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共产主义无限遥远, 人权主义近在眼前 世间万事万物都处于不断变化的状态之中, 不断变化的运动是普遍的、绝对的, 而具体事物所适用的具体的客观规律是相对静止的; 一旦超出它所适用的局限范围, 任何一个反映具体事物运动规律的真理都可能失去其有限的真理属性. 因此, 具体事物的真理是相对静止而存在的, 过了特定历史阶段, 即会被新发现的真理所替代, 而普遍运动的绝对真理是永恒的, 如同宇宙变化一样永无止境. 具体事物的真理因具有相对静止属性而可以认识把握, 因而每一个时代的人们可以利用对具体规律的认识来促进实践活动; 然而, 随着具体真理的客观环境发生变化, 这一相对静止的真理在不同时代会得到不同程度的更新推进, 以适应新时代的客观环境. 这就是创新. 人类的创新是永恒的, 只要地球上有人类, 人类的每一个时代都会有创新, 因为每一个时代的创新都要受人类认识进程在其特定阶段的历史局限性的约束, 而每一个新时代的文明创新都会在旧时代的文明基础上有所突破, 进而, 每一个旧时代的具体真理都会因新时代的认识突破而既被部分否定, 又被部分继承. 新时代的真理与旧时代的文明紧密相联、不可分割的同时, 又在旧文明基础上不断地进行去伪存真、革旧迎新, 如此, 人类的文明不断地进行新陈代谢, 人类的认识不断地更新发展. 具体真理相对静止, 从而让人们认识和遵循规律成为可能; 绝对真理永恒变化, 从而让具体真理在每一个时代得到突破创新既是客观需要, 又是历史必然. 这就是辩证唯物主义的认识论, 是对人类认识真理过程的最一般的规律, 每一个具体领域的真理认识过程都要受此最基本的规律的支配. 这是马克思主义在人类哲学史上的伟大理论贡献. 就社会形态这一事物的具体领域而言, 当年为了宣扬共产主义运动, 马克思创新地提出了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会与共产主义社会等形态划分方式. 前几种都是人剥削人容易发展到极端而演变为人吃人的社会形态. 在人吃人的社会形态里, 当少数权贵阶级试图疯狂榨干广大劳动人民的血汗的时候, 人民将忍无可忍地以暴力反抗之, 而不可避免地反将吃人的特权阶级消灭掉, 并建立新的阶级秩序. 在新的阶级秩序里, 如果无法建立起民主文明的法治体系, 从而让中产阶级群体不断地新陈代谢而能始终保持在50%以上的比例结构, 那么这个表面上看似新的社会形态, 无论它是以什么特色的新主义口号命名, 都仍是无法摆脱独裁专政机制通常难以避免的贫富两极严重分化, 导致矛盾积累至最终激化的新一轮革命的恶性循环. 马克思当年设想的最后一个形态是共产主义社会. 共产主义的社会形态是物质极大丰富, 丰富到人们可以不必按劳分配, 而是可以按需分配的程度, 因而也就实现了彻底消灭阶级差异冲突, 达到没有矛盾斗争的社会状态. 然而, 单就需求而言, 人类的需求是永无止境的, 因此共产主义的概念是个物质无限丰富的社会, 如此则显而易见, 共产主义这个无限美好的抽象概念与人类现实的距离在数学上也是个无限大的概念. 因此, 即使在某一个遥远的未来, 整个地球上的人类实现了中产阶级比例达到99.999…%的程度, 人类也只能是无限接近于这个物质无限丰富的社会形态. 然而, 共产主义看上去永远都是最完美的理想, 因此, 虽然人类与它的距离永远存在, 但人类将一直保持着对共产主义的永无止境的追求. 即使是邱吉尔、杜勒斯等坚定地反对共产主义的人, 也不得不承认, 当年激进的共产主义运动在一定程度上促进了刚完成原始积累的资本主义社会向现代民主文明社会的过渡进程. 共产主义运动大大提高了工人的觉悟, 让19世纪的工人由早期的本能的分散式的自发斗争进步到随后的有觉悟的、有组织的规模斗争. 在长期坚持的斗争中, 整个社会的人们政治觉悟水平不断提高, 运用投票选举权以维护工人自己权利的能力也逐步增强, 从而促进了党派竞选为民执政的民主运作机制逐步走向成熟. 接着, 经历了20世纪两次世界大战对人类的惨痛洗礼, 1948年联合国大会高票通过的《世界人权宣言》标志着人类觉悟提高到一个新的层次; 加以战后新科技文明的不断创新, 代表着人类先进生产力水平的欧美文明率先步入了人权主义时代. "人权主义"这一新的社会形态, 相对于原始社会、奴隶社会、封建社会或原始积累的早期资本主义社会都无法避免的人吃人的大规模的暴力冲突的丛林法则的社会形态而言, 要显得更为民主文明. 人权主义社会虽然距离物质无限丰富的抽象的共产主义理想仍是有永无止境的路程要走, 但在人类追求民主文明的漫长历史进程中实现了创新的社会运作机制. 人权主义社会, 通过不断地对公民的基本人权的普及教育宣传, 让社会上的每个单一成员在政治上觉悟到: 人生而平等, 生存权、自由权与发展权是天赋予人的最基本的权利, 进而, 通过建立一套行之有效的民主运作机制, 让真正能代表人民利益的党派上台为民执政, 是捍卫人权的和平方式; 同时, 任何侵犯大众利益而妄图长期独裁的政党迟早会因贫富极端分化而陷入遭到人民群起反抗的恶性循环. 虽然马克思当年设想的共产主义因过于完美而无限遥远, 然而马克思在伟大的《共产主义宣言》中提出的警告, 即独裁专政引起的贫富两极分化将让"整个社会日益分裂为两大敌对的阵营, 分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级", 进而引发势不可挡的革命, 这一社会运动规律则对当前的任何一种社会形态都具有客观规律性. 因此, 现代的任何一个社会, 无论它自我标榜为拥有什么特色的制度优越性, 只要它的运作机制束缚于独裁专政而无法维持中产阶级的较大比例, 就无法避免贫富两极分化必然导致的阶级矛盾激化. 虽然马克思当年因囿于其历史条件而无法预见到人权主义时代的出现, 因而只能在当时的客观环境下仅看到无产阶级与资产阶级激烈冲突的必然性, 但人权主义这一新意识形态的出现, 只是对马克思主义关于社会形态这一具体领域的真理认识的创新突破. 《世界人权宣言》的发布, 与人权主义这一新意识形态的确立, 是对马克思主义最一般的真理认识论在社会意识形态这一具体领域的丰富与发展, 是对马克思主义关于社会发展阶段的理论继承与更新. 如此则显而易见: 真正的马克思主义者, 绝不禁锢人民的思想, 相反, 他们能包容一切领域的思想创新, 其胸怀之宽广, 如海纳百川而永不自满. 真正的马克思主义者, 支持社会制度、意识形态或自然科学等所有领域的进步创新, 其思想之光辉如日月般光彩常新, 而其思想革新之能量如宇宙般永无止境. 总而言之, 共产主义之精髓即剥削压迫泛滥、贫富两极分化的独裁政权总是难以持久, 因为两极分化的阶级对立引起的革命势不可挡. 这两大对立的阶级在共产主义运动盛行的当年是无产阶级与资产阶级, 在文字粉饰泛滥的今天, 或有人美其名曰先富者与后富者, 或划分为利益集团与弱势群体, 但无论冠之以什么样的名称, 只要凭压迫剥削而暴富者与被压迫剥削而贫困者分化成两大差距悬殊的群体, 则革命运动必将由两大阵营冲突而激化. 英明睿智的早年毛泽东将其概括为: 哪里有压迫, 哪里就必然有反抗, 造反有理, 即共产主义精髓. 而一个当年靠发动工人农民反抗压迫以推翻专制的政党, 今日却被腐朽的利益集团掌控而蜕变为骑在人民头上的新压迫者 – 权贵党. 权贵党是势必要从共产党内部分裂出来的, 因为由这一群权贵党来掌控世界上最大的政党, 本身是对共产党的最大嘲讽与侮辱. 已蜕变为权贵党的伪共产党员分离出去后, 另一部分真正能代表工人与农民利益的党员才可能推进民主文明进程, 他们应更名为民主党或工农党, 以彰显与权贵党的差别. 马克思主义之精髓即包容万物运动, 支持一切革新与进步, 包括近代出现的人权主义进步意识潮流, 以及未来可能出现的各种进步的主义思潮, 但惟独反对利用将马克思主义僵化的教条主义之宣传来大肆推行暴政的新独裁主义, 以及甚至大搞新白色恐怖的法西斯主义. 因此, 那些高喊着以马克思主义为指导、以共产主义为理想而实际上连人权平等之意识形态都竭力反对、连人民的思想言论自由都要大力禁锢的权贵党, 披着共产党的外衣, 却大搞暴虐专政之独裁主义, 他们才是马克思主义的敌人. 人权主义之精髓即人生而平等, 而通过民主机制之建立, 择善去恶, 则可以发扬人性之善, 促进文明发展; 通过民主机制之监督约束, 打黑除恶, 则可以遏制人性之恶, 避免侵犯人权的腐败罪恶猖獗横行而最终重复大规模暴力冲突之恶性循环. 因为人权主义的目标较共产主义切实可行, 因此当前的独裁势力之利益集团对其竭力排斥, 甚至将其列为异端邪说而极力镇压. 伽利略当年坚持哥白尼的日心说, 虽遭中世纪的腐朽宗教势力残忍迫害, 但至死不渝, 而随后的科学实践也证明了日心说较宗教独裁的荒谬的地心说是个巨大的真理突破创新. 在暴力维稳越演越烈、官民冲突与日俱增、义士维权愈挫愈勇的今天, 独裁者们梦想着靠暴力镇压来长久维持他们腐败的专政制度, 无疑是对人类公平正义的极大挑衅. 那些高喊着坚持以马克思主义为指导实际上却借口"稳定高于一切"而大肆禁锢人民思想、镇压言论自由的所谓人民领袖, 才是马克思主义的最大敌人, 他们言行不一的自相矛盾, 是对马克思主义的最大侮辱. 那些高喊着为人民服务的口号, 实际上却任由房吃人的运动榨干人民血汗积蓄的所谓统治精英, 才是毛泽东的公开叛徒, 是对毛泽东实事求是思想的最大背叛, 他们连孙中山先生三民主义之执政为民的精神都不配谈. 那些假装高举着邓小平理论旗帜, 却无视维稳费用比国防支出还高的权贵集团, 是对邓小平要让人民走向共同富裕的改革初衷的最冷酷的否定. 综观《共产主义宣言》全文, 通篇都充满着活力迸发的革新思想, 这也是当代独裁者能将马克思主义教条化后编成教科书却不敢将《共产主义宣言》引入教科书的原因, 因为他们害怕广大青年一旦接触这个饱含革命激情的宣言, 就不能再维持他们镇压言论自由的政策了. 然而, 在信息科技高度发达的今天, 必将有越来越多的青年觉悟到: 一个连思想言论自由都要封杀的社会, 是对创新的最大障碍. 有媒体曾报道: 一个儿童的梦想竟是长大当贪官, 由此可见中国的问题已不只是腐败泛滥造成的环境污染之深重, 更是思想污染已危及到祖国未来的花朵. 使举国之少年而皆以贪官为榜样, 则我中国为老朽腐烂之国, 其崩溃可跷足而待; 使举国之少年而真为少年, 朝气蓬勃, 革新激情昂扬, 创新浪潮不断, 则我中国为未来之国, 其前途似海, 来日方长. 诚如梁启超所言, 国家的未来在于青年. 是的, 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球. 而要让中国少年的创新精神长盛不衰, 必先建立人权自由得以保障的党派竞争之顺民意者上台、逆民意者下台的民选政党的民主机制. 如此, 才能有百家争鸣所需的思想言论的自由空间, 才能有孕育不断进步的革新思想之肥沃土壤. 因此, 今天的责任不在他人, 而全在我中国少年. 让我们以马克思主义之包容一切创新的胸怀为榜样, 以共产主义之反对独裁压迫的精髓为指导, 以建立人权主义之民主机制为首要目标, 团结一心, 坚持奋斗, 则民主文明的胜利曙光必将划破长夜的黑暗, 从此步入民主进步的时代. …………………………………………………………… http://www.boxun.com/hero/awzhcn http://blog.creaders.net/awzhcn01/ http://blog.sina.com.cn/zhangxl6161 http://blog.sina.com.cn/awzhcn01 一些关于维权与异议人士的文章好象对当局稍微敏感点即被封锁, 在如下网站才可见. http://blog.creaders.net/awzhcn01/ http://www.boxun.com/hero/awzhcn 希望当局嘴上在喊着推动民主法治的口号时, 在公正地对待异议方面心胸能有武则天一半宽广就好了…… |
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