李约瑟“难题”初解

                 陈捷夫

据称，在《中国科学技术史》一书第十五卷中，正式提出了著名的“李约瑟难题”：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”有网友把其表述为，第一段是：“为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?” 第二段是：“为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲。”（见王树甲《何谓李约瑟难题？》

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    据我初步了解，所谓“李约瑟难题”，其实是一个伪命题。初步依据如下：

    科学与技术离不开逻辑学。中国逻辑学集中在墨学身上。墨学遭到贬黜，逻辑学岂能独立生存？

    史料证明，先秦时，孔子把墨学诬之为所谓“异端”，孟子把墨学诬之为所谓“禽兽”，恨不得将其置于死地而后快。西汉董仲舒主张“以绝其道”，“勿使并进”。因此，墨学及其逻辑学，终于遭到贬黜，至今未获“平反”。换句话说，中国自西汉时起，先秦的逻辑学遭到了人为的封杀。 

    没有逻辑学，科学与技术的产生和发展，又谈何容易？所以说， “李约瑟难题”和网友对“李约瑟难题”的表述，如“为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲”的提法，其实都是一个伪命题。因为科学与技术赖以产生和发展的逻辑学，已遭到人为的封杀。 

    由此可推断，“为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲”的表述，是基于李约瑟任意拔高中国古代科学技术的结果。至于“为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲。”答案非常明显，那是因为所谓“西方”，长期对逻辑学实践的历史结果。换句话说，中国自西汉至近代，由于儒家与统治者联手封杀了逻辑学，导致科学与技术一直走下坡路，这一时期从来就不存在所谓“超越”欧洲的科学与技术。

 （2012年1月28日，写于广州）