儒家文化核心是“服从” 嘎网友提出“中国文化的本质特性就是亲和专制”,这一鲜明观点。阿妞引用了台 湾,新加坡,南韩,日本等受中国儒家文化影响的例子。说明中国传统的儒家文化, 也适用于接受西方民主思想的国家,两种文化也可以不相矛盾,并容不悖。这些例 子导致嘎网友开始质疑自己的上述判断。 我认为,其实只要将两边的例子再思考一下,仔细提炼出他们二类制度共同的性质, 就可以得到新的结论。因为,凡是一个事实存在,必有它背后的道理。事实是客观 的,而判断是主观的。如果基于一个事实的判断,被另一个事实证伪,则说明前一 个判断,需要修改,而不是完全抛弃前个判断。在科学上,物理规律的发现,如相 对论对牛顿经典力学的关系,就是这样的。一切存在的,都有合理的因素,否则它 就根本无法存在。这当然是老嘎不喜欢的“黑”的思想。但这一次,黑要救“白” (嘎)了。 儒家文化,占据了中国文化的主要地位达二千年之久。历代的统治阶级都喜欢它, 是有其道理的。毛不喜欢它,可以看成一个特例。现在的共产党又回归到它的旗下。 我认为,儒家文化受欢迎,主要是因为,从它的核心政治道德理念看,是一个告诉 人们“如何服从现行的社会秩序”的文化。所以,可以看它是“服从文化”。用 “服从”的思想看待儒家的教育,看待道德,看待政治制度,看待它与方方面面的 关系,都导致一个“静态”社会的结果。当政治制度是独裁性质,如中国历史上常 有的情形,儒家是维护这些制度的。现在共产党也是专制,儒家所以可用来维护共 产党的专制制度。而在另外的受西方影响的民主化了的国家,如前提到的周边地区, 儒家文化,也可以与民主的政治制度运行唱“和谐”曲。 这么说来,下一个紧接的问题是,中国开始的民主化的过程,是否还必须首先否定 儒家传统文化?我认为,必须区分它的核心思想(如它的“天地君亲师的‘秩序论’” ),和它的其他说教的区别。同时也必须区分理论认识和民间习惯的不同,而分别对 待。 我们应该看到,儒家文化根本的问题,在于压制人的创造本能。没有创造性的民族, 只能跟在其他有创造活力的文化后面模仿,不可能引领人类文明旗帜。中国社会的 “发明缺乏症”,山寨流行,不遵重知识产权,考试背书,抄袭作假,等等现象, 都可以找到儒家文化思想的根源上。 一个以当“管家”为目标,以“服务”为主旨的文化,与承担整个人类文明的主导角色,显然 不是一回事。
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