个我们未必经常想到的主题，那就是祝福。

从《创世记》的开篇到《申命记》的结尾，我们不断读到神渴望赐福祂子民的心意。我喜欢将祝福定义为\*\*“生命的注入”\*\*（an infusion of life）。在不同的处境中，这种生命的注入可以有不同的表现形式。

本周的妥拉周读经文从挪亚的故事开始，以闪的家谱结束，其中包括大洪水和巴别塔的故事。乍看之下，这些故事似乎与祝福毫无关系！然而，仔细阅读就会发现，即使在人类罪恶所造成的灾难性后果中，神仍不断给予人类获得新生命与福祉的机会。

人类的回应却与祝福背道而驰。尽管人类一再拒绝神所赐的恩典，我们仍然看见，神始终在寻找机会，将祝福赐给人类。

在本周经文的开头，我们读到大地已经败坏，充满了强暴。虽然神必须审判世界，但祂并不愿意放弃人类。因此，祂拯救了挪亚和他的家人，使人类得以存续。这就是方舟与大洪水的故事。

遗憾的是，洪水刚刚过去，罪便再次出现。我们从挪亚的一个儿子含的行为中看到了这一点。这提醒我们，罪人的行为不断成为人类领受神祝福的障碍。

挪亚的故事之后，我们读到了他三个儿子的家谱。仔细阅读《创世记》就会发现，整卷书实际上是一部绵延不断的家族世系记录，其中穿插着许多关于神与人立约关系的重要故事。

这些家谱进一步显明，神始终渴望赐福人类，不断成就祂使人类生养众多的应许。事实上，尽管人类不断悖逆，神仍然使一代又一代的新生命诞生。

在闪的家谱记载中，我们又读到了人类一次公然悖逆神的行为。

巴别塔的故事再次表明，人类试图摆脱对神的依靠，追求独立自主。这一次，神的审判并不是死亡，而是将人类分散到世界各地，由此形成了不同的民族、文化和语言。

虽然我们可以称之为审判，但从另一个角度来看，这也是神将人类原本不配得的祝福赐给世界的一种方式。

丰富多样的民族、文化和语言，本身就是一种生命的注入，而且这种丰富多彩的生命景象将永远存续！

本周经文的最后，以一份通向亚伯拉罕的家谱作为结束！

在接下来的妥拉周读经文中，我们将不断看到，即使神的子民屡次悖逆，神仍然一次又一次地施行拯救，扭转局面。

正如《诗篇》37:23–26所说：

> 义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。

> 他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。

> 我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。

> 他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。

> ——《诗篇》37:23–26

耶书亚（Yeshua，耶稣）是神赐给全人类最伟大、最完全的祝福。

在弥赛亚里面，我们领受了一种永远长存的生命注入。

这个始于《创世记》的祝福故事，将一直延续到那一天：地上的咒诅被彻底除去，神的祝福重新临到世界，使世界恢复如同昔日伊甸园一般的光景。

今天，每当有人接受耶书亚，他便在基督里领受了天上各样属灵的福气（《以弗所书》1:3）。

或许在现今的世界中，我们还无法看见神所有祝福在物质世界中的具体彰显，但我们能够真实地经历神的同在，并怀着对未来活泼的盼望而生活。

正如《犹大书》第1章所告诉我们的，我们是蒙爱、蒙召，并蒙保守归于耶书亚弥赛亚的人。

愿我们都成为神祝福的管道，将祂的祝福带给周围的世界！

安息日平安！（Shabbat Shalom!）

拉比霍华德（Rabbi Howard）