由安徒生童话《皇帝的新衣》引出的思考

近日，再读的著名童话《皇帝的新衣》，仍让我忍俊不禁。童话中跃然纸上的既有有骗子的狡诈和胆大妄为，又有皇帝、大臣的虚伪愚蠢和自欺欺人。骗子的阴谋为什么能得逞，皇帝、大臣为什么甘愿受骗上当？而又心安理得地骗人。

《皇帝的新衣》中的骗子，抓住了人性的弱点，利用人们的虚荣心，为了封住众人之口，狡诈的骗子苦心孤诣运用这样的托词：“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”声称只有“称职”的、“聪明”的人才能看到他们织就的衣料，才有资格鉴赏它的美丽。于是让上自皇帝、下至平民百姓，一个个无不张皇失措；为了不失去权势，不暴露自己愚蠢，不得不用尽心机演出了一场自欺欺人的闹剧。能看见骗子子虚乌有 “华丽衣服”并满口溢美之词的人，就是“聪明”、“称职”的。因此皇帝怕担“不称职和愚蠢”的不美之名，而宁可出乖露丑，穿着根本不存在的“美丽的新装”游街； “诚实、善良”的大臣，也抵御不了“称职”和“聪明”的诱惑，忌讳“不称职和愚蠢”，不得不对子虚乌有的布料称赞一番：美极了！真是美极了！多么美的花纹！多么美的色彩！

无独有偶，惯于拾人牙慧的李洪志，也抬出了《皇帝的新衣》中的骗子的一套，与《皇帝的新衣》中的骗子相比，李洪志更让人有“小巫见大巫”的感受。在社会面上，李洪志打着“强身健体”的招牌，祭起“真善忍”、“做好人” 冠冕堂皇的大旗，用反对“法轮功”，就是反对“真善忍”、“做好人”封堵众人之口。对“法轮功”弟子，李洪志揣摩弟子们对“上层次”、“求圆满” 的追求 ，希望到达“想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么”的虚幻世界，更是极尽利诱和欺骗手段。1999年7月，中国政府依法取缔“法轮功”组织，心惊胆颤的李洪志一年多时间不敢露面，面对弟子们提出的质疑。李洪志找了一堆莫名其妙的名头，一说自己在山中静观世间（明慧网首页）；一说去做“宇宙正法”的大事去了，更为离奇的是，李洪志称自己当缩头乌龟的目的是为了成就“大法弟子”，给他们留下“树立威德的机会”。如果他做了或说了什么，就是抢走了弟子们的功劳。（2003年3月6日，《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）。在李洪志许诺的“圆满”“白日飞升”保护弟子不受“魔难”等狂言妄语不能兑现时，李洪志把原因归究于“弟子”的“执著”。 是弟子“自身的业力、对法的认识不足、在难中放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因”。如此这般设置陷阱进行欺骗，使“大法”弟子被李洪志忽悠得晕头转向。许多“法轮功”痴迷者，更是唯李洪志马首是瞻，言必称“大师说”，行必定是“大师要”。于是，在“真善忍”、“做好人”虚名的遮掩下，行不真、不善、不忍之事实；借信仰自由之名，行反人类、反社会、反科学等活动，反而口口声声称“救人”。

当年《皇帝的新衣》中的骗子把看不见皇帝的新衣的大众，说成是“不称职或愚蠢”，李洪志把反对“法轮功”栽诬为反对“真善忍”、“做好人”，李洪志利用人类的虚荣心和投鼠忌器的心理，把《皇帝的新衣》中骗子的招术发挥得淋漓尽致。如果说《皇帝的新衣》中的骗子目的只限于骗人钱财，危害只是社会的局部，那么我们现实生活中的李洪志在借人们向往健康、向往美好生活的愿望，在骗人钱财的同时，残害的却是全体民众的身心。

我想，假如安徒生大师再世，对我们现实生活中“法轮功”教头李洪志这个骗子的鲜活事例，不知又有什么旷世大作问世。