我国台湾也曾取缔统一教。1967年，统一教由一名叫福田信子的韩裔日本人传入台湾。1971年4月，以“世界基督教统一神灵协会台北教会”之名在当地获准登记。台湾大学张镜清为董事。在统一教的蛊惑下，台湾大学七八名学生产生传教狂热，办理休学手续，专事传教活动，且男女杂居一室，结果引起家长恐慌，向当局投诉。对此，“教育部”部长蒋彦士称，虽然每个人都有宗教信仰自由，但不应该“走火入魔”，尤其男女同居一室，更是超越范围。1975年2月，台北市民政局以统一教“传教行为妨害善良风俗、社会安宁公共秩序，严重违背我国固有伦理道德，已非合法纯净宗教活动”为由，撤消了对该教的登记许可。统一教遂转入地下活动，长达14年之久。期间，统一教多次向当局提出行政诉愿，均被驳回。

　　在此情形下，台湾统一教只好以“基督教家庭教会”的名义传播。1989年，整个台湾经常联络的信徒有500人左右，教会组织以台北和新竹教会为最大。他们隐匿教名，成立了“环宇国际文化基金”，以该基金会的名义进行活动。“环宇国际文化基金”由一些政界、学界人士任董事长和董事，由台湾交通大学教务长陈义扬任董事长，政治大学教授江炳伦、李瞻、台湾大学教授邬昆如、“中华战略学会”副理事长葛敦华、国民党文工会副主任郑贞铭任董事。“环宇国际文化基金”与其他部门联合，举办多种国际性学术会议，邀请一些政界要人参加。如1973年第三届“中日韩教授会议”由国民党中央党部召集，连战、陈长文、杨日然等教授、政要参加；1977年第七届大会由“太平洋文化基金会”主办，陈履安、李钟桂、关中、陈奇禄等人参加。统一教在其他国家召开的会议，也常由“环宇国际文化基金”邀请台湾地区学者参加。

　　台湾统一教每隔两个月就向当局申请解禁一次，并于1989年发动外国和岛内200多名学者为其说情。受其蛊惑、公开“声援”统一教的台湾教授就达21名。随着统一教海外势力渐成气候，以及台湾统一教在政界的积极活动，1990年3月，台湾国民党“内政部”宣布解除对统一教的传教禁令。不过，台湾统一教在获准解禁后，仍未公开活动，而是继续隐匿教名，以迂回包围的策略在社会上谋求发展，通过标榜从事公益活动的“世界和平妇女会”、选拔大学先生、小姐的“环宇文教基金会”举办各项活动，提高知名度。台湾一些政界人物也予以支持，“政务委员”黄石城就曾担任“环宇文教基金会”董事长。1993年，文鲜明之妻韩鹤子以“世界和平妇女会”董事长名义到台湾访问，在“立法院”讲演，并获得李登辉接见。至1995年，统一教信徒发展至4万余人。

　　针对台湾统一教以“环宇国际文化基金”之名向基督教界发函，邀请参加其举办的“世界和平家庭联合会185国联合成立大会”以及在各校园里推动“爱的纯洁运动”等活动， 台湾罗东基督教会王牧师指出，统一教在邀请函中只字未提“统一教”之名，大有鱼目混珠之嫌，而联名邀请的名单中，官员黄石城和陈义扬分别以“环宇国际文化基金会”董事长和“世界和平教授学会”理事长身份邀约，更易于令世人混淆。该教会特别呼吁人们明辨真伪，不要受统一教会的蒙骗。