中国特色的“四大思维习惯”(123)
出国久了，经常接触老外，自己不知不觉，从里到外，也成了“半个”老外了。
早晨一咕噜爬起来，自忖到，不对呀，咱中国的“本”，都哪里去了？思前想后，
发觉中国人，仅就思维习惯来说，确是跟外国人有许多不同的。按照国民的爱用数
字习惯，如“四大发明”，“四大自由”等， 我就叫他“四大思维”(注意，版权
所有)好了。
从哲学和认识论的角度，我提出过中国人是一个“感性民族”。
感性的人，其实有很多好处。没有贬义地说，许多女同胞，都是非常“感性化”的
(我还注意到，越漂亮的女孩，越“感性化”- 如果不算喜怒无常的话)，当然还有
孩子们。也许对女子和孩子来说，感性化是个优点，不是缺点。如她们，善良简单，
乐于助人，热爱小动物，感情丰富，脆弱多情，喜怒哀乐溢于言表 - 不象男人那样
老谋深算两面三刀阴险毒辣。她们的世界，就是迪斯尼乐园的世界，就是七个小矮
人的世界，就是“爱莉斯在游乐园”的世界 - 那时多么纯真美好，如蓝天上白云自
然飞翔一样的世界(在陈光诚在医院流泪时，我对他有似乎同样的感觉)。但涉及到
一个群体上，一个民族的认识能力，思维成熟，的发展史上，就是两码事了。
中国虽说有五千年的历史，但有四千八百年以上，是没有跟任何“西方”的文化交
流过的。也就是说，中国人听到“科学”，“民主”的词，还没有二百年的历史。
加上本身自身的傲慢，虽然世界上百分之95以上的国家，都进入到“普世价值”的
世界了，到了今天，中国大地仍然没有真正的科学与民主。也可以说，中国，在现
代世界的人眼里，还刚刚发展到现代社会的“baby”阶段(不用理会有老外说，中国
的政治还是“石器时代”的话)。我们都爱国，是因为baby的可爱不？
爱baby，就希望他干净，健康的成长，就要帮助他作清洁工作。所以，我总结了中
国人四种特有的思维习惯，叫他“四大思维习惯“：
1忍 2见好就收 3难得糊涂 4成也萧何败也萧何
这“四大思维习惯”的特点，都是凭借自己的感觉来判断事理，没有理性的根据。
1忍
忍，是在自己处在不情愿的时候，不表现出来。忍，是对自己感觉的一种遏制。如
果解释“忍”为耐心，则“忍”还有可取之处。但在中国人的概念中，忍，是不去
追求或想明白，产生这种感觉的原因。而是单纯地从自己的感觉上遵守这一意识，
并将其作为行动的指南。
举个简单的与外国人作邻居产生纠纷的例子。当一个中国家庭在自己的后院种菜时，
芽刚出来，邻居找上门了。告诉你按照镇上的规定，你不得在自己的院子里种菜。
你和颜悦色的说，我会遵守这个制度，但你心里想的的是等菜收获后再拆。过了二
个月，邻居又找上门了，说，如果你不拆掉菜园，就要被起诉。你心里想，我已经
一直友好忍让着，你们还得寸进尺了，吓唬谁呀？再说再有二个月，我的菜就能吃
了。又一个月过去了，眼看自己的菜成熟在望，你接到了法院的传票，不得不去法
院申诉。申诉结果，当然是你全错，法院判你按期拆掉并罚款。结果是既丢了菜园，
又遭受损失，还得罪了邻居，不得不考虑卖房搬家，因为自觉在邻居眼里很丢人。
凡是忍，都是有限度的，不可能一味忍下去。强忍自己的结果，就是感觉的爆发，
走极端。自己不知道，自己的思维方式和行为，是受中国文化的影响。而外国人的
文化不同，他们并不懂，或懂但不欣赏和按照，中国文化的方式办事。我们经常听
到这种抱怨的声音，“XX不给中国人面子”，“XX得寸进尺”。这种愚蠢的语言，
足以证明了自己知识的狭隘，自己不懂自己所处的中国文化的“庐山真面目”。
与中国文化不同的主流西方文化，从根本上看是“理性”为主。无论办什么事，都
以章法行事。他们没有从思维概念高度，或信仰的根本上，所谓“知行”分裂的问
题。中国人认为“知行统一”，是一件如何了不起的事。在西方人听来，“知行统
一”，如同说“吃饭消化统一”一样。这就是“感性文化”与“理性文化”的区别。
黑格尔在谈他的历史观时，讲过这样的观点：一个人的心智发展，从孩童时代到成
人的过程；一个民族的思维成熟历史，从单一到复杂，从茹毛饮血到现代文明；整
个人类文明作为其先导的哲学思辩的发展史，从简单的提问“什么是世界的本质”，
到认识到世界本质的多样化复杂结构 - 都有一个相同的过程。
中国传统文化中的“忍”的感念的重要位置，无疑为中华民族尚处在思维成熟过程 中的“感性阶段”，提供了无庸置疑的证据。
2见好就收
什么叫“见好就收”？就是占了点便宜赶快跑吧。犹如炒股票，有钱赚了，赶紧卖 掉。这种思维方式的一个背景就是，所作得事情，自己是不清楚其根本是怎样的。 也就是说，此事本身就是冒险。正犹如作“短线”的这种炒股票方法，从来不可能 有大的收益(巴菲特从来不“炒”股票，而是根据自己的投资理念)。作任何事情， 如果没有对此事的本质认识，仅凭感觉行事，本身就怀有“瞎猫想撞上死耗子”的 侥幸心理，就可能有危险。
“六四”，是一个代表性的例子。海外的民运人士胡平，对六四经验教训作的总结， 得出了，学生没有“见好就收”，是造成了这场悲剧的主要原因。民运的理论人物 都是如此认识，可见中国人凭感觉思维的简单逻辑，实在有很大的市场。
感觉是变换莫测的，而且因人而异。根本不可能作为一个普遍的，政治活动中，行 动的准则。对一个人是这样，对一个集体也是这样。如果以此为行为依据，对一个 人的潜在危害，还是小的。比较起对一个集体的政治策略的制定，仅凭借感觉，则 会造成极大的错误，如六四。
“见好就收”想法的本质问题，是不去或不懂，探究事物的本质原因，不会使用分 析的方法。一句话，不知道理性的重要，也认识不到此种思维的“感性根基”。感 性是人的本能。“见好就收”，如同“忍”一样，是一种“盲目的”对人本能的 “克制”。任何仅依赖自我感觉的行为，都是动物最初级的本能，而不是“人”所 应该奉行的。人是“理智”的动物。思维成熟的人，必须是理性化的人。也就是对 事物的本质的认识，利用人类思维文明发展的成果，用分析方法，逻辑，事实等的 综合运用，来得出自己行为的指南。
我只希望国民通过对六四的总结，不仅找出“失鱼”的原因，而且从思维方法的更 高层次，认识到如何打“渔”的方法。从“鱼”的损失，到改进“渔”的方法，不 是一件容易的事。通常没有“数条鱼”损失的代价，人们一般不可能认识到改进 “渔”的方法。感性的多次重复，才使人类认识到理性的重要，这就是所谓“量变 到质变”的过程。
黑格尔的看法是对的：一个人心智走向成熟的过程，就是一个集体的认识水平逐渐 深化的过程，也就是整个人类文明的思维水平提高的过程。中国人历史上所处的 “感性思维的认识阶段”，不过是整个人类思维文明历史中的一个缩影。越过这个 人的本能“感性认识的坎”，理性认识阶段就到来了。
中国国民的理性认识的出现，会对整个中国社会产生不可估量的变化。 |
