“馨香之氣歸於耶和華”—— רֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה 的屬靈啟示

一、導言

在《利未記》1–3章中，我們不斷看到一個重複的評價：

“獻上為耶和華所悅納的馨香之氣”（רֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה）。

這句話不僅出現在燔祭、素祭和平安祭中，甚至在某些贖罪與贖愆祭中也出現。這不僅僅是一句宗教性語言，而是對獻祭精神的最高評價，揭示神所喜悅的敬拜本質。

二、詞義探究：רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה

• רֵיחַ（rei’ach）：香氣、氣味

• נִיחֹחַ（nichoach）：來自詞根 נוּחַ（nuach），意思是“安息、平息、使滿意”

• 合在一起表示：“使神得安慰的香氣”，不僅是嗅覺的愉悅，更是象徵神悅納、人與神和好。

這“香氣”並非祭物本身，而是獻祭者的態度、順服與信心的反映。

三、同樣的評語，出現在不同類型的獻祭中——三種無意之罪的對照

1. 自願的獻祭（燔祭、素祭、平安祭）

這些是非強制性的敬拜行為，出於感恩、願心與順服。

• 不論獻上的是牛、羊、鳥或細麵，神都稱之為“悅納的馨香”。

• 這反映出：敬拜的真誠比祭物的價值更重要。

2. 贖罪與贖愆祭中的“香氣”

• 雖然這類祭是為犯錯贖罪所設，但在悔改與遵守條例的背景下，仍可稱為“馨香之氣”。

• 例如《利未記》4:31 中談到平民贖罪的獻祭：“祭司要在壇上焚燒……是馨香的火祭，獻給耶和華。”

這說明：

悔改之心的祭，神同樣悅納如馨香之氣。

補充：三種“無意之罪”（שגגה, shegagah）及對應獻祭

在《利未記》4–5章中，描述了不同種類的非故意之罪（שגגה），主要包括以下三類：

1. אשם（Asham）— 羞愧與虧欠之罪

• 通常翻譯為“贖愆祭”或“賠償祭”。

• 處理的是對神或人的實際虧欠，如擅用聖物、偷盜、假誓。

• 表達的是**“我羞愧、我虧欠”**的狀態，需要附帶賠償（利未記5:14–6:7）。

2. חטאת（Chatat）— 誤犯的罪

• 譯為“贖罪祭”，處理無意違犯律法的情況。

• 這是最常見的 שגגה 類型，對象可包括祭司、會眾、官長、平民（利未記4章）。

• 它關注的是律法上的違例，即使無意識，也需要潔淨與赦免。

3. טומאה（Tum’ah）— 污穢與玷污

• 屬於儀式性的“不潔”（如接觸屍體、體液等），不一定是道德性罪。

• 會使人遠離聖所，不潔者若擅入聖所會冒犯神的聖潔（利未記5:2–3）。

• 獻祭目的在於恢復聖潔狀態，得以重新進入神的同在。

這三類罪各有不同焦點：

• 道德責任（אשם）

• 律法違例（חטאת）

• 聖潔秩序的破壞（טומאה）

這些無意的過犯雖非出於惡意，卻依然需要獻祭贖罪。這傳達出一個重要的屬靈原則：

我們不能因為“不是故意的”就否認自己的責任。

在聖潔的神面前，無知、疏忽、軟弱所帶來的後果，同樣需要對付與修復。律法並沒有讓人用“我不是有意的”來開脫，而是提供了實際可行的悔改之路。

值得注意的是：律法中的贖罪制度並不為“故意犯罪（בְּזָדוֹן, b’zadon）”設立祭物（民數記15:30）。這提醒我們：獻祭的前提是悔改，而不是假借宗教掩蓋背叛。

但它們共同之處是：

• 都可得赦免（ונסלח לו）

• 獻祭之後，依然被稱為“馨香之氣歸於耶和華”，說明神悅納真正悔改的生命。

四、貧窮與富足的奉獻同樣蒙悅納

神在律法中特別為貧窮者設立“按能力獻祭”的條例：

• 燔祭可用牛、羊、鳥，甚至細麵（利未記1:3–17，2:1）

• 神悅納各階層人的獻祭，只要出於敬虔、誠實與心甘情願

這打破了“越貴越神聖”的誤解，強調的是動機與信實。

五、新約回應與今日應用：獻祭的精神如何在今天延續

新約中多次延續“馨香祭”的概念：

• 保羅說：“你們要將身體獻上，當作活祭，是神所喜悅的”（羅馬書12:1）

• 又說：“基督為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神”（以弗所書5:2）

這表明：

• 耶穌的獻上，是終極的“רֵיחַ נִיחֹחַ”

• 我們的生命也可以成為“馨香的火祭”，通過信心、悔改與奉獻來回應神。這種獻祭精神在今天可以藉由**慈善（צְדָקָה, tzedakah）與憐憫之行（חֶסֶד, chesed）**來活出。拉比傳統強調：“慈善等同於所有獻祭”（見塔木德蘇卡49b），因為它以實際行動表達對神與人的愛。

當我們憐憫孤兒寡婦、賙濟貧窮、主動饒恕與修復關係時，我們所獻的祭就超越了牛羊的血，是神眼中真實的“馨香之氣”。

而最終，所有獻祭的預表都指向耶穌基督在十字架上為我們捨命的作為：

• 祂不是為自己贖罪，而是代替我們成為贖罪的羔羊（約1:29）；

• 祂的獻祭不是重複的，而是“一次永遠”（希伯來書10:10）；

• 祂在十字架上所流的血，成就了真正“רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה”，使我們可以坦然無懼來到神面前。

六、結語：你是否也能成為“馨香的火祭”？

今天我們雖然不再獻上牲畜，但仍被呼召“把自己獻上”。無論我們是貧窮或富足、成功或軟弱、是否曾犯罪，只要我們願意迴轉、獻上誠實的敬拜，神就悅納我們的生命，如同“馨香之氣歸於耶和華”。

“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”（詩篇34:18）