藤儿点评：

【词语】： 标兵
【拼音】： biāobīng
【解释】： （１）阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。（２）比喻可以作为榜样的人或单位：树立～。

那么，此处的标兵（华裔）就是比喻可以作为华裔榜样的人。他，崔维新，就是这样的人。

华人移民的后裔——祖籍广东客家的崔维新出生于温哥华，后被收养。

养父母年轻时移民加国——养父是海轮上的司厨，养母当女佣。

唐人街是他最初的家——在温哥华唐人街度过了童年和少年时代。

自称会说“温哥华语”——“即很初级的台山话、广东词汇和英语语法混杂在一起。”

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——卑诗大学「创意写作班」学习写作，他是班上唯一华裔学生。

长辈言传身教让他走上写作之路——最爱做的事就是听老人们讲故事。

亲历温市华埠的生活——华裔在异土的奋斗历程，在融入当地主流社会中遭遇到经济、文化方面的困境。

自己是同性恋倾向——公开的同性恋者，并在同性恋者反歧视和争取平等权利方面参与过许多活动。

赤子之心——中国家庭在一块陌生土地上挣扎求存，既要适应新的社会文化，又念念不忘保存华夏千年的传统。

历经沧桑——从温市华埠栖身寄人篱下... 至今日融入北美主流社会。

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来源：世界新闻网 2015-06-10

崔維新 獲卑詩最高文學獎

世界日報記者7日在溫哥華專訪崔維新，同時祝賀他被評為「加拿大最具說故事天賦的人」，他表示非常高興能獲獎，當天也將與讀者們分享他成為作家的經歷。

崔維新早年在卑詩大學「創意寫作」班學習，也是第一位報名該課程的華裔學生。有關走上寫作之路，崔維新說：「我從小就擅長講故事」，「那時候沒有電影、電視、也很少聽收音機」，最愛做的事就是聽老人們講故事，《聊齋》中的狐精就讓他印象深刻。

除了神話傳說，老人們也會講述發生在遙遠的中國的故事，還有他在成長中所見華人的生活狀況，這些都成為他後來創作的源泉。在他的筆下，溫哥華華埠的早期生活，華裔的奮鬥歷程，融入主流社會中所遭遇的困境娓娓道出，平實又生動，充滿懷舊的情調。

近百年過去，華裔在加國的社會地位已經有了巨大改變，卑詩省府去年為排華歷史正式向華裔社區道歉。崔維新認為，那是「遲來」的道歉，是省府應該做的，對先僑的尊重，「華裔在加拿大能有今日平等的社會地位，是因為老一輩們為此奮爭過。」他又認為，歧視並沒有消失：「雖然從憲法上來講是平等的，但在現實上，差別依然存在。」儘管如此，「我們已經成為加拿大人，我們需要消除對其他族裔的偏見。」

崔維新1939年出生於溫哥華，在華埠度過童年和少年。由於養母是台山人，所以他能說一點點台山話，但並不識中文。他將自己的語言歸納為「溫哥華語」，一種以英語為主，但又夾雜中文方言的語言。他兩次到中國，很遺憾自己不懂中文，「我希望有機會接觸更多與中國文化有關的東西」。而崔維新說：「我為身為華裔以及我的中國背景而自豪。」

崔維新並感慨溫哥華華埠的改變——西人店鋪的進駐，老移民離開、新移民不來：「我們這一輩人，老了，進養老院了，甚至正在死去。華埠可能還能是一個符號，但已經無法和從前一樣了。」儘管如此，他還是要繼續書寫華埠故事，那些發生在老舊歲月中的一代及二代華裔移民們的點點滴滴，是他正在書寫的「下一本書」的主要內容。已退休的他並未完全丟棄教職，仍在暑期班繼續教授寫作課程，「喜歡寫作，所以選擇當教師、教寫作，這些都讓我感到快樂。」

有關寫作，崔維新鼓勵每一個人都要寫下自己的故事。即使不能發表，但對兒孫輩來說就是歷史，也是自己存活於世的紀錄，同時也能幫助移民們去審視自己，觀照世界。

●崔維新簡介

1939年出生於溫哥華，曾在卑詩大學學習寫作，是首位報名此課程的華裔。1962年遷居多倫多，教授寫作課程。作品曾獲多個文學大獎，本人也獲得加拿大勛章。代表作包括：

《玉牡丹》（The Jade Peony），講述30年代加國華裔奮鬥歷程。

《所有重要的》（All that Matters），30、40年代日本侵華戰爭爆發前的溫哥華華埠故事。

《紙影》（Paper Shadow），有關排華及身分困惑。

《一息尚存》（Not Yet），有關死亡體驗的回憶錄。

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来源：baike.com

崔维新 - 基本信息

崔维新(Wayson Choy), 作家, 祖籍广东客家的崔维新出生于温哥华，后被收养，并在温哥华唐人街度过了童年和少年时代。1967在Humber College任教,作品有: Jade peony(1995)

崔维新

作为华裔作家，崔维新被称为“加拿大最有讲故事天赋的人”，富有想像力的作品描写加国华人的生活，所著各书及无数散文被喻为加国文坛的里程碑。他能在加拿大主流社会享有盛名，给人以深刻印象。

虽然崔维新不是一位多产作家，但他每部作品都是精心之作，笔触细腻庄谐并重。尤其是其处女作，一出二战期间的爱情悲剧，好评不断，被认为“赚走无数眼泪”。

作为一位有东方文化背景的加国公民，崔维新格外强调包容，为多元文化鼓与呼。也正因为如此，他的一句名言就是：“接纳差异，以求团结”（Unity Through Diversity）。对他来说，发现事物是文学的基点，故事的力量在于赋予生活的意义，在这方面多少话都是说不够的。

不久前在卑诗大学（UBC），崔维新（Wayson Choy）就加拿大多元文化和少数族裔定位，发表了专题演讲。这是第七届卑诗大学—劳里埃机构多文元化演讲会（UBC-Laurier Institution Multiculturalism Lecture）的主要活动，创立于2004年，主旨是通过不同层面的探讨分析，支持加拿大多元文化发展，并邀集来自不同文化背景的讲者，分享他们作为加拿大一分子的感受。

在陈氏中心的现代化剧场里面，崔维新发表了题为《我们已经到达了吗？》（Are we there yet？）的演讲，以他的亲身经历道出一个在成长过程中，受到不同甚至互相矛盾价值和文化影响的移民或移民后代心境，以及自己如何在这种挑战下，令整个人生更轻省也更丰盛。

时隔不久，安省洛里埃大学（Wilfrid Laurier University）公布，颁发荣誉博士学位予四位杰出人士，以表扬他们成就，其中就包括崔维新。届时崔维新获颁荣誉文学博士学位，颁授仪式刚在6月9日于该校滑铁卢（Waterloo）校园举行。

1939年，祖籍广东客家的崔维新出生于温哥华，后被收养，并在温哥华唐人街度过了童年和少年时代。

养父母年轻时移民加国，养父是海轮上的司厨，养母当女佣。

崔维新不会讲普通话和他父母讲的台山话，但戏称自己会说“温哥华语”，“即很初级的台山话、广东词汇和英语语法混杂在一起。”后在卑诗大学学习写作，他是班上唯一华裔学生，直至今天在加国英语文坛上，仍未出现与其比肩的华裔作家。在卑大修读文学期间，他师从加拿大著名诗人兼小说家伯尼（Earle Birney），以一部获得麦克米兰奖的短篇小说《波浪的声音》（The Sounds of Waves）引起评论界倾目。

早年在唐人街的生活，永远是崔维新写作的源泉。他说：“我们分享故事，我由衷地认为，好故事，是人类的故事，没有任何界线或种族壁垒。”崔维新尽管不懂中文，但对自己在温哥华唐人街的童年生活却充满留恋和回忆。

崔维新移居多伦多后，自1967年起，执教于多伦多哈姆勃学院（Humber College），出任学院文学教师，开设过备受欢迎的英语写作课程。他还是哈姆勃作家学校的教授，连任三年多伦多卡湖茨剧团总监。在学院教授写作直至2004年退休，然而他的教学生涯却至今没有终止。

1995年面世的《玉牡丹》（The Jade Peony），是崔维新第一部小说，历18载锤炼而成，从三个在温哥华唐人街长大的孩子视角，叙述了20世纪三四十年代加国华裔生存奋斗的坎坷经历。连续6个月名列《环球邮报》（The Globe and Mail）畅销书籍榜。

这部代表作写出了早期唐人街的生活状况，特别描述上世纪大萧条时期温市华埠的生活，华裔在异土的奋斗历程，在融入当地主流社会中遭遇到经济、文化方面的困境，写得平实而线性化。

《玉牡丹》最初以短篇故事形式在1977年面世，出版后连续26个星期高踞《环球邮报》畅销书排行榜；在全年小说类书籍榜排第六位。崔维新藉此书囊括温哥华书籍奖及Trillium文学奖。后被《加拿大文学评论》（Literary Review of Canada）选为1945-2004年间最有影响力的100本加国书籍之一。

崔维新还凭《玉牡丹》在1996年荣获温哥华图书大奖，并与女作家阿特伍德（Margaret Atwood）分享当年的安省延龄草图书大奖（亦称“三叶文学大奖”）。1998年，《玉牡丹》被评为“美国图书馆协会著名书籍”。

《所有重要的一切》（All That Matters）是《玉牡丹》的延续，时代背景是战乱时的温哥华唐人街，主人公是《玉牡丹》里的长子，以他的奋斗来反映上一代广东台山移民的生活。《渥太华公民报》（Ottawa Citizen）评论此书：通过展示丰富多彩的童年生活，创造出一个复杂的世界，可爱的主人公使读者觉得就在自己家里一样。《环球邮报》（The Global and Mail）更言简意赅地说，此书是“纯美之作”。

故事以陈家父子随淘金热，由中国到金山（温哥华）开展新生活，希望衣锦荣归的梦想为主线，时间背景设在1930-1940年日本侵华战争爆发前的温哥华唐人街。透过故事主人翁与父亲、祖母、继母和弟妹的关系，反映出无数中国家庭如何在一块陌生土地上挣扎求存，既要适应新的社会文化，又念念不忘保存华夏千年的传统。

此书获得吉勒文学奖（Gille Prise）提名，崔维新是首名华裔作家获得这个著名的文学奖提名。此次Giller文学奖的评审是从94本著作中挑选出6名入围作家，奖金达2.5万加元，是加拿大最多奖金的文学奖之一。这部小说也使崔维新击败另外6位著名作家，10年后再次夺得安省延龄草图书大奖英文书类别的桂冠。评审团赞扬书中对当时温市华埠有丰富和精确的描述，以细腻笔法展现陈家数代的予盾和新旧生活的冲突。

崔维新57岁那年，参加《玉牡丹》签名售书，无意得知自己出生真相，百感交集。于是于1999年推出自传体小说《纸影：中国城的童年》（Paper Shadows: A Chinatown Childhood）。该书曾入围总督文学奖决选名单，曾获纪实类作品加拿大年度文学奖，并被《环球邮报》列为1999年度推介作品。《纸影》凸现了加拿大华裔英语文学的重要特征，语言上表现了移民语言从杂糅向规范英语的过渡。内容上揭示了华人家史和族裔史上的隐秘故事，批判排华政策。主题上突出华人个体，以推翻旧有的华人刻板形象，重书家史以解决身份困惑。文学研究者赵庆庆曾著有专文：《语言·隐秘·重构——加拿大华裔作家崔维新的<纸影>评析》。

2005年，由于对加拿大文坛和社会的贡献，崔维新获颁加拿大勋章。

2008年11月1日晚，在多伦多举办的第29届国际作家节（IFOA）上，向崔维新颁发了当年的文学奖，对他在图书写作领域及培养青年作家方面所作的重要贡献表示赞誉。

崔维新是公开的同性恋者，并在同性恋者反歧视和争取平等权利方面参与过许多活动。几年前他接受媒体采访时说，直到20几岁时他才真正认识到自己是同性恋倾向，其文学作品也带有他人生经历的影子。

崔维新坚持认为，多元文化的精粹，其实就是一种文化的“分享”，不仅与家人，也与所有认识与不认识的人，在彼此接纳、互相尊重的环境下共同生活。

他说在成长过程中，作为一个“香蕉”，即有白人思想的华人，满脑子都是荷里活、西部牛仔。生活中也与华人长辈有过文化“交锋”，例如自己是同性恋者，昔日华裔社区，有长辈看他迟不结婚，感觉怪怪的，但因为有忌讳，也不好催他结婚。 后来有人拐弯抹角地跟他说，如果不结婚，老的时候怎么办。崔维新说，他曾患过心脏病，但经过认识与不认识的朋友，把他当成家人般照顾，让他深刻感受到，这就是多元文化最宝贵价值之一，在互相体谅与接纳中，让社会变得更美好。

年前在大多伦多中华文化中心举办第二届中国客家传统文化国际会议，主持开幕式的就是崔维新。他当时表示，当中国在国际舞台上影响力日渐加强时，人们更有必要了解，中华文化实际上是一个多元包容的文化，中华民族有悠远的移民历史，特别像客家人这样一些特定族群，更是中华民族走向世界的开拓者。