艾末末的回答中似乎延續着血統中詩人的衝動，就象他自己說的他父親一樣擁有樸素的感情和正義感，對不正義的事情有一種不肯妥協的激動。艾末末也正是從這樣的角度來抨擊恢復收容制度說的“無恥”，指責把流浪者“關起來”的建議喪失基本的良知，並以為自己說得一點也不過份。

　　筆者認為，即使從功利的目的看，這種當頭棒喝式的語言對當代的知識分子也是必要的。艾末末是針對知識分子中“相當多的一部分人”，我們不得不承認，當代知識分子中的很大部分，已經放棄知識分子對社會痛苦進行剖析、與不正義的行為進行鬥爭、為不幸者奔走呼號的天職。不僅如此，很多人比普通人更極端地對貧窮者投以勢利的甚至敵意的眼光。這個已經戴上眼鏡出入寫字樓的群體中，似乎有一部分是那麼急切地要劃清自己和農村，和貧困者的界限，在筆者的理解中，這應該是艾末末所謂的“無恥”中的一部分。更為令人憤怒的是，他們和下層群眾進行迫不及待的區隔的時候，不僅僅是簡單的遠離，還包括着情感上的厭惡，直至態度上的敵視，就象鍾南山的恢復收容說面世後，對這一建議的鋪天蓋地的支持中透露出來的對流浪人群的敵意一樣。事實上，我們在日常生活中，不難看到一些出身農村或底層的白領階層，他們是以怎樣無關痛癢甚至厭惡的口氣談起身邊的貧困者！甚至在一些場合里反過來欺凌這些和他們父母一樣的的貧困者！我想這些可能就是艾末末所指的喪失了“基本的良知”了吧。

　　如果說人生如修道，我們不能不說，這樣的人已經走進了魔道，沉溺已深。而且這不是一個兩個的知識分子，是大批的用人民的血汗哺育出來的昔日驕子。他們曾經是底層百姓們的希望，但現在在一定程度上忘掉了他們的父老，在事實上和情感上和他們漸行漸遠，甚至走到了他們的對立面。對這些人，難道不應該用果斷的當頭棒喝嗎？艾末末說自己講得還不夠，除了他認為這些人不“無恥”還過分之外，恐怕也是擔心這樣的棒喝，還不足以驚醒他們，讓他們回頭吧？

　　知識分子中的這一部分人什麼道理都懂，怎樣的循循教導恐怕都很難對他們有幫助，長期的學習中，他們已經具有了一定的“抗藥性”。只有艾未未這樣的怒喝，或許還能喚起他們的一點記憶和良知。但願我們社會上能聽到更多這樣的棒喝！