文：子秋

一年一度的「三八婦女節」如期而至。值此佳節，覺得各位直男朋友需要瞭解一下「三八婦女節」、「三八」及「八婆」縱橫交錯的關係，以免一句「三八婦女節快樂」發過去，讓有些美女因為三八一詞產生誤會。如果她特別介懷的話，那或就成舔狗沒當成，反而有可能就變成「點香失手，被燒焦鬚眉了！」

不論是誰，都得承認「三八婦女節」也是節，但年年十八歲的小仙女們，面對這個節日卻總是心情複雜，不僅因為婦女二字有把女孩老化的嫌疑，「三八」這個詞在口語中的其它貶義色彩，也讓人彆彆扭扭，着實讓人愛不起這個原本讓女人應該開心的節日來。

今天，我們就藉着這個吉日，說說「三八」這個看似平平無奇的話題，為何會讓許多美女避之而不及，試着開解一下眾美女心中的這個結。

說來「三八」也真是無辜，一開始它僅僅是表示每月初八、十八、二十八這三個日子。北宋的王得臣在《麈史·諧謔》中敘述，每月初八、十八、二十八都會開寺，在這幾天攤販雲集，熱鬧非凡。對於當時的人而言，「三八」不僅沒有什麼不好的意思，還能增加許多少男帥哥和名媛淑女相遇的機會，對春心蕩漾的男女來說，不啻是一道風花雪月的風景。

「三八」之所以會變成罵人的詞語，這或許和北宋詩人魏野有關。他用「三八」俗語自諷「素性生硬、作事乖張」，勾勒出了了那個時代「渣男」的一幅自畫肖像。

在《拊掌錄》有這樣的記載：宋朝時期，寇準鎮守北部，收蜀人魏野到門下。魏野來寇府聚會，寇準即興要魏野作詩，魏野立即作詩：「君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑話，半生半熟未相諳。」

當時北部有一個漂亮而舉止生硬的妓女，士人叫她「生張八」。而魏野在家裡排行第三，所以他以「熟魏三」自稱，將寇準比做「生八張」。在這首打油詩中，「熟魏三」「生張八」剛好拼出「三八」一詞。打油詩在大家的一片嘻嘻哈哈中就過去了，我們也沒有看到魏野後來在詩詞文賦有什麽成就，倒是上述的打油詩中的「三八」一詞，卻在無意間世世代代傳了下來，成就一樁民俗文化的趣事。

俗話說得好，人一倒霉喝涼水都塞牙，而 「三八」這詞一出世似乎就開始觸霉頭，在陰差陽錯中莫名其妙一條道走到黑了。

在清朝末年，中國被迫開港通商，但「廣廈福寧上」這五大通商口岸，只允許外國人在每月8號、18號、28號，這三個日子裡進城交易，其他時間必須待在城外。而當時很少見到外國人的老百姓，見到外國人進城就說「三八又來了」，加上外國女子穿着相對比較開放，不大在意袒胸露背，把風情萬種的媚態張揚於世。

那時當地的老百姓還比較傳統，他們開始把自己認為舉止很輕浮的女人，跟8號、18號、28號這三個日子看到的外國女子做類比，罵她們為「三八」。於是，「三八」這個詞被加持了越來越多的負面內涵，而且還深深根植於方言，並不經意間傳到台灣，成為台灣的「閩罵」。

如果說「三八」是台灣的省罵，那「八婆」就是「三八」另一種表述，成為和台灣「三八」旗鼓相當的經典「粵罵」了。在香港影視劇中，我們常常能看到有的角色，會咬牙切齒地罵出一句：收聲啦，死八婆！請注意，在這裡它把八婆分成了兩種，一種叫八婆，一種是死八婆。可見「八婆」不但有罵女人意思，而且還罵出了等級第次。

因為這兩個詞同出一轍，所以「八婆」與「三八」這兩個詞語大意也是相同的。在粵語裡，「八婆」專門用來形容愛管閒事、四處說人閒話的女性，也就是我們平時所說的「長舌婦」。

就香港「八婆」一詞，還有一種說法，這種說法源於開埠初期一個名叫朱燕的女人。這個朱燕在家中排行第八，人稱「八婆」，她是上世紀初香港富商何東家族的一名傭工，後被發現這個女人將何東家族的秘密售予英國商人。事情敗露後被當時華人所指責，於是演繹成將好打探別人隱私的女子為「八婆」。

至於「三八婦女節」和「八婆」的關係，可能有少數港片用「三八婦女節」插科打諢兒，並衍射出蔑視女性的意思，實際上對豐富「八婆」的成色起了推波助瀾的作用。

如果說從電視劇選出一個所有觀眾最討厭的角色，《延禧攻略》中的爾晴肯定是不二人選，那簡直就是「八婆」界的女皇帝。她媚高欺低，為了給自己上位的機會，花盡心思勾引傅恆和皇上。而小人得志後第一件事就是擺起主子的架子，羞辱欺凌曾經的閨蜜，真是做夢都會讓人流出討厭的睡涎來。

還有一個更厲害的「八婆」猛人，就是當時讓人見人厭的容嬤嬤。雖說當年容嬤嬤現今已不在江湖，但江湖上容嬤嬤的傳說一直不絕於世。在《還珠格格》裡，容嬤嬤深得皇后信任，不僅在宮裡像螃蟹一樣「橫着走」，她還喜歡四處收集各種小道消息，在皇后和太后面前搬弄是非、挑撥離間。宮裡的大小事幾乎都經由她的嘴傳到了皇后和太后耳里，宮女們見了她個個都嚇得要尿褲子，容嬤嬤簡直就是「八婆」方陣裡的猛禽戰鬥機。

但在古代，「八婆」可能還有更長遠的文化背景，它可能是指更加廣泛的底層婦女，通常認為是從事的八種職業的統稱，包括媒.婆、接生婆，輓面婆、舂米婆、洗衫婆、擔擔婆、食奶婆以及巫婆因為她們經常走街串巷，所以消息靈通，加上口風不嚴，那些家長里短的私隱消息經常經由她們在坊間傳開。

因此人們對這些喜歡在背後說長道短嚼舌根的「八婆」既厭惡又離不開，因為她們除了到處搬弄是非外，客觀上卻也是當時人際關係的信息載體。因為這些「八婆」總是給人帶來傷害，這個詞也漸漸地從職業，變成了罵人的話語。

到了今天，「八婆」的真正起源早已無從考究，但「八婆」在人們心中的負面形象跟「三八」一樣，可以說是跳進黃河洗不清了，然而，近代的婦女節又偏偏選中了3月8日，更是讓人對這個節日產生一種古古怪怪的感覺，這到底是巧合還是上天捉弄人？

這事還得從1857年3月8日說起，那天美國紐約的紡織女工們走上街頭，抗議自己惡劣的工作環境和工廠主給予她們的惡劣待遇。在接下來的很多年中，歐美國家幾乎每年3.月8.日，都有類似的婦女活動，並逐漸成為傳統。而20世紀初期發生的一系列的婦女活動，最終也共同促成了「三八婦女節」的誕生。

為了鼓勵中國女性爭取自身解放，由婦女運動的先驅何香凝主持，早在1924年就舉辦紀念「三八婦女節」紀念遊行活動，組織廣州婦女舉行紀念會，提出了「保護婦女兒童」的口號，這個活動一直流傳至今。所以，「三八婦女節」和「三八」「八婆」，從根本上說，沒有半毛錢關係。

為什麼大家對「三八」都避之不及，其實總結起來，無非民俗文化中的「八婆」就有以下幾種特質：一，撒潑無禮、尖酸刻薄；二，小肚雞腸、拜高踩低；三；搬弄是非、挑撥離間；四：兩面三刀、心機深沉。

好奇之心人人都有，無論男女，偶爾當個吃瓜群眾聽聽八卦，也無可厚非。但如果將碎嘴當成日常，到處傳謠造謠、惹是生非，對當事人造成了嚴重的傷害還不知悔改，那這種「三八」行為就着實過分了。

隨着社會文明程度越來越高，雖然這類人並未絕跡，但如今已漸聽漸少這類只針對女人的詞語，但「三八」與「八婆」所代表的那些令人討厭的做法，無論男女，放在哪個時代都是不能忍的，也就是說，在男女平等的時代，就算讓這些個詞存在，也不能讓女人獨自背鍋，至少應該是男女「共享」的東西了。

那麼問題來了，如果男生朋友們，如何既要祝福美女「三八婦女節」，讓她們撇開「八婆」讓女生不快的女渣肖像，用詼諧文雅的溝通方式讓她們心花怒放，看樣子還是要考考護花爺們兒的智慧了！其實，哄好女人就等於哄好世界，女人的精氣神牛逼起來，連牛頓三大運動定律都可以改變。

祝天下女人「三八婦女節」快樂！