藤儿点评：人类的理想有很多，其中之一就是共产共妻。

当地球上出现了共产党的时候，给人类实现自己的理想带来了一丝丝希望。可是要真正地实现共产共妻，仍然还遥不可及。因为全世界的共产党正在走向灭亡。

看来，共产共妻的理想只有依靠自己了。不过还是向俄国人学习学习他们的共产共妻历史经验，在早年俄国革命成功之后，共产共妻迅速蔓延至俄国的千家万户。他们自己动手，丰衣足食！的确，在俄国的共产主义历程中从来就没有什么救世主！也不靠神仙、皇帝。

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来源：铁血网 2015-04-05

以革命的名义 进行集体强奸

——苏联十月革命后荒唐的“共妻”实录

十月革命史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女，必须接受，性公有化，革命者要行使此权利，可向革命机关，申请许可证。布尔什维克，凭证可以“公有化”十个姑娘。共产革命历史上，确实存在“共妻”的现象。布尔什维克革命，不仅仅限于抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为，比比皆是，两性关系的基本规范荡然无存。

在布尔什维克控制的地区，有“公有化”资产阶级妇女的行为，到处都有集体参与的强奸事件。当时布尔什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令：“十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机关说明。”

十月革命史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女，必须接受，性公有化，革命者要行使此权利，可向革命机关，申请许可证。布尔什维克，凭证可以“公有化”十个姑娘。在笔者移居俄国后，才了解到共产革命历史上，确实存在“共妻”的现象。

俄国革命成功后的共产共妻

深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共产理论中，不仅财产公有，而且写明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度，就是要消灭建筑在私有制上的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命，不仅仅限于抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为，比比皆是，两性关系的基本规范荡然无存。社会性关系的混乱，是布尔什维克造成的。

布尔什维克革命成功后，伴随着财产公有化的，还有性资源“公有化”，直译应为“社会化”，和俄文原文对应的英文词，是socialization。革命者性的全面解放，其实有两方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行“公有化”，即被强奸。俄国《祖国》杂志，对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出，在布尔什维克控制的地区，有“公有化”资产阶级妇女的行为，到处都有集体参与的强奸事件。在苏共和苏联的正式文件中，也许根本找不到关于性资源“公有化”的文字，可布尔什维克有一个让性全面解放的立场，性道德的沦丧，源于党的这个思想。

女革命家克朗黛在她发表的小册子中写道：“出于工人阶级利益要求的性道德，是工人阶级社会斗争的工具，并为这个斗争服务”(克朗黛：《家庭与共产主义国家》一九二零年)。社会主义的思想家们，只倡导和完全满足革命阶级的性需求，把恋爱当作小资产阶级的浪漫玩意儿，为无产阶级所排斥。

性革命的典型表现，是领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私生活，像狗的交配一样随便。中、低层的革命者，在这方面也不甘落在他们领袖的后头，历史学家缅古诺夫说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意强奸没有护卫力量的妇女。

革命将革命者强暴女性合法化

一九一八年叁月，叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当时布尔什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令，该命令也在大街上张贴：“十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机关说明。”

这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给“公有化”女人的寻求者(即要求强奸妇女的革命者)，签署许可证，当地其他布尔什维克的头头，也发放这样的许可证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证，该助手就凭此证“公有化”(强奸)了十个姑娘。以下是这类许可证之一：

持有这分文件的卡马谢夫同志，有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘，被选中者不得违抗。

北高加索苏维埃共和国革命军总司令部(加盖公章)许可证签署人：总司令伊华谢夫。

按照该城党组织的决定，红军士兵“公有化”了六十多个姑娘，她们全都年轻漂亮，大多数是资产阶级出身和在校学女生。在城市公园的一次围猎行动中，好多姑娘被抓走，其中四个姑娘当场就被强奸，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往布尔什维克占据的旅店，悉数被强奸，无一幸免。

有一些女孩后来被释放，如红色刑警队头头强奸了一个女孩，然后放了她。一些女孩在红军退却时被带走，从此下落不明。还有一些女孩的命运很悲惨，她们被折磨后被杀害，尸体扔进河里。一个五年级(小学)的女生连续十二个昼夜被红军轮奸，然后被绑在树上，用火折磨她。她最终被枪杀。

当时中学生卖淫现象严重，世界著名社会学家沙乐金，研究了这个问题。他在一九二零年写道：共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用，在俱乐部招牌下，每一个学校都设立了卖淫场所。对位于圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现，所有的孩子都有性病。

少女参与色情商业交易，介入了有权势革命者的私生活。沙乐金强调说：我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：

每个男生都有自己的女孩，每个女孩又都另有情人，这样的情人都是“委员”──当时人们对布尔什维克革命者的称呼。圣彼得堡一个“分配中心”(俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构)。安排体检后出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小于十六岁。

二战后苏联才重新重视婚礼

笔者还了解到，布尔什维克革命成功以后，取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼仪。克朗黛们在那个时候，如果不借政治的力量，推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗斯民族的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个不可少的程式：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去的东西。直到二次世界大战结束以后，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一定程度上得到恢复。

值得一提的是，当今的俄国私生活准则，也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作，存在着好职业和上床相联系的问题。性骚扰到处都有，区别在于，俄国从不处理性骚扰案。

于是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以和性的占有权画等号，也是“娼盛”的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生活规范不明确，以及权力几乎等于性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是和布尔什维克的老传统，也有内在的联系?