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习氏改革小打小闹 绝非解决危机之道 2013-11-22 02:09:11

习氏改革小打小闹 绝非解决危机之道

http://www.creaders.net  2013-11-22 01:00:43  万维读者网 


万维读者网记者林孟编译报道:澳大利亚和英国的学术界时评网站《对话》(The Conversation)11月20日刊载美国乔治梅森大学公共政策教授戈兹顿(Jack Goldstone)的文章说,中国快速的经济增长,以及上海、重庆、深圳等发展成现代化大都市,很容易使观察者认为,这是一个成功的、充满信心的国家。这正是习近平的改革计划想传达的意思。

但实际上这些感受是错的。中国处于重大危机的边缘,习近平宣布的改革事实上相当温和,不可能解决最迫切的改革诉求。1980年至2010年中国经济的迅速发展,是建立在几个因素凑成的基础上:大量的适龄劳动人口;外国投资加上农民涌入城市打工,使生产力快速增长;便宜的原材料和廉价劳工;出口导向形成的繁荣市场。但所有这些因素现在将要消失,或正在消失。

在2000年之前,中国的石油自给自足,现在却是世界上最大的石油进口国。强制实施30年的一胎化政策导致劳动人口萎缩,劳动成本上升。中国的适龄劳动人口今后40年内将大幅减少20%,之后从2050年到2100年进一步萎缩20%。2008年以来,购买中国出口产品的富裕国家经济持续衰退。中国只得动用国家基金投入基本建设,利用国家主导的银行大肆放贷来维持经济增长。但个人消费仍然滞后;经济环境基本上以蓝领工作居多的制造业、建筑业为基础,大学毕业生找不到工作;生态环境因超限的“建设”战略而恶化。

防止即将来临的严重增长危机的唯一方法,就是把中国以建筑业为基础的经济,改变为以科技创新和脑力劳动行业为主。但如果中国政府继续限制个人自由,自上而下控制人口和经济,上述转变不可能发生。可是中共十八届三中全会公报声称,中共“必须在意识形态领域加强马克思主义的领导地位”,并“加强引导公众舆论”,没有一条提到扩大个人自由。其实并没有真正大胆的改革,例如把村镇官员的选举扩大到县级官员,或创建独立的反贪污法庭,或撤除互联网审查。习近平调整现行政策以掩人耳目,其实际用心是加强中共对中国人生活的控制。

例如,放宽一胎化政策得到许多掌声。但实际上只惠及那些配偶只有一个兄弟姊妹的城市独生子女。农村家庭、少数民族家庭、城市双方都是独生子女的家庭,先前已经获准生育两个孩子。自从一胎化政策强制实施几十年来,这种由独生子女和有一个兄弟姊妹的配偶组成的家庭,数量并不是太多。何况没有迹象显示,中国的城市家庭真的希望生育更多的孩子。实际上每个中国妇女平均生育1.66个孩子,已高于亚洲工业化国家和地区。如日本妇女人均生育1.41个孩子,南韩是1.32个;不实行一胎化政策的香港,更低至1.11个。中国城市抚养孩子的成本已难以承受,即使进一步放宽一胎化政策,出生率也将继续下降。

三中全会的改革计划承诺给予农民更大的土地控制权,但细节欠奉,不知如何缓解负债累累的地方政府对土地的渴求。他们靠继续出售及开发农村土地来创收。市场改革暗示将允许更多的价格自由浮动,但提供重要货品及服务的主要企业,仍将由国家控制。废除劳教制度姗姗来迟。而且如果继续采用软禁、被解雇、互联网检查等手段钳制言论自由,废除劳教对中国自由知识分子的生活,并不会有根本作用。

总之,中共虽然在改革,但仍将扼杀一切其他政治呼声,仍将控主要国企和银行,仍将限制移居大都市。十八届三中全会提出的是小打小闹,并不是中国真正需要的改革之道,不可能解决中国的危机。

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文章评论
作者:黑河人 留言时间:2013-11-22 06:42:44
抱歉。原帖中有图片。现在变成乱码。我无法修改。但可以凑合看。
回复 | 0
作者:黑河人 留言时间:2013-11-22 06:37:47
当年老邓讲“两个文明”(无论左右)是对的。如今的道德沦丧,令人想到核污染的结果。真正的积重难返。统治者如果靠市场决定性去改革,那是对人和环境不负责任。在这儿加点料:

真正创新: 寺庙想要成为上市公司

ZT自大陆微信

教堂的费与寺庙的高消费


         同样是信仰,国外有教堂,中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔,中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道,忏悔自己的灵魂,听劝导与教诲;而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签,寻求保佑,乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华,净化心灵;后者则用金钱图谋更多的好处与利益。

         近日普陀山传出筹备上市的消息,九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮,可以想的到,不远的后来,道教的泰山,华山,武当山,以及其他名山,将无一幸免,都将会成了上市公司。大家去山水间朝拜心灵的家园,结果都成了去参观一个个上市公司。这将是道德的悲哀。——河北省佛教协会副会长延参法师

         在中国,几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以,即使原来本没有的,后来也要造一个。有人说,这是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。也有人说现在佛不像佛,成了“招财佛”;僧不像僧,成了假和尚;庙不像庙,成了收敛钱财的交易所。

         中国寺庙里的“高消费”

         如今中国的寺庙,只要稍微有点名气,还有哪个寺是不收门票的?而且不仅收门票,庙里的“高消费”服务项目还很多。比如,烧香要买香,撞钟要花钱,求签要钱,解签也要钱等等。只要你有大把钱,寺庙就可以提供各种规格的服务,烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。

         一般游客到庙里,寺里的和尚就会劝你烧个高香,但外面的香是不得带入,据说不干净。等你烧完了才发现要几百元,甚至还不能讲价,因为讲价就表明“心不诚”。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香,最低200,最高10万!你不用咂舌,创造吉尼斯世界纪录的,也许是四川峨眉山的宝光寺:头柱香拍卖,成交价99万!也不用担心自己没带足够的现金,因为和尚会拿出POSS机,让你刷卡。

         接下来,和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺:凡签上名字的,住持大师亲自念经,为您祈福消灾。结果签上名之后,沙弥才说:“名字不是白签的,要捐功德钱,多少随意,三、六、九都行。”你一细问才知道,所谓三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,随你挑选。正所谓:“旧社会,有钱能使鬼推磨;新社会,有钱方得佛保佑!”

         一张小小的门票,断了不少众生的学佛路



         有个朋友跟我说,他有一次到寺院里礼佛时,曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头,完后双手合十说到:“佛祖啊,你可曾听到我的呼唤,加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊?让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您,学习您所传授的佛法,您不是说佛度有缘人吗?像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢?”就是这小小一张寺院的入门票,断了不少众生的学佛路。

         按理说佛教称“苦海慈航”,应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时,还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但现在却以高额的门票,将贫苦的众生拒之寺门之外了。中国并不富裕,多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院,去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力,每番入寺,皆需买上门票方可入内,此中滋味,也未必好受,必将影响其对三宝的好感与信心。

         同样是寺庙,在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺,不但没有门票,而且还会受到礼遇,介绍佛教,回答问题,赠送佛教书籍经典和光碟,唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环,这样的基础使得台湾佛教人才济济,高僧辈出。



         和尚成了赚钱的职业,方丈们都是百万富翁如今寺庙里,不仅香火旺盛,甚至和尚都超越了公务员,成了最赚钱和最受尊敬的职业。当和尚如此赚钱,这样就有了不少假和尚。比如,为赚游客的解签钱,有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖,心理素质好,能说会道。他们很会看人,通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标,若是有钱人,“大师”会多花些心思,如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。

         寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”,成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间,就成为待宰的羔羊,少则数百,多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下,佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性,而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。这项“生意”的利润如此巨大,以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名,签招聘合同,每月领工资,上班“礼”佛,下班还俗,收入高过白领。这些“大师”多已有结婚生子,并在市内购置了房产,开着价值价值不菲的轿车。

         至于方丈,作为和尚们的领导,自然收入更为丰厚。前一段时间,不就有媒体报道:云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗,甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外,如果和尚是个挣钱的职业,方丈为什么不能是百万富翁呢?微博上就有人报料:一个清洁工,已婚,6年前嫌工作累,辞了,剃度出家,当了假和尚,收入翻番;不久后换了个庙,混上了执事,收入翻番;过了两年,原主持退休,他接任,月入过万;去年,承包了一个新庙,雇了一个主持和方丈,自己还俗,买车买房,年入百万;如今,正在考虑寺庙连锁事宜。

        免费的教堂



         与中国的寺庙相反,外国的教堂没有门票。如果去教堂做礼拜,是否像寺庙那样给一点香火钱?做礼拜是不需要钱的,教堂里肃静庄严,是人们向上帝赎罪和感恩的地方,像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂,即使是有游客的教堂,里边也是庄重肃静,导游轻声讲解,人们默默参观,绝无大声喧哗者。我们有名的寺庙,导游领着一拨又一拨的游客,用喇叭大声讲解,通常是知识性的内容少,而无聊和迷信性的内容多。

         教堂和寺庙都接受信徒的捐赠,这点没有区别。但至少教堂的做法要矜持的多,从没见过圣母像前摆上一个功德箱。他们的捐款多是在私下,直接给教堂写张支票。捐款一方面是用于宗教场所的修缮,再有就是用于教会学校和教会医院。外国教堂贫富不会有区别,没有铜钱臭味,来到教堂,只要有一颗真诚的心,而不是钱。



         西方人到教堂去,也大多是听神父布道,寻求心灵的宁静。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后,就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了,他就轻松了。他的心灵得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去,神情轻松地出来。而中国人进庙是为了要办成某件事,向神祈祷,用钱买了香点上,或放上瓜果之类。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。

         同样是信仰,都是精神寄托。国外有教堂,中国有寺庙。前者是灵魂的沟通与升华,净化心灵;后者则用金钱图谋更多的好处与利益。

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