统一教教义与正统基督教有以下差别：

　　1.认为神是精神与物质统一的主体，神与信徒之间是一种主体与对象的授受关系，这种关系最恰当的表述就是父子之间的关系。神是无形的父母，人是实体的子女。唯有通过这种授受关系，相互作用，一切才会有所发展和成长。所以，文鲜明是信徒们的“真父”，信徒们则是文鲜明的子女。

　　2.否认耶稣是上帝，认为耶稣只是一个完全的人一个完成创造目的的人，而给赋予上帝的价值。他绝对不能成为神本身，也不是创造主。他以灵复活，而不是以肉体复活。

　　3.歪曲基督教“三为一体”的信仰。基督教认为三为一体是圣父、圣子、圣灵三为一体。而文鲜明认为应是上帝、亚当、夏娃三者结和成一体的状态，并称之为未实现的“本然的三为一体”；称圣父、圣子、圣灵三为一体只是“灵的三为一体”；要等“再临主”来了，与新妇组成“无罪家庭”，建立“灵肉的三为一体

　　4.否认基督的救赎全功，认为人类的堕落，是因夏娃与魔鬼发生”不伦“的性行为，从而污染了人类的血统，人类处于撒旦的控制之下，建立的是一种基于虚伪的爱的家庭。救赎的方法只有通过第二亚当基督与第二夏娃结婚生子才可以延续上帝的血统，建立无罪家庭，生无罪儿女，建立地上天国。可惜因为施洗约翰和犹太人不相信耶稣，导致耶稣未能实现救世的大功，而只完成了人类灵性的救赎，在十字架上抱憾而终。但上帝并未放弃他对人类的爱，他已在他和人类之间设立了一个中介人，他就是弥赛亚。人类灵肉得救的希望只有在弥赛亚再次降临时才能完成。

　　5.神化文鲜明，制造教主崇拜。宣称弥赛亚已经再次降临于韩国，他实际上就是文鲜明。《原理讲论》把《圣经》上记载的从雅各到耶稣诞生这段时间以色列人的历史分为六个时期，认为这个时期正好与从耶稣诞生到公元1930年基督教所经历的6个时期一致，进而据此推断，“再临主”应于1930年前后诞生。《原理讲论》还引用《圣经》上的比喻，认为由于犹太人已经犯下了大过，所以基督不会再次降临以色列；而韩国有过极端苦难的历史，曾经过日本等国的占领，现在民主和共产两种政权又隔三十八度经线互相对垒，“是神的前线也是撒旦的前线”，也是东亚文明互相融合的地方，所以基督将会降临到东方的韩国，文鲜明实际上就是再临的基督，他将在地上建立天国，完成耶稣未完成的救世工作。《原理讲论》总序说：“神已经在此地上，为了解决这样人生与宇宙的根本问题，差谴了一为。这为先生，就是文鲜明先生。”该书还说：再临主必须像耶稣降生那样，籍妇人生于约1917年至1930年间的韩国；再省的弥赛亚必须经过多方迫害、困难、为人类赎最，最后完成天国大业。统一教宣称，“大师超过了任何人（包括圣人和先哲），他比耶稣更伟大”。文鲜明则宣称：“十字架是基督教失败的象征”。还说“他（指上帝）存活在我的身体中，我是他的化身”，“我将征服全世界，我是你们的脑子。”

　　6.贩低《圣经》，认为新旧约全书只不过是一个月亮和星光的教科书，它里边多用比喻和象征，所以人们无法从中了解的旨意；而将授末日太阳原理的第三圣书即“新的真理”才适合今日科学文明的人类，人们可以从中了解上帝的旨意。与《圣经》相比，它才是最新、最完备的启示

　　统一教以正统基督教自居，通过对基督教教义进行“现代化”解释，宣扬“统一思想”，开展所谓“统一运动”（西方称之为“文派运动”），宣称旨在“把一切人类不均与不平等消灭，在神的旨意下建立一个地上天国。”文鲜明提出“创造宇宙神”，“实现爱的理想”，主张人“心神合一”，铲除“不平等、种族歧视”恶习，建立“共生共荣”的世界。他声称，首先要把所有的宗教、基督教各宗派统一起来，在此基础上创立一钟新的基督教。他说：“在过去的两千年中，耶稣的意志和上帝的意志遭到了严重的歪曲，基督教会处于远不能实现上帝愿望的境地。因此，为适应新弥赛亚的降临，必须创立一种新的基督教。当今的远离上帝意识的基督教会必须重新获得生命力，必须通过一种新的世界宗教的诞生，创立一种真正的基督教。因此，必须产生一种新的宗教运动”，即“统一运动，”他还认为，要实现“地上天国”的理想，光靠宗教是不行的，要积极地在思想、文化、艺术、经济、政治等方面开展全球性运动，核心是通过建立“统一家庭”，进而统一全世界的基督教以至所有宗教，最后统一所有的政治、社会制度，建立“人间天国”

　　统一教宣称，统一世界的希望寄在再度降临的弥赛亚——“再临主”文鲜明及上帝借文鲜明给人类的新启示《原理将论》上 。文鲜明称，耶稣在他梦中出现，指示他建立一个不受邪恶势力影响的全新的社会。他自称被上帝选为信徒的“真正教父”，他和他的信徒将使世界团结成一个和谐的神的王国。

　　作为建立地上天国计划的一个部分，该教在巴西马托拉索省建立了“新希望大农庄”，作为该教的地上天国基地。该农庄占地16000英母，建有一个250英母的中枢活动场所。该教还准备集资一亿美元，再买下50000英亩土地，建成66000平方米的统一教活动中心和教堂，作为全球统一教信徒的朝拜地；并筹建养殖厂、鱼粉加工厂、果树大农场和高技术工厂企业，自产粮食，以便教徒在那里生活、工作、生儿育女，在这个统一教王国内造就一种新精神、新家庭、新社会。

　　统一教宣传的“地上天国”思想吸引了大批知识分子，在全球形成了对文鲜明的崇拜热朝。尽管文鲜明多次因犯罪入狱一些国家和地区的政府定该教为邪教，许多家长也指责统一教诱骗青少年，制造家庭分裂，聚众淫乱，但信徒们仍然相信文鲜明是“真父母”、“先生”、再临主‘，像侍奉主一样地崇拜他，甘心受其驱使。在他们心中，文鲜明的话与所作的决定就是代表神的旨意。而“统一运动”经过50余年的苦心经营，也在世界上形成一股不可忽视的势力。