自殺是詩人的職業病？

飛狐

題記：顧城自殺而亡，海子臥軌，還有其他的詩人，也用着他們獨特的方式來結束自己的生命。他們是怎麼了？看來，詩人發現詩作不能震撼人們，被人遺忘，只好以死來在巨大慣性的生活中激起了一點小漣漪。如果每個職業都有職業病， 莫非自殺就是詩人的職業病？

    那麼，那些沒有成為職業詩人的人真是要額手慶幸！或是他們自己的問題：過於脫離實際的社會？

看到了下面的詩人的殘酷結局。於是，不由自主的問：這些詩人怎麼了？

Source: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c52517b0100a9ze.html

詩人蝌蚪（1954－1987），女，原名陳洋，1987年3月的一天，在寓所用刀割斷了大腿靜脈，結束了人生。

詩人海子（1964－1989），原名查海生，1964年5月生於安徽懷寧查灣，1989年3月26日在山海關臥軌自殺。

詩人方向（1962－1990），1962年10月出生於浙江淳安縣，1990年10月19日服毒自殺。

詩人三毛（1943－1991），女，本名陳平，1943年3月26日生於四川重慶。1991年1月4日清晨自縊而亡。

詩人戈麥（1967－1991)，原名褚福軍，1967年生於黑龍江省蘿北縣。1991年9月24日自沉於北京萬泉河。

詩人顧城（1956－1993），1956年9月24日出生於北京。1993年10月8日在激流島自縊身亡。

詩人謝燁（1958－1993），女，原名張紅。1958年7月4日生於北京。1993年10月8日被顧城誤傷致死。

詩人阿櫓（？－1997），1997年因殺人罪被判死刑。

詩人諶煙（1984－2004），女，原名陳璐，1984年生於湖南衡陽，2004年6月3日晚23時左右服毒自殺。

詩人周建歧（1971－2005），1971年生於河北省灤南縣，2005年11月11日下午6點，在家中自縊身亡。

詩人餘地（1977－2007），本名余新進，1977年生於湖北宜都。2007年10月4日在家中割喉自殺。

詩人吾同樹（1979－2008），本名曾桓開，1979年12月生，廣東梅州人。2008年8月1日在家中自縊身亡。

下面的文章給出了一些解釋。

自殺的詩人不是有狂躁症就是人格分裂！

Source：

http://bbs.news.163.com/bbs/society/211780372.html

明星，從張國榮到張紫妍；民眾，從華為到富士康，為什麼總有那麼多不同國界、脆弱而敏感的人們不論身份、不分貴賤地競相自殺----從平民到明星，概莫能外。難道，自殺真是這麼有趣的麼？

                事實上，自殺的從眾效應從來不止發生在俗人身上，即便是在號稱精神家園的詩人圈中，亦屢見不鮮。近年來，中國陸續非正常死亡了好幾位青年詩人，遠如著名的海子臥軌，顧城懸樹、駱一禾，近如殷謙服毒、小招跳橋等等。他們中除駱一禾為積勞成疾致死外，其餘四位也都選擇了自殺，這一極致殘酷的方式。

                 顯然，詩人的死比俗人的死更值得探究。比如，你聽說過死亡是盧武鉉在總統位時的選項嗎？你聽說過死亡是曾對父母許諾每月寄回1000元錢的某公司員工的理想嗎？沒有吧。詩人與俗人最大的區別，就是死亡始終是詩歌永恆而重大的主題之一。而在這幾位自殺詩人的詩中，就曾反反覆覆地談到死亡，“現在是9月4日的凌晨/我埋下我所有的詩歌/耐心等待我最後的結局/我渴望死亡和絕症……

                當湖南80後詩人小招跳橋，以一種極具儀式感的方式告別世界之後，大多數圈內人覺着，詩人總是希望有人可以關注他、談論他。小招這麼做，無非是想獲得最後的關注，並甘願承受被解讀或誤讀的命運。

    有人卻不這麼看。

    魏賢宇說，自殺的詩人不是有狂躁症就是有人格分裂。

    此言一出，頓時引來板磚無數。魏賢宇什麼人？沒聽過。聽過，可你在詩壇算老幾，是哪根蔥啊？詩人不憂鬱還叫詩人嗎？你讀過小招的代表作《我的迷離》嗎？更讓無數詩歌愛好者憤怒的是，讓你這麼一說，那中國的海子、顧城，國外的海明威、葉塞寧都是死有餘辜、死不足惜嘍。有好事者立馬跳出來人肉這位魏賢宇。原來，這位早在2004年就出版了第一本詩集《沒有人可以折斷我的翅膀》的傢伙，與小招一樣，也是80後詩人。

    聽聞網友的種種誹難和責罵，陽光詩人魏賢宇顯得淡定而從容。

    說我不懂小招？恰恰相反，在我眼裡，小招猶如春水，選擇在美麗而憂傷的春季，以汩汩的鮮血向春天作最後的告別。

    你說，一個25歲的生命，他在臨終一跳前留戀了什麼？魏賢宇反問，他為什麼無法多一些凡夫俗子的快樂和瀟灑走一回的心腸？在魏看來，小招只是孤獨地在做自己本可避免的選擇。

    許多詩人，蛻去憤青外殼但在詩歌中依然保存着無比憤慨，跟現實保持着反抗的張力。小招就是這樣一個將日常想象成傳奇來活的詩人，生活的瑣碎、工作的無着、父母的期望都需要他與社會作出妥協，而詩歌的內涵、詩人的情操卻又逼迫他不能跟生活蚺和，請問，誰能真正經受得住這種內心無比的衝突、撕裂、煎熬和磨難呢？魏賢宇這樣進一步解釋小招的人格分裂。

   90年代初，一些詩人轉向海外漢學界發表詩作，可惜影響甚微；另一些詩人則轉入“地下”。小招之死表明，在中國，憂鬱寡歡地作詩只能讓自己陷入自怨自艾的怪圈，不僅己無所成，還給家人朋友帶來無盡的痛苦。

    反過來說，當詩人似乎只有通過自殺才能引起人們的關注的時候，當社會不再讀詩而僅熱衷於成為詩人之死的看客時候，詩人的創作方式，向世界傳遞理想的方式和對世界的感知方式，難道一點沒有需要反思的地方嗎？

    下面是一首戈麥的詩歌。寫出這樣的詩歌，詩人即使不自殺， 恐怕也是得了精神錯亂了。

誓言

　　好了。我現在接受全部的失敗

　　全部的空酒瓶子和漏着小眼兒的雞蛋

　　好了。我已經可以完成一次重要的分裂

　　僅僅一次，就可以幹得異常完美

　　對於我們身上的補品，抽乾的校樣

　　愛情、行為、唾液和革命理想

　　我完全可以把它們全部煮進鍋里

　　送給你，渴望我完全垮掉的人

　　但我對於我肢解後的那些零件

　　是給予優厚的希冀，還是頹喪的廢棄

　　我送給你一顆米粒，好似忠告

　　是作為美好形成的據點還是醜惡的證明

　　所以，還要進行第二次分裂

　　瞄準遺物中我堆砌的最軟弱的部位

　　判決——我不需要剩下的一切

　　哪怕第三、第四，加法和乘法

　　全部扔給你。還有死鳥留下的衣裳

　　我同樣不需要減法，以及除法

　　這些權利的姐妹，也同樣送給你

　　用它們繼續把我的零也給廢除掉