洋知青网评非常活跃，常在不同网友的文后见到，列举许多有说服力的的数据笔者都曾收录，寻线往访，按自叙应较年轻，博客却付阙如让人不解。

说到底，真正的礼义廉耻，不是对权威的敬畏，而是对良知的坚守真正的慎独，也不是因为害怕受到惩罚才不作恶，而是即使拥有权力、无人监督，依然知道什么事情不应该做。

文革中伤人最很的就是你最熟悉，最亲密，最相知的人，甚至是你的亲人。当年薄熙来可以踹他爹两脚，把肋骨打断。这类事情文革中可以说比比皆是，数不胜数。我就不相信当年的习大大没有批判他爹而能活的有滋有味？下乡甚至连重活都没干过，还当了工农兵大学生。文革可以说是一场人类灾难。它毁灭了人性，切断了亲情，友情，颠倒了是非，灭绝了传统，破坏了法律。它毁灭了人类一切美好的东西，是一个恶魔。中国绝不允许另一场文革发生！

侨批里寄回的是钱，也是对家人的惦记。人远在异乡，还努力撑着一个家，这份心意很珍贵。无论什么年代，都不该轻易拆散普通人好不容易维系的生活

用乡间械斗为礼义廉耻注脚并不准确。海外侨社从其形成时期就摆脱了血缘的“非我族类”的同姓排外观念；而传统道德观念，包括民国提倡的礼义廉耻，规范其层次和内容的是“天地君亲师”的不可逾越的秩序。

中共，特别是毛泽东对传统道德的破坏就在于破坏了这个秩序，集“天地君亲师”于一身，文革中，子斗父，妻卖夫，为了自己告密同学同事。，丑陋如宗教的每日3-5次“请示、汇报”就是毛泽东成功神化的说明，所以一旦神坛坍塌，神话不在，对中国人道德的破坏是万劫难复。

“彻底的唯物主义者”们 再也无所畏惧了，作为礼义廉耻自省的道德概念——“慎独”，这个被中庸强调须臾不可离也的品行被他们从血液里剔除了，贪腐的规模与肆无忌惮都再创历史新高，两面人社会成为文革和定于一尊的特产，特别是党官们变脸的速度与切换的自然都堪称人类顶峰。

民国时期提倡礼、义、廉、耻，

民国时期的道德没有最差，只有更差。一个阿嫲懂的朴素道理，仅仅是个人层面的善。在乡间械斗的年代谈礼义廉耻都不对外乡人开放，血亲家族里面吃绝户的故事普遍存在。哪里用得着等中共来摧毁基本道德。看看现在的中国人被宠得太好，去巴黎旅游被偷包就受不了，哪里知道西方有多凶险。

包括血缘宗族观念；应该建立基于契约信任，反对任何“天然首长”的新秩序。

中庸地说吧。有利有弊。中国的大城市里血缘关系淡漠得多，一胎化的小家庭是摆脱了家族的羁绊，也失去了家族的托举。结婚率低迷，出生率低迷，都与城市化息息相关。与西方发达国家的低出生率迅速贴近。

你把“我的”和“你们的”点出来，读着让人心里一沉。当决心由一个人下牺牲由千万人承担最后的胜利又归于个人，那些豪言壮语就有了令人痛心的另一层含义。

谢谢你简明而通透的评论。我是通过“史无前例”的惨烈的文革才认识到毛泽东一句著名语录其含义原来是：下定 我的 决心，不怕 你们的牺牲，排除万难，去争取 我的 胜利”。

普通人的尊严有没有被尊重，悲欢有没有被看见，选择有没有被允许。离开了这些，再响亮的口号也很难真正打动人。

历史往往喜欢记住伟大的时代，却容易忽略时代洪流中那些具体而微小的悲欢。任何理念或制度如果要求人们不断以牺牲个人尊严和自由为代价去成全所谓的大局，那么我们就有必要追问：这样的宏大目标，最终究竟是为了谁？

两位的留言和对话对是对摧残人性的党性中肯的批判。人们一定要关注“宏大叙事之下一个个普通人的命运。如果为了所谓“大局”便可以牺牲小人物的尊严与冷暖再宏伟的目标也值得追问”。正是这样！

看似一句最朴素的市井话，其实守住的是人与人之间最基本的信任。时代动荡最令人痛心的，不仅是个人遭受了多少苦难，而是人与人之间原本的信任情义和善意也被一次次撕裂。

民国时期提倡礼、义、廉、耻，用阿嫲的菜巿场话总结岀来便是“做人呐一定要有情义”。正是没完没了的阶级斗争，摧毁了这套社会基本道德。以我较熟悉的归侨团体为例，甭管做官或平头人，多数人都心灰意冷。一位回国参军抗战的，广州解放时己经当上军代表，可也避免不了被授予“特务”称号，吃尽苦头。记得他对俺说的一句重话是“我这辈子最大的后悔是回中国”。

让我想到，历史上最值得警惕的往往不是口号说得多么漂亮而是宏大叙事之下一个个普通人的命运。制度和政策最终都要落实到具体的人身上如果为了所谓“大局”便可以牺牲小人物的尊严与冷暖再宏伟的目标也值得追问。文章最后借阿嫲那句“做人一定要有情义”收尾，很朴素却比许多大道理更有分量。政治可以讲立场但社会不能失去人情，人更不能失去恻隐之心

回复白草：同意。中国改开后失去的正是旧体制基础的“田园诗般温情脉脉的面纱”，包括血缘宗族观念；应该建立基于契约信任，反对任何“天然首长”的新秩序。

笔者自己看不到评论，正在努力。

完全赞同 卖鱼郎 和 Shanechen 的评论。“政治可以有立场，历史可以有争论，但对普通人的悲悯不应该分立场。”说得多么好！

做人呐一定要有情义——是这次看《给阿嫲的情书》最感动的地方，勾起自己对曾经熟悉却已久违的人们的敬意。

中共建国后归侨的遭遇真需要像 Shanechen 这样了解的网友记下来，多多益善。

这个电影的成功，不值得放大。做人的情义，与潮汕地区的宗族观念还是有区别的。当年同为特区，为何是深圳发展成一线城市，而汕头没有？排外严重与内部抱团是一体两面。一个被新加坡联合早报痛批为中共统战的电影，又反过来映射中共无情义，就比较魔幻了。

我一直觉得，衡量一个社会是否真正进步，不能只看它创造了多少财富、取得了多少成就，也要看它怎样对待那些最普通、最弱势、最没有话语权的人。政治可以有立场，历史可以有争论，但对普通人的悲悯不应该分立场。一个社会如果还有这种温度，许多悲剧或许就不会那么轻易发生。