作者的話： 這篇文章是我老年的思想結晶，供認真探討人生，思想大自然，理解人類的讀者閱讀。 這是我的第二稿，比第一稿增加了不少內容，我還會發布第三稿，第四稿，等等。在我離世前我不斷完善它。 是我留給世界的一個禮物，不管有沒有用，是我的努力和對給我這個奇妙人生機會的那個不可知的父親的一番心意。
************
借這個地盤談一下我的人類觀，非常不成熟，不希望將它作為一個理論對待，只是想以它開拓思路，引發有興趣的人去進一步探索。如果不以為然，就算了，不必爭論。 應該說這篇文章是我老年的思想結晶，裡面很多想法都是與前人不一致的。 我一直認為一個人年輕時中年時要多讀書，年老了應該進入化境，將書上的東西忘掉，學習書上前人的方法，用自己的眼睛去重讀社會和人類這本書，產生自己的知識和思想。這時候我相信眼睛尤於書本。如果思考的東西與前人的知識有異，也只能這樣了，因為這不是標新立異，它來自生活的觀察。學界和書本的思考，是過去時代前人留下的，時代在變遷，對現在時代還合適不合適，也需要驗證。退後一步說，即便我錯了，也能開拓讀者思路。畢竟自己只是人類千百年來思想前進路程上的一顆鋪路石子而已，人類的思想不應該停在過去的水準上，不管那個思想有多麼強大。 所以大家讀了若有不同想法，反面的啟發也是我謙卑的奉獻。 我認為每個種族都有自己的自然觀，人類觀，或者你可以叫它做社會觀和科學觀，叫什麼都可以，名字是不重要的， 重要的這是這個種族對這個世界和大自然的基本看法。 科學是部分白人在研究大自然後總結的一種自然觀，它成功地解釋了我們居住的世界。相比於其他種族的自然觀，它的基本特點就是重複性，也就是在一定的條件下，會出現同樣的結果，如果科學只有重複性，那麼它就不會有今天的成功了，它的最大的成果是不但預言重複性，而且可以定量，也就是從給定條件的數量，預言出現結果的強度。 定量給了科學生命力，產生了工業技術。 科學所以能夠定量，因為出現了微積分，微積分是科學之基石，是科學的骨髓。 牛頓系統被用於地球外的空間和高速條件下，出現了誤差，研究這個誤差，因為涉及的變量太多了，微積分作為工具去處理它已經變得非常困難，這時微積分被發展到張量分析，有了這個武器，愛因斯坦將牛頓系統推廣到地球之外的空間，出現了相對論。相對論不是新的科學系統，它仍然是牛頓系統在高速形態下和更大的時空範圍中的數學描述。 所以數學才是科學的生命和基礎，沒有數學就沒有科學。 我對科學有兩點保留，一是我非常懷疑將建立在地球人類感覺系統上的科學用之於幾億光年外的空間去解釋看到的種種結果具有現實意義。人的感官產生於地球，在幾億光年外的宇宙，這些感官的功能是否還保持原樣，我們不知道。 另外從離開地球很遠的地方傳回的宇宙信息是不是能用地球的感官科學來解釋，我們也不知道。 二是我認為科學與自然不同一，科學只是解釋自然的一個途徑，科學不是自然。現在的科學建立在時空關係的定量化，而時空是人類的主觀概念，不是自然固有的。 那麼為什麼人類不能從其他的人類概念去創造另一種自然的描寫方法呢？也就是說必然存在其他的能夠解釋自然的方法。但是遺憾的是人類至今尚沒有發現其他一種與科學解釋自然一樣成功的途徑。 對西方科學對人類做出根本貢獻的人往往不是大家想象的學霸，天才等，而往往是在社會上，學校中看起來愚鈍，對事物格格不入，難以接受的人，而不是那些智商高，看東西一看就明白，悟性特別高的人，會考試會辯論的人，也只有那些對東西掉下來為什麼不飛上天，而往下掉想不通的笨人，才會發現萬有引力。 人類的智商，榮譽，地位等與科學不但沒有直接關係，往往是逆反的，所以說，西方科學的出現不是一種必然，而是從人類的邊緣中的一些人那裡溜進來的，它的出現也許是人類的幸運。 2000 千禧年時全世界有一個公投，誰是人類貢獻最大的人，結果毫無異議，沒有投給哲學家，政治家，領袖，而投給了牛頓，為什麼，作為一種完整的天地觀，宇宙觀，是牛頓的三大定律，萬有引力建立的，但是光有這些定律還不成一個完整的科學觀體系，微積分是這個體系的骨髓。 他同時建立了這個體系的定量系統和方法。
以後在這個方法系統下的繼續研究和進展，是不可與建立這個系統的人的貢獻同日而語的。只是在他開闢的道路上，用他的思想繼續探索，繼續去撿取這個系統中的石子和沙粒。 我在西方學習了西方的科學後，更覺得這個系統屬於西方人的邏輯系統，我們只能學習，也可以在學習後，在裡面做一些小大小鬧，所謂各種博士論文，甚至得到一些所謂獎，但是更認識到它的本質思維方法是西方的，與東方人和我們的本質思維方法完全不同，與黑人，墨西哥的思維方法更不同，後者的世界觀，宇宙觀，或者說科學觀，是與這個系統完全不同的。
如果看到這篇文章，馬上想到我們中國文化博大精深，不比西方差，要與西方人比比苗頭，這就是我們東方人固有的世界觀，或者東方人的科學觀，一種不是去與自然碰撞，而專門與人去比高低的思維狀態，這種科學觀，或者說人類觀，就是我們後面要討論的東方人的思維內核。 有趣的是西方人，尤其是真正的西方科學家們並不認為自己的成就是了不起的，他們不是出于謙卑 （謙卑是黃人科學觀中的術語，它的意思是即使自己很行，也要裝成自己不行的樣子，這樣才能取得關係學中更多的成功），而是出於內心的感慨： 牛頓說我只是一個在海濱玩耍的小孩，在海灘上撿了幾顆小石頭，真正的海洋我連看都沒有看到。無獨有偶，愛因斯坦在臨死前也說，人類的現有知識在大自然的面前幾乎等於零，他們以一個科學家的誠實說出了自己真正的感受，和人類科學所處的真正位置。
雖然這樣，我並不認為，黃人，黑人，西語系人的思維，或者說智商比白人差，只是他們的思維的方向和方法不同，種族的智商是無法橫向比較的。遺憾的他們至今沒有建立一種完整的可以有實用價值的系統，也許永遠不會了，因為他們的興趣和方向不在這個方面。
我們地球上有不同的人種，確實每個人種都有自己對自然的解釋，理論上說這就是他們的科學。 只不過不同於白人的科學那麼嚴密，有重複性（預言），可以定量。 大部分種族的科學就是一種籠統的對生命，對自然的一種解釋，往往與宗教混在一起，以信仰代替不可解釋和控制的部分，使其成為完整的系統。所以這些自然觀沒有對於自然的實用價值，只有在人類關係之間的精神和政治價值。如果我們不把實用價值和生活的高低，方便的程度看成科學觀的根本元素，那麼這些各種族的科學觀與白人的科學觀的地位也是平等的。 我們黃人在面對自然時輕視大自然演變的規律，認為與人類生命中的尊貴低賤的重要相比自然的變化是其次的，將它視之為雕蟲小技，從來沒有將它列為主要的研究對象。中國哲人對自然的整體描述是主觀的，籠統的，抽象的，不定量，只有斷言，沒有根據和邏輯的因果關係，更沒有實用性。黃人的自然觀的主要內容是人和人類關係研究，哲人集中在這些領域的概念中，定義人類在社會上的關係，地位。同時加以道德研究，鬥爭方法研究，來穩定和幫助社會的關係和定位。人類關係和定位的研究，就是黃人的科學，就是黃人對人類的貢獻。 本世紀來在西方科學的實用價值的光輝成就前面，黃人科學有些自慚而退居幕後，中國的有些激進文人甚至破口大罵祖宗，認為他們白活了幾千年，誤導了子孫，害得我們比西方的社會落後幾百年。但是仔細觀察，即便今天已經非常西方化的中國社會，在各種西方概念包裝的今天的中國社會的黃人的內心裏面，在西方服裝下的面，在樓房代替四合院的房間裡面，在汽車代替的轎子裡面，在用西方概念重新建立的種種社會大廈的層次上面，所謂法院，人大，大學，博士，院士，教授，官，主席，憲法等等五花八門的機構下面，我們依然發現黃人科學根深蒂固的靈魂頑固地的壓住了這些西方的概念，這就是人關係和人定位穿過了這些外來事物的表層，還在主宰黃人的生命本質，在各種外來表層的概念中頑強地執行黃人實質，即關係和定位，發揚黃人的精神靈魂。這或許就是中國政治家說的說的洋為中用，或者更明確的，西學為用，中學為體·。 中共的統治改變了中國人的這個本質嗎？ 中共以殺地主毀滅了中國千年的農田莊園文化，以反右毀滅了中國的道德誠實文化和文人臉面尊嚴文化，以階級鬥爭摧毀了人的良心，友愛，家庭倫理，以男女平等毀壞了家庭的槓桿和平衡。但是中共統治並沒有去除中國人將人關係定位為生命基礎的黃人本質， 只是將這種定位關係推向沒有任何道德，法律和哲理約束的唯黨至上的狀態，一種更接近黑社會和幫派的狀態。這種狀態毀滅了中國人在實現關係定位中的倫理，道德，親情原則，只以黨派，幫派的利益為唯一原則。 這是中國社會的嚴重倒退，這種倒退如果延續很長時間，中國人既不能轉化成白人的平等科學態，也不能返回中國祖宗的倫理關係態，而持久的怠留在一種以無道德約束的，欺騙和利益為上的，以拜金拜權拜色為目標，來定態社會關係的狀態，它的未來是不可預測的，會不會在人類意義上進一步衍生新的概念，擴充人這種動物崇拜至高力量，畏懼死亡，崇拜死亡的宗教本性，產生與宗教博愛畏懼本質對抗的，以生存利益為至高信仰，沒有道德約束，可以不惜手段追求生存利益的一種新人類物種。而地球人類至今現存的人種尚沒有這種物種，差不多所有的人種，不管生活好壞，文化高低，都是敬畏以死亡為至高信仰的形形色色不同的宗教為精神靈魂。中共統治下的黃人走向了徹底的無神狀態，令人費解的是文化越高的，受教育逾多的人，往往比農村的鄉下人對神的否定逾徹底。 下面我們將注意力收縮和聚焦到學校文化的範疇討論黃基因。 我們在西方學校中常常看到有些教授科學家完全投身於科學的研究而徹底忘懷人類社會，他們投身科學只是出於對科學的熱愛，沒有其他任何人類因素，例如財產，名譽，地位的追求摻雜，這在中國基本是不存在和不可能的。中國的學校和科學部門也是像官府一樣分成層次分明的上下等級，學校喜歡以學府相稱，教授生存的目的不是對科學的愛好，而是努力升遷，或者對於榮譽和各種五花八門獎的追求。提到某個人的情況時，津津樂道的是他的職稱和得過的獎的名稱，不是他的思想和成就·，連學生都不願意被稱是努力學習的人，是好學生，要冠以學霸，天才等這些殺氣騰騰的人際關係名詞，中國大學裡面充滿了像中國政府部門一樣的人關係的競爭和鬥爭，而不是學術競爭。中國偶爾出現陳景潤一樣的人，那是異數，在中國環境中他們屬於不正常人，被人們用異樣目光對待。 所以中國對世界的貢獻不可能是在科學上，那是西方人的東西，是與西方人本質相連的東西，中國人的本質永遠定位在人的關繫上，這是他們五官和思維中基本的自然觀科學觀。他們對世界的貢獻也一定是在這個方面，而且只能在這個方面，誰厲害，誰說了算，幾千年來差不多所有的注意力和歷史都圍繞着這個主題在展開，而不可能走入西方科學，當他們近年來在全球化的影響下不得不走入西方科學時，最關心的也是我是老幾，虎視眈眈地嚮往代替老大和他上面的那個人。所以不論在政界，學界，商界，都存在一個老二效應，也就是說，第二把手這個這個位置非常危險，收到第一把手嚴重猜疑，隨時會遭到滅頂之災，所以聰明如周恩來之徒從來不肯當老二，而林彪當老二也是千推萬推不肯，最後毛澤東發脾氣了，才不得不干。 老二效應在國外不存在，在中國古代好像也不存在，是中共出來後的新黃人特色，是黃族關係學中的新內容，屬於中共對人類關係學的貢獻，至今尚沒有人深入研究。 所以說中西方的智商是逆反的，西方智商高的人，科學上有成就的人以東方標準看可能蠢的往往不如黃人的孩子。
同樣東方人中真正有點科學成就的人（不是職稱高的人）往往也是東方智商極低的怪人。東方智商高的人，如毛澤東，習近平，等都是與西方智商格格不入的人。愛因斯坦，牛頓這些人在中國社會中很可能是東方智商極低的人，東方社會的學霸，天才具有考試，競爭的智商，這其實是一種東方智商的變種，它咄咄逼人的內核還是一種社會關係的挑戰，一般並不具有科學研究智商，只有考試，競爭，鑽營的智商。科學研究智商是與出世，愚鈍，沒有競爭欲望相連的一種品質，與東方精神正好逆反。 但是從另一方面看，相比於其他種族，中國人有強力的理解力，模仿力，和邏輯力。所以中國人一旦掌握，懂得了一個理論，可以比西方人更簡潔的表達出來，這個優勢在今天社會已經充分顯示出來了： 1. 中國大學教育的本部基礎教育，一點不比美國的學校差，教師可以傳授的非常簡練，條理清楚，重點突出。但是中國大學的研究生部完全是在抄襲，混日子，浪費錢。 2. 中國人一旦掌握一個技術，可以比外國人快速實現，投資低，成本低，這不僅因為人工便宜，而且在於中國人思考問題簡略，直截了當，沒有複雜的各種防衛可能的假設。
3. 中國人發展計算機程序的能力不比外國人差，因為思維簡略。沒有白人那種縝密的CASE防衛考慮。所以成本低，錯誤少。 可以預期，中國人在軟件開發上，人工智能上會有成就，但是這些成果會首先被用於人的關係定位和管理上。 對於底層的人未必是福音。 在東西方的競爭中，如果說俄國人的科學觀有一種搶占土地的嗜好，那麼中國人的科學觀就是排名和等級。 中國走到世界上，最關心和有興趣的還是誰是老大的問題。這一條對中國人是刻銘骨髓的， 一個中國富二代移民到美國後一直在吵嚷哪裡是精英階層，因為他不願意置身與一般的民眾之中，而要特出他的不同。但是精英階層在美國是很難找的。 中國與美國現在的關稅決戰的本質是中國人類觀，與美國科學觀的大戰。這兩種大戰由於雙方的自然觀不同，基本是驢和馬大戰，各說各的，無法相通，無法理解，各自為不同的目的而戰，西方是為價值觀為市場為錢為推銷產品而戰，中共不在乎錢，錢多點少點影響不到中共官僚的奢侈生活，只是影響十億農奴到底是吃方便麵，還是啃窩窩頭的選擇，這對中共官僚無所謂，中共是為自己在世界上的地位，為關係而戰，中共要成為世界老大，東升西降，為指方向的權利而戰。 這場戰爭，中國憑它幾千年在中國科學上累積的豐富鬥爭技術，欺詐技術，美國憑它的科學技術。 是關係學與西方科學的決戰。 現在讓我們看看雙方現在的形勢。 如果日曆只是停止在2025年，那麼中國贏的可能非常大。 因為美國已經將它的技術手把手的教了中國人，等到發現大事不妙，停止教的時候，中共的統戰已經滲入美國社會的各個角落，美國的官僚系統，新聞系統，學校系統已經墮入中共的統戰網絡，官僚開始腐化，新聞也變成類似中共的宣傳系統，開始根據政治黨派需要講假話，學校變成了極左勢力基地，社會變成三個世界，第三世界壓倒一切，黑命貴的概念根深蒂固，一有風吹草動，種族主義的帽子就會排山倒海壓向白人，與當年國民黨與共產黨在大陸戰爭時的社會形勢非常相像。 在國民黨與共產黨爭奪大陸的戰爭時，有一個國民黨將軍曾經說過，這個戰我沒法打下去，因為作戰計劃沒有到我們手上，共產黨已經拿到了，當年國民黨地區的學生都要求進步嚮往延安，要到延安去。共產黨與國民黨戰爭五年，統戰才搞了五年，就到這個地步。而現在共產黨在美國的統戰從大布什時代1988年算起，至今已經三十年，何況當年蔣介石有反共經驗豐富的戴笠幫助，在不斷抵制中共統戰，還搞成這樣，美國這個國家沒有什麼戴笠，一向自以為是，門戶開放，以為自己的制度是鐵打銅鑄，百病不侵，有自我糾錯的能力，根本不知也不想知道統戰是何物？中共前幾十年在美國如入無人境地，所以該偷的也偷的差不多了。也就是說美國有的中共差不多都有了。 再看看美國的社會，美國的學校左派猖狂，與國民黨淪喪前的社會學校何其相像。所以美國目前最重要的問題不是經濟問題，而是怎麼消除中共的統戰在美國的勢力。 恢復官僚系統到廉潔的傳統，新聞系統到以真實為生命的傳統，尤其是必須清除學校的極左勢力，否則學校都會變成專門與政府對立的基地，讓學生都變成極左的種族主義者，這是中共統戰的拿手好戲。 從經濟戰爭來看，在同等技術條件下中國人比美國人效率高，成本低，所以中共的贏面大。不但生產是這樣，戰爭也是這樣。 但是如果美國繼續發展新技術，而且一發現什麼不要首先賣弄，搞什麼專利到處吹，那麼美國是會贏的，美國人很難做到這點。 他們的性格很難理解中國人的想法。他們一有什麼新東西，馬上恨不得讓全世界知道，然後就到處賣，中國人馬上就學會了。中國人一旦學會，結構肯定簡單，價格肯定便宜，美國人就又輸了。 美國人至今無法理解中國人一旦有個技術，如果有幾個兒子，只傳一個兒子的關係哲理。美國人想打敗中國人，首先自己要做些改變，全球化其實對於美國人並不是福音，不但舉着黑人生活很費力，成天面對一個想打敗你的對手，想偷你東西的騙子，日子並不好過，其實獨立生活要輕鬆多了。 所以我對世界和人類的前途不持樂觀。 除了這場全世界矚目的中美關稅大戰以外，世界未來的前途說穿了有兩件事必然面臨而且必然要面對，否則別無出路： 全球化和多元化。 川普關稅戰的實質也是對全球化和多元化的反抗，全球化的敵人主要是中共， 而多元化的敵人主要是白左。 對於全球化的敵人是中共，這一點容易認識，但是對於多元化敵人主要是白左這一點會分歧很大。因為所謂多元化就是用種族平等作為武器，以法律優先，學校優先，藝術優先，政體優先給以黑人，西語系，和所謂第三世界的國家，讓白人退出，否則就是種族歧視。今天的世界局面在多元化上已經走的很遠了。藝術上全世界都在哼黑人那種非常吵鬧的音樂，跳那個激烈運動的舞，芭蕾和歌劇已被人們逐漸忘記，好萊塢和奧斯卡變成黑人和西語系的世界，法律上黑人的特權，政權上西語系，伊斯蘭遍布歐洲，學校已經被白左完全控制，學校中的孩子與中國臨近解放前的國民黨的孩子要求進步到延安去也差不多了，如果這個情況再發展下去，西方世界的文明差不多要結束了。同時看到，在敏感崗位上由於黑人和西語系人大部分移入，航空事故不斷增加。 這不是說黑人和西語系人笨，因為這套系統本由白人創立，其他種族不是完全適應的，黃人可以完全掌握這個系統，但是黃人的好戰精神，一旦掌握了，就會像公雞一樣咄咄逼人與你爭誰厲害， 這就是白人多元化的下場。 這個多元化的根源應該是來自於毛澤東的三個世界理論，亞非拉人民團結起來。 至於今天的局面是人類歷史發展的必然，還是中共統戰的後果，因為沒有進一步的資料支持，不可結論。 應該說多元化對人類將來的影響超過全球化，如果得不到進一步約束和控制的話，一場世界性的大戰是無可避免的。 再向深處討論，我認為人類的未來將決定於兩個事件的發展結果。 人工智能定位和·種族定位。 首先談人工智能。 嚴格說計算機不是一種科學，而是一種與人類語言相同的藝術，人類語言由各種語音合成思維的表達，計算機語言由1 和 0 這兩個基本元素的複合組合成不同的指令。所以以黃人的思維特點，在計算機上的成就不應該在白人之下，它不是一種科學思維，而是邏輯的語言思維，中國人在這方面一點不差，正如由漢字語言產生的語言堆積，唐詩，宋詞都充滿了意態的美，只是西方人無法享受，一旦轉化成西方語言，它的魅力就失去了。 計算機的高級境界是人工智能，它利用計算機儲存大，速度快的特點，將大量的人類經驗放在一起，快速的搜索，得到結論。 所以人工智能沒有創造性和突破性的見解，也就是說他沒有智慧，只有經驗，與科學是格格不入的。人們可以利用計算機和人工智能提高效率，改善人的生存環境，生產系統，戰爭系統，但是人工智能不能將人類引入一個更高的智慧境界。 將來的世界將遇到一個不可迴避的問題：在大量機器人出現，代替了大部分社會工作時，人類會怎麼對待這些對社會已經沒有太大用場的普通人上，會出現一種什麼樣的人類定位理論和哲理。又怎麼對待這些為我們社會付出的沒有人性，只有辛勤付出的機器人，他們的權利和定位，將是一個向法律，人性，道德挑戰的問題。 依照當今世界的各種模式：將機器人定位在農奴之上，甚至普通人之上不是沒有可能， 因為他們不需要很多營養供給，而且在忠誠的問題上比較好控制。 依照中國人政權和忠誠第一的思路，政治局和軍隊高級指揮中以機器人為骨幹力量會非常符合中國領導人的根本思想，討得領導人的歡心。機器人的出現將嚴重衝擊中國社會的關係定位和道德理論。 以西方人對待黑人的態度，和白人的基督打左耳光就給出右耳光的信仰，西方人將機器人的地位定在黑人左右而給以很多優惠也是可能的，西方社會能夠豢養很多不工作的黑人，給他們很多特權，那麼給以機器人特權的人性動機就更強烈了，另外沒有賦以反抗功能的機器人，在人類不平等的社會中生活很久後，會不會聯合反對人類，也是值得研究的題目。如果他們只能工作，只會工作，完全不懂得地位和待遇的公平，那麼可能就不是人工智能了。 所以在將來的人類社會中，機器人的法律地位，以及他們與社會中低等人的關係將會成為人類社會的新的挑戰。 其次就是種族定位的問題。 可以說人類社會和地球人類能不能得到一個合理存在的未來，很大程度上決定於能不能找到一個各種族平等相處的平衡狀態。人們不可能永遠閉住眼睛，自欺欺人的說種族是相等的，同樣的，而用一種法律，一種文化，一種智力去理解不同的種族。 事實上，我們可以說各個種族的生存的權利是同等的，就像大自然中各種動物的生存權利也是 同等的，但是這不妨礙動物鏈中一種動物為了生存吃另外一種動物，而整個大自然的生態是平衡的。 事實是雖然種族生存的權利是平等的，但是他們的自然觀，人類觀，智力，文化是完全不同的。 認識到這種不同是非常重要的。我不認為這種種族的差別是可以比較的，就像拿金絲猴與猩猩去比較一樣毫無意義，它們各有各的生活環境，形成了自己獨特的特點，無高低之分，也無優劣之分。我們人類應該尊重每一種種族的存在，尊重他們的生活權利，文化，和方式。 種族的改變只能由種族內部自己去決定。我們現在的問題出在，以白人的生活，科學，技術，智力去與其他種族比較，產生了優劣的結論。這是荒唐的，不是每一個種族都要懂得數學科學的，如果他們的文化中從來沒有這個東西，也就是說他們的文明不需要這個東西，那麼拿這種東西去評價他們沒有任何意義。 我們的問題還出在不承認種族的差別，認為所有種族都是一樣的，一提差別就是種族歧視，將人類看成一個整體，將時代看成一個長河，以白人的民主，科學，政體為大同，認為全世界都應該向這個模式發展，最後達到世界大同，這種思維誤導了我們近百年了。 我覺得一個將來的世界應該達到 建立世界國家共存，文化共存，平等相處的共識。 每個國家有自己的生活方式，文化，政體， 不存在橫向比較，用科學，數學去評論種族的智力，生活好壞評論種族的先進落後是不可取的。 每個種族的改變只能由種族自己決定。由外來力量改變一個種族是不可取的。 種族移民應該收到嚴格的限制，首先移民不應該去改變移民國的文化和政體，只有完全接受移民國的文化時才應該移民，移民後長期無法融入移民國的文化的移民應該回到自己的本藉國家去，而不能成為移民國的負擔。
當然這些看法很可能是我很不成熟的初步考慮，在這個題目上路長道遠，需要大量的人衝破禁區去探索。但是我非常肯定的看法是種族關係問題是人類將來世界面臨的主要問題，而不是政體的問題，更不是思想的問題，很多不同的思想只是不同種族的文化，思維不同而已，不能上升到文明與落後，甚至不開化，野蠻的高度。人類的存在是橫向並列的，而不是縱向 的。 如果我們面對動物世界，能夠平等對待和保護每一種動物，那麼更有理由平等保護每一種種族，正像每一片葉子都有它存在的理由，每一個動物就更有它存在的理由，那麼每一種人類種族就更更有存在的理由了。而科學的文明，政治的民主只是種族並存中的一種，沒有進步落後之分， 找到一個和平並存的方法是我們要考慮的基點。
|
