厲害國在道德崩潰中崛起

www.creaders.net | 2021-04-24  萬維讀者網 

萬維讀者網（Creaders.net）江夏編譯報道：美國《全國評論》網站發表加州大學河濱分校講座教授林培瑞（Perry Link）的文章說，2001年，在中國工作多年的美國律師章家敦出版了一本名為《中國即將崩潰》的書。隨後，中國觀察人士之間出現了一場激烈論戰。中共的辯護者稱，章在發白日夢。中共的批評者則回敬說，做夢的是你們這些衛道者。隨着中共政權延續，辯護者們現在沾沾自喜。

中共國道德淪喪碰瓷黨橫行

筆者曾徵詢流亡美國的中國前輩調查記者劉賓雁的意見，他在20世紀80年代被廣泛尊崇為“中國良心”。劉賓雁認為，章家敦的書名有誤導性。他說，從道德上講，中國不是“即將崩潰”，而是已經崩潰了。在幾百年前的帝政時代，儒家對如何成為“君子”有相當明確的規則。雖然這些規則並非總是被遵守，但人們廣泛認為它們應該被遵守。

但這種想法在毛澤東統治下，尤其在1957年至1970年間受到了災難性的摧殘。過去皇帝的暴政尚且延申不到窮鄉僻壤，但毛的暴政卻做到了。毛下令“靈魂深處鬧革命”，鼓動年輕人迫害老師，批判父母，甚至走得更遠。然而，毛時代晚期的道德大浩劫並沒有抹去中國人的正義感，準確地說只是縮小了正義感的範圍。

中共國近幾十年來經濟增長了，許多人的物質生活水平也在上升，但鈔票的增加對道德標準幾乎沒有什麼影響，而且往往降低了道德標準。金錢萬能的思想導致了極端形式的犬儒主義——能撈的就撈，不擇手段——這就是劉賓雁判斷中共國“從道德上說已經崩潰”的基礎。

毛和中國近幾個世紀的造反領袖一樣，在保持嚴格等級統治結構的同時，鼓吹平均主義，許諾建立終極天堂。他們利用一些往往是舶來品的神奇意識形態。如18世紀末白蓮教叛亂，利用的是彌勒佛教義；19世紀中期太平天國叛亂，利用的是牽強附會的基督教義。20世紀毛氏叛亂利用的是馬克思主義。但毛從來不是馬克思主義者，馬主義意識形態只不過是他裝點門面的招牌。

但毛氏共產革命不可能扼殺中國土地上的人類同情心。潛在的文化直到漢語的結構，都堅持“慎行”、“做君子”的理念。台灣倖免於毛的血腥革命摧殘，成功地融合了中國文化和民主，具有極大的教育意義。潛在的道德文化的力量在大陸也顯而易見。毛死後的時代見證了佛教、基督教等各種宗教，以及地方民間信仰的重大復興。人們仍然普遍渴望在道德信仰得以延續的體系中，找到良心生活方式。

在現在的中共國，堅持不同觀點會被貼上“異見者”標籤，為自己招致災難，這就是中國人熟知的“槍打出頭鳥”。少數勇敢的持不同政見者要冒丟失工作，孩子不能上學，無法旅行，甚至失去自由的風險。大多數人雖然不敢越雷池，但卻“心理分裂”。在值得信任的朋友聚餐時，人們可能會抨擊國家的謊言，抱怨社會不公，甚至指名道姓咒罵最高領導人。但第二天，他們以不同面貌在公共生活中繼續扮演自己的角色。

2020年夏天流亡美國的中共中央黨校退休教授蔡霞，最近在一篇文章中寫道，中共外表看起來很可怕，但實際上內部是脆弱的，無法解決意識形態宣傳與社會現實脫節的矛盾。她認為，一個隨機事件就可能“引發連鎖反應，導致完全不可預測的形勢，甚至包括政權崩潰”。權威專家們說，中共政權近期極不可能崩潰，他們可能是對的。我並沒有預測崩潰，但如真的發生了，這些專家們又將會拿出大量材料，來解釋它發生的原因。