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新教皇就任和中梵關係（《加拿大都市報》2013-3-22）
石夫
出身阿根廷的新教皇方濟各（Pope Francis）上台，去年以來齟齬不斷的中國和梵蒂岡關係將如何發展，再次引人注目。中國外交部發言人華春瑩希望，新教皇能與中國官員一起改善雙方的關係。前提是梵蒂岡必須與台灣斷交；“不得以宗教事務為名干涉中國內政”。這兩條是北京當局多年來對中梵復交的條件，一點沒有“與時俱進”。看來新上台的習近平、李克強等七人“集體總統”，在對梵蒂岡關係上毫無新思維。
梵蒂岡國土雖然不到一平方公里，但教皇卻是全球12億天主教徒的精神領袖，因而這個袖珍國是地球上具有特殊影響力的唯一純宗教國家。中國是世界大國和聯合國安理會五個常任理事國中，唯一沒有和梵蒂岡建交的國家。北京當局這幾年開始嚷嚷構建中國的軟實力，卻長期對全球一大精神領袖不理不睬，等於自棄培育、展現軟實力的好機會。羅馬教廷自1289年第一次派遣孟高維諾神父到元朝時的中國傳教，遼闊的中國就是教廷從未忘懷的東方寶地。教廷和北京無邦交，意味着教皇和中國的1200萬天主教徒繼續斷聯繫，對世界舞台上的梵蒂岡自然是一大損失。
1949年中共黨國建立之前，中梵關係並無問題。其後中共當局從馬列主義無神論角度，把一切宗教視為毒害人民的精神鴉片；又從反帝的政治需要出發，把天主教和基督教說成是批着宗教外衣的西方政治滲透勢力，長期以來極盡打壓、防範、控制之能事。天主教、基督教經歷了上世紀五十年代初和“文革”十年兩次大磨難，雖然改革開放後浴火重生，但始終處於黨國當局的嚴密監控下。
信仰宗教是靈性的問題，本來和政治無關。中國《憲法》規定人民有宗教信仰自由，中國又和世界大多數國家一樣，實行政教分離。照理說任何人只要不利用宗教干預政治或作奸犯科，那麼信仰什麼宗教就純屬個人自由，關政府什麼事？中國不少天主教徒、基督教徒之所以和黨國當局關繫緊張，出現大批不認同官方教會的家庭教會，根子在於黨國當局違憲濫權，侵犯公民的宗教信仰自由。本來是求平和、祈安寧的合法靈性活動，竟變成了公安國保暴力掃蕩的“維穩”目標。
天主教擁有全球性的自上而下完整教階體系。羅馬教皇既是最高精神領袖，又是教會最高行政首腦。天主教神父、主教的任命，權力源自教皇。北京當局長期以來自行任命主教，既否認教皇全球精神領袖的地位，又干涉天主教內部事務。在中國天主教徒心目中，屬靈信仰的可見象徵，自然是作為精神領袖的教皇，絕非“偉大、光榮、正確”的“我黨”。這正是1200萬天主教徒中，至少有630萬信徒心向教皇，公開抗拒官方教會，甘當家庭教會信徒的根本原因；也是家庭教會飽受黨國當局暴力維穩打壓，卻始終不屈不饒的根本原因。
習近平“要把權力關進制度的籠子裡”，不妨首先對六十多年來肆意破壞宗教信仰自由的權力開刀。如果還真想“全心全意為人民服務”，就從尊重人民的宗教信仰自由做起，停止暴力打壓家庭教會的天主教徒和基督教徒。如果心中真有“三個自信”，又何須懼怕天主教自己任命主教？況且協商出一種雙方都可以接受的任命模式，並不是無法突破的外交難題。只要“我黨”做到這些，中國和梵蒂岡恢復正常邦交便指日可待。 |
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