（5）为什么我对中国文化持基本否定态度？ 我认为，三流的学校教你“零散的事实”；二流的学校教你“完满的事实”；一流的学校教你“事实+方法”；最好的学校教你“事实+方法+为什么”。（在美国的藤校中，据说耶鲁就是注重方法的学校）。这个学习“为什么”的课程，就是哲学。哲学只有“三+一”：本体论，知识论和价值论，逻辑贯穿其中。 按照人类学和考古，中国人和外国人，都是地球板块分裂前，从非洲一个女孩叫“露西”，延续下来的。至于她以前是猴子还是猿人进化的结果，是否完全是达尔文说的“物种进化”的结果，不是这里要讨论的。所以一群群的猴子，或后来称自己为“人类”的动物，在四分五裂漂流的大陆板块上，各忙各自的事情，形成了一套自己生活度日至今，也就是我们今天所说的“文化圈”。这样看来这个文化圈其实就是一个“生物圈”，英文称之为“culture”下，类似的菌类“培养体”。这些培养体，有些兴旺，有些病态，有些死亡，千奇百怪都是可能的。问题是，同样的“猴子”基因，为什么几千年后如此不同呢？根据现代生物学，我们知道基因的根据是DNA编码的排序。需要排列的码有几个（4?）亿之多，有些排列的错位，在后来的发展中呈阴阳性不同。每个猴子的基因，再开N次方加起来，就是“集体的基因排序”的基本状态。可以想象，不论正确的还是错的编码，数量都是巨大的，因此能力也是巨大的。这是文化形成的“内因”方面。 外部条件，既，物质方面就是猴子们的居住环境了。中国猴群的环境主要是大陆带和周边的海洋；西方猴子圈是岛屿和水域。在文化还没发展起来的初期，比如公元前，这个地源的区别对文化的影响并不明显。这就是那时古希腊文化和中国春秋战国时期文化发展彼此类似和同步的原因。当后来文化发展形成了，猴子之间的争斗的一个重要区别是，多岛的欧洲大陆板块不容易“斩尽杀绝”，因为水路交通的困难；而一马平川的中国大陆下，这种方式就容易的多了。这是从客观上看。 我们知道，任何生物体的发展变化都是肌体和环境的“相互作用”结果，既，不是一直是外部力量的影响，也不是完全是内在因素导致。但“最开始”一定是“偶然的因素”造成的，然后才互相作用，如同疾病的发展一样，慢慢成型。秦朝的焚书坑儒，汉朝董仲舒开始提出“罢黜百家，独尊儒术”时，没有反对的力量，则是形成今天的中国文化的契机之一。后来又有无数次的政治斗争要求形成了中国政治要求文化后来呈现的“求稳定和无变”的基本核心。中国文化的“政治决定精神”和西方的“信仰（宗教）决定政治”的背道而驰，从此开始了东西文化走向的分道扬镳的历史。 在社会专制权利的最大发挥中，中国文化的思想以“天下为界”，皇权为最高。西方（基督教文化）则以“绝对的追求”，既神为终极。所以天下的权利，虽然是皇权，也暂时的，这一区别从古代隐现到现代浮沉，变为“信仰第一”，这是现代中西方文化区别的根本。如果人们的眼界仅在社会的范围，当然控制集体的权利是第一位的，这就是中国的文化。但如果探究人生的深处，既精神生活，最强人类的理想，既绝对，显然信仰才是最高的目标。这种区别发展到社会现实，就是今天“民主社会”与“专制社会”的区别。 此篇涉及了文化和政治这些 ”现象“，我们的目的是要进入本体的理解，此待下文。
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