 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
新教皇就任和中梵关系（《加拿大都市报》2013-3-22）
石夫
出身阿根廷的新教皇方济各（Pope Francis）上台，去年以来龃龉不断的中国和梵蒂冈关系将如何发展，再次引人注目。中国外交部发言人华春莹希望，新教皇能与中国官员一起改善双方的关系。前提是梵蒂冈必须与台湾断交；“不得以宗教事务为名干涉中国内政”。这两条是北京当局多年来对中梵复交的条件，一点没有“与时俱进”。看来新上台的习近平、李克强等七人“集体总统”，在对梵蒂冈关系上毫无新思维。
梵蒂冈国土虽然不到一平方公里，但教皇却是全球12亿天主教徒的精神领袖，因而这个袖珍国是地球上具有特殊影响力的唯一纯宗教国家。中国是世界大国和联合国安理会五个常任理事国中，唯一没有和梵蒂冈建交的国家。北京当局这几年开始嚷嚷构建中国的软实力，却长期对全球一大精神领袖不理不睬，等于自弃培育、展现软实力的好机会。罗马教廷自1289年第一次派遣孟高维诺神父到元朝时的中国传教，辽阔的中国就是教廷从未忘怀的东方宝地。教廷和北京无邦交，意味着教皇和中国的1200万天主教徒继续断联系，对世界舞台上的梵蒂冈自然是一大损失。
1949年中共党国建立之前，中梵关系并无问题。其后中共当局从马列主义无神论角度，把一切宗教视为毒害人民的精神鸦片；又从反帝的政治需要出发，把天主教和基督教说成是批着宗教外衣的西方政治渗透势力，长期以来极尽打压、防范、控制之能事。天主教、基督教经历了上世纪五十年代初和“文革”十年两次大磨难，虽然改革开放后浴火重生，但始终处于党国当局的严密监控下。
信仰宗教是灵性的问题，本来和政治无关。中国《宪法》规定人民有宗教信仰自由，中国又和世界大多数国家一样，实行政教分离。照理说任何人只要不利用宗教干预政治或作奸犯科，那么信仰什么宗教就纯属个人自由，关政府什么事？中国不少天主教徒、基督教徒之所以和党国当局关系紧张，出现大批不认同官方教会的家庭教会，根子在于党国当局违宪滥权，侵犯公民的宗教信仰自由。本来是求平和、祈安宁的合法灵性活动，竟变成了公安国保暴力扫荡的“维稳”目标。
天主教拥有全球性的自上而下完整教阶体系。罗马教皇既是最高精神领袖，又是教会最高行政首脑。天主教神父、主教的任命，权力源自教皇。北京当局长期以来自行任命主教，既否认教皇全球精神领袖的地位，又干涉天主教内部事务。在中国天主教徒心目中，属灵信仰的可见象征，自然是作为精神领袖的教皇，绝非“伟大、光荣、正确”的“我党”。这正是1200万天主教徒中，至少有630万信徒心向教皇，公开抗拒官方教会，甘当家庭教会信徒的根本原因；也是家庭教会饱受党国当局暴力维稳打压，却始终不屈不饶的根本原因。
习近平“要把权力关进制度的笼子里”，不妨首先对六十多年来肆意破坏宗教信仰自由的权力开刀。如果还真想“全心全意为人民服务”，就从尊重人民的宗教信仰自由做起，停止暴力打压家庭教会的天主教徒和基督教徒。如果心中真有“三个自信”，又何须惧怕天主教自己任命主教？况且协商出一种双方都可以接受的任命模式，并不是无法突破的外交难题。只要“我党”做到这些，中国和梵蒂冈恢复正常邦交便指日可待。 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章评论 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
