那块裹头巾

今天分享那块裹头巾的故事

记载在约翰福音20章第一到八节耶稣复活的最早的见证中。

下面是圣经经文：

1 礼拜日清早，天还没有亮的时候，抹大拉的马利亚来到墓旁，看见石头已经从坟墓移开了。2她就跑去见西门．彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里搬走了，我们不知道他们把他放在哪里。”3彼得和那门徒就动身，到坟墓那里去。4两个人一齐跑，那门徒比彼得跑得快，先到了坟墓，5屈身向里面观看，看见细麻布还在那里，但他却没有进去。6西门．彼得随后也到了；他进入坟墓，看见细麻布还放在那里，7也看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，而是卷着放在一边。8那时，先到坟墓的那门徒也进去，他看见，就信了。

这段文字总体看很清楚。有一个疑问就是第七节“那时，先到坟墓的那门徒也进去，他看见，就信了”。这节中“先到坟墓的那门徒”传统认为那是约翰福音的作者约翰本人。本文作者也认同这一看法。所以第八节讲约翰看见，就信了。这个“信”应该指约翰相信耶稣已经复活。

问题是这段描述中的什么让约翰相信耶稣已经复活？我们就来探讨这个问题。

下面是这段经文中描述的事实：

耶稣不在现场了

包裹他的细麻布还在

耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一起，而是卷着放在一边。

前两个看起来没有别的含意。裹头巾倒有些奇怪。好像约翰福音20章附近没有提到过裹头巾。这裹头巾是干什么的？挡风？遮灰尘？安葬耶稣的记载中也没有提到裹头巾。为什么现在会有这么个裹头巾？这裹头巾从哪里冒出来的？这又有什么特别的？这能让约翰因此断定耶稣复活了？这好像没有什么关系。

如果这不是裹头巾，而是犹太人常用的祷告披肩，这整个故事就会很清楚而去很有意义。

以下是支持将《约翰福音》20:7中提到的“裹头巾”理解为祷告披肩的证据及其意义的总结：

证据支持

犹太传统中的祷告披肩：

祷告披肩 是犹太信徒用来祷告的神圣服饰，四角附有流苏（tzitzit），象征遵守神的诫命（民数记15:37-41）。

犹太人死后会用 祷告披肩 包裹遗体，但会剪去流苏，表示逝者已不再需要履行诫命。

祷告披肩 折叠的细节：

《约翰福音》20:7特别提到祷告披肩是“卷着”的，单独放在一边。这与乱放或随意丢弃形成鲜明对比，表明这是一种有意而慎重的行为。

犹太传统中，使用完 祷告披肩 后会仔细折叠并放好，表示对其神圣性的尊重。

象征意义：

完成的使命：剪去流苏象征人已完成地上的责任， 祷告披肩被折叠可能象征耶稣完成了祂的救赎使命。

复活的预兆：祷告披肩 在葬礼中象征信徒对永恒生命的盼望。 祷告披肩 折叠并放置一旁可能暗示耶稣进入新的生命阶段，即复活。

彼得的反应：

约翰看到祷告披肩的摆放方式后“相信了”（20:8），可能与他熟悉的犹太殡葬习俗有关。

祷告披肩的整齐摆放显示不是随意的，而是有意为之的习惯动作，暗示复活的真实性。

意义总结

象征秩序与神圣：

祷告披肩的折叠与放置反映了复活事件的神圣性和有序性，表明耶稣的复活并非混乱的或偶然的，而是神计划的一部分。

启示耶稣的身份与使命：

祷告披肩 作为祷告披肩的象征，连接耶稣的复活与犹太信仰的传统，强化祂作为弥赛亚和复活之主的身份。

对信徒的盼望：

就像 祷告披肩 被用在葬礼中以表达对永生的盼望， 祷告披肩的折叠可能提醒信徒，死亡不是终点，而是复活与永生的开始。

通过将裹头巾理解为犹太传统中的祷告披肩，我们不仅能更深刻地理解 祷告披肩 折叠的细节，还能领悟复活事件背后深远的神学意义。

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