“וַיִּקְרָא”——神的呼召，还是偶然的相遇？从一个小字母谈起

一、引言：微小的字母，大大的意义

《利未记》的第一节以“וַיִּקְרָא אֶל־מֹשֶׁה”（“耶和华呼叫摩西”）开始。这段经文不仅是律法的开端，也隐藏着一个深刻的属灵提醒：在传统希伯来抄本中，“וַיִּקְרָא”的最后一个字母——Aleph（א）被写成了一个微小的字母（Aleph Ze’irah）。为什么？拉比们对此提出了许多充满启发的解释。

二、“וַיִּקְרָא”与“וַיִּקָּר”：呼召与偶遇的区别

词语“וַיִּקְרָא”（Vayikra）来自希伯来动词 קָרָא（kara），意思是“呼叫、召唤、指定”。

若将 Aleph 去掉，它就变成了“וַיִּקָּר”（vayikar），意为“偶然遇见”。这是《民数记》23:4 中描述神临到外邦先知巴兰时所用的词，表示一种没有亲密关系的相遇。

• וַיִּקְרָא：呼召、带着使命、关系亲密、意义明确。

• וַיִּקָּר：偶遇、无目的、非正式、临时性的。

拉比拉希（Rashi）说：摩西本可以写“וַיִּקְרָא”，但他出于谦卑，不愿强调自己与神的独特关系，于是将 Aleph 写小。

三、神如何呼召：关系先于指令

值得注意的是，这节经文写道：“耶和华呼叫摩西，与他说话”。神没有直接说话，而是先呼唤名字。

• 神不只是命令者，祂是邀请者。

• 神不只是说“你去做”，而是说：“摩西，我呼召你”。

犹太传统解释，这种呼召是爱、亲密、关系的体现，正如一个父母唤孩子的名字，一个朋友温柔地打招呼。

四、“Calling” vs “Chance”：我们怎么看待人生的责任？——以外邦人的“遇见”为镜

这两个词形上的差别，引导我们思考一个极现代的问题：

我们今天是以“Calling（呼召）”的方式看待我们的工作、服事、关系与生命？ 还是把它们看作是“Chance（偶然的遇见）”？

1. 你的工作，是呼召还是碰巧？

• 把工作看作“Calling”，意味着这份职分有意义、有责任、有目的。

• 把工作看作“vayikar”，则是一种“先看看有没有更好的”、“混口饭吃”、“暂时撑着”的态度。

2. 你的服事，是回应，还是安排？

• 神呼召我们在某些位置服事，无论是公开的还是隐藏的，是全职的还是平信徒的。

• 若我们像摩西一样听到“וַיִּקְרָא”，我们会带着敬畏和忠心来回应，即使那个字母很小。

3. 你的关系，是使命，还是随缘？

• 无论是婚姻、家庭、朋友、社区——若我们视之为神所呼召我们去爱与投入的对象，我们的态度就会不同。

五、非以色列人中的“vayikar”：神也向万民显现

拉比传统认为，“וַיִּקָּר”（vayikar）表示神对外邦人（非以色列人）“偶然地”显现，没有持续的关系或盟约。最典型的例子是巴兰（Balaam）。

1. 巴兰：临时启示却无顺服的生命

在《民数记》23:4，神“临到（vayikar）巴兰”，给他启示，却没有与他建立持续的关系。巴兰虽说出神的话语，却最终出卖以色列，成为彼得后书2:15中提到的“巴兰的路”的代表。

2. 约拿：神向外邦人尼尼微发出呼召

先知约拿原本逃避神的呼召，但神向尼尼微人显现并发出悔改的呼声。这表明，虽然尼尼微是外邦城市，但神愿意给予他们呼召与机会，而非偶然的“vayikar”。

3. 新约回应：耶稣对非犹太人的呼召

在《马太福音》15章中，耶稣回应迦南妇人（外邦人）时说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”但她的信心赢得了耶稣的肯定：“你的信心是大的，照你所愿的，给你成全了。”

这说明：

• 外邦人也可以从“vayikar”走向“vayikra”，从偶然相遇进入蒙召生命。

• 神的怜悯不限于以色列，祂的呼召也临到万民（参罗马书10:12-13）。

摩西没有因自己的呼召而自大。他“缩小”了那个 Aleph，这象征着：

• 领受呼召的人，越靠近神，越谦卑。

• 神使用那些不高举自己、愿意让神得荣耀的人。

米迦书6:8提醒我们：“神向你所要的是——行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”

六、结语：你听见呼召了吗？

《利未记》以呼召开始，向我们展示一个事实：神呼唤我们每一个人进入祂的圣所，成为祂圣洁计划中的一部分。

今天，祂仍在呼唤。也许你觉得自己微不足道，像那个小小的 Aleph，但在神的会幕中，每一个名字都重要。

愿我们不把人生看作偶然的“遇见”，而是带着信心与敬畏，回应那来自至圣所的呼唤：“וַיִּקְרָא”——祂正在呼叫你的名字。

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