世俗主义与伊斯兰教权的殊死斗争（《加拿大都市报》2013-8-23）
 
石夫
 

埃及军方支持下临时政府的血腥清场行动，再次把埃及的乱局推到了世人眼前。埃及人口八千万，是最大的阿拉伯国家，又位于中东核心地区，凭借苏伊士运河扼守贯通欧、亚、非三洲的咽喉要道，在地缘政治上举足轻重。今天表面上是军方支持民众，推翻了民选总统穆尔西的穆斯林兄弟会政权。但更深层的问题，则是传统保守的伊斯兰主义势力和世俗势力的殊死斗争。
 
穆罕默德七世纪创立伊斯兰教，阿拉伯国家和土耳其、伊朗等非阿拉伯国家，都经历过长期政教合一的哈里发统治时期。近代以来，伊斯兰国家不论是君主立宪制还是共和制，虽然伊斯兰教仍然在社会生活中有巨大影响，但已经没有政教合一的政权。随着世俗社会逐渐西化或曰现代化，伊斯兰教保守派和世俗派的矛盾加深。1979年伊朗伊斯兰革命胜利，建立了当代第一个政教合一的伊斯兰共和国。自此以建立政教合一政权为目标的原教旨势力，在伊斯兰世界崛起。
 
穆斯林兄弟会在埃及的最终目标也是如此。埃及军方六十多年来一直掌权，对兄弟会的野心十分清楚。两年前军方迫于民众反穆巴拉克独裁统治的压力，暂时屈从于通过选举上台的兄弟会穆尔西政府。但穆尔西和其背后的兄弟会最高领袖巴迪亚利令智昏，居然看不到军方这只卧虎就是最强大的世俗势力。他们上台伊始，就开始采用种种独裁手段，迫不及待地把埃及往伊斯兰教权国家的路上拉。这就触动了埃及传统世俗社会的敏感神经。穆尔西仅仅以51%的微弱多数上台执政，投他票的选民中，不少人并非兄弟会支持者。穆尔西倒台时，反兄弟会的埃及人多达70%，可见伊斯兰主义在埃及不得人心。
 
在中东地区，世俗化程度最深的是埃及和土耳其。这两个国家最早和西方打交道，受西方影响最深的势力就是军队。受过正规西方式训练的军官阶层，绝大多数主张政教分离。土耳其国父凯末尔将军在宪法中严格规定政教分离。为了削弱伊斯兰教的影响，他甚至废除了土耳其文沿用已久的阿拉伯字母，改用拉丁字母。埃及军方革命领袖纳赛尔主张的阿拉伯社会主义，也完全是世俗化的。以他为首的埃及军方上台执政后，穆斯林兄弟会这类伊斯兰主义组织被迫转入地下。
 
穆尔西和巴迪亚无视历史大势和埃及国情，上台后不顾经济衰退民生凋敝，一心只想尽快把埃及变成伊朗式的伊斯兰教权国家，终于自食恶果。从大历史的角度看，政教分离，宗教退出政治、教育领域，是世界文明发展的结果。在21世纪的今天，企图把一个世俗国家拉回千年前的中世纪，依据《可兰经》实行伊斯兰教法统治，保留“石刑”处死、盗窃斩手等中世纪野蛮刑罚，纯属开历史倒车。埃及、土耳其等国受过一定教育的国民，看到伊朗的前车之鉴，当然不容许穆尔西、巴迪亚等的图谋得逞。
 
伊斯兰教初创时期的阿拉伯民族，曾热心吸收古希腊、罗马文化为代表的西方文明，形成了以阿拉伯文化为代表，一度辉煌的伊斯兰文明。文化的交流吸收，文明的相辅相成，是人类历史发展的主轴。伊斯兰世界的教权政治复辟，北韩金家的红色王朝登基，中国现代秦皇的毛左势力卷土重来，都只不过是历史的逆流。他们不管现在闹腾得多欢，最后都将在历史的大潮中化为泡沫。