对<论范例>的批评感想
与许多怀才不遇的万维网友所遭遇的，没人答理儿自己的大作相比，我觉得自己很
幸运。因为我的感觉像阿Q一样：“赵太爷今天和我说话了”，“说什么”，“滚！”。
所以骂也好，批评也好，总之有人理的。可见人的作为动物的社会性多么重要。
我只想提醒批评者(骂者)，要注意如下几点：
一， 注意自己的观点与事实的区别
我之所以不厌其烦地反复说，是我觉得这个概念非常难已被稍微有点东学或西学的
网友记取。什么是自己的观点呢？就是如果反问自己：我能证明自己的结论吗？自
己的回答如果是：当然能了。有这个自信，自己的结论多半是事实。否则的话，自
己的结论恐怕多半是主观的想像了。不用说，对方是不会将自己的想象当回事的。
事实是公认的现象。如果<论范例>说太阳是黑的。你批评说，大家都认为是白的。
这就是事实。你甚至不需要进一步证明了。
二， 注意<论范例>是一个全面的系统理论。它有哲学的部分(本体，现象，认识，
方法，定理，道德等)，政治部分，文化部分，科学部分，猜想部分等。如果你要批
评它，就应该从整体上进行批评。当对一方面批评时，应该找出其更深的的基础。
例如，它的关于中国文化的观点，必然来自哲学的认识论。它的关于科学和猜想的
观点，一定有哲学本体论的基础。而它的本体论，现象论，必然与古希腊，德国哲
学，分析流派等有深刻的渊源。所以要，不攻则已，“一攻再攻，连破数城”。或
发扬中国人的“痛大落水兔(狗)”的精神。你不能说，我赞成你的政治观点，反对
你的文化观点。或赞成你的文化观点，反对你的哲学观点，等等。除非你能证明范
例哲学的整个体系内部自相矛盾，不能自圆其说，与人类所有已知的认识唱反调。
最后，请理解引用和继承与发扬的关系。有人说，范例哲学经常提及其他人的著作
和观点，有拷贝别人成果的嫌疑。这样的批评者明显没有在西方受过教育，没有写
过学术论文。在西方学术领域，任何一篇有学术价值的文章，必须首先显示出作者
对本行领域成果的熟悉。在此之上，才谈得上继承和创新。没有任何别人同行的研
究成果，一味欣赏自己的新理论，好似一切从头开始，是中国传统学术的幼稚性的
表现，是一缺乏继承性的弊病。这就是中国传统文化在学术领域缺乏庞大系统的原
因之一。
思维的精密，与重点的选择的结合，是一切学术成果的必经之路。学术成果发现和
创作的道路，等同与真理发现的道路。除了汗水，真诚和眼光是其必要的条件之一。
