温哥华港湾（BCbay.com）有奖征文稿件 原题：我曾与众神相约温哥华/作者：荞麦儿 刚来温哥华那会儿，认识一老乡，有一天，他召集一帮乡党聚会，日程是这样安排的：早上去摩门教学英语，并叮嘱不用在家吃早餐，因为那里有咖啡、点心任取；中午去灵岩山寺吃斋饭；之后，去附近农场摘蓝莓；晚饭呢，就给大伙儿安排在了一个基督教教会里参加周末聚餐。基督教荤素不拒，所以感觉中午吃得太清淡的同志，晚上可以放开吃点儿肉食。东奔西跑一天下来，除了耗点儿油费，一个子儿没花，还饱了口福。要知道，刚来那阵儿，大家都舍不得下馆子，除了卷款外逃的。那些发了横财的，自己胡吃海喝可以，但要请客，还是免了吧，又不是花公款，哪有那么舍得。 到了晚上，大家茶足饭饱，都夸这位老乡组织能力强，他却自谦说，哪里，哪里，语言不好，不能在加国大展宏图，只能琢磨点儿资本主义社会的蝇头小利而已。老乡给我们当天活动的总结是：以唯物主义世界观，蹭资本主义各路神仙的饭，并顺带考察加拿大多元文化。我原来心里还有点儿惴惴不安，不知我们这样不分教派的吃法是否有损国格，丢中国人尤其是大陆人的脸，经他这样一总结，也一下子感觉自己今天的行为还是很有意义的。只是估计让正义人士知道这事，又要写一篇《丑陋的中国人在温哥华》。 其实不是我们有意要蹭饭，而是这些各路神仙的代言人都打开大门，摆上美食，张开双臂欢迎我们去蹭。列治文市的五号路，从北向南，一字儿排开去，有基督教，佛教，天主教，伊斯兰教，锡克教，被誉为最具多元文化特色的一条街，我们私下都叫它“神仙街”。 也拜访过很讲究的天主教堂。威严肃穆的教堂让人在一瞬间就产生敬畏感，音乐想起，鼻子发酸，也不知是触动了自己的哪处心事。其实不做文学女青年已经很多年，早已抛弃风花雪月无病呻吟自命不凡的假才女风格。为人妻为人母是一场人间烟火的修炼，再加上移民生活的千锤百炼，在哥特式建筑风格的天主教堂里，在神圣的十字架下，各种滋味涌上心头，让人脆弱、悽惶与感动，似乎终于找着一个可以安静渲泄无名情绪的机会。只是当看到身着黑袍的神父时，刚刚净化的心灵又俗了，因为发现神父帅得不行，不由想起了《荆棘鸟》里的拉尔夫神父，还有那个美丽又纠结的爱情故事。也许只有当神性与人性在一个肉体里纠结争战时，人生才有些许厚重的感觉吧。 清真寺也去过一次，屋顶的弯月让我想起了阿里巴巴与四十大盗，还有芝麻开门的故事。那是儿时的记忆，清真寺于我，就像一场童话，美丽如月光，清新又遥远。 现在想想，几年前在一起考察过加拿大多元文化的乡党，这几年也都各自走上了不同的神仙路。那位有才的老乡，因为有“三高”，饮食需要偏素，所以最后就成了佛教徒。上次在路上遇见他，神清气爽，大肚腩全然没有了。其他乡党，有的随大流，入了基督教，虽然门派有所不同，有福音派，浸信会，长老派什么的，但一般都少不了周末聚餐，或者在家里搞家庭聚会，因此妻子们厨艺都长进不少。至于摩门教，我们中间是一个也没有加入的。听说摩门教实行多妻制，虽然做丈夫的有心要入，但妻子们却个个不肯同意。摩门教后来声明说，多妻制是以前，现在不搞了，让大家不要误会。但宁肯信其有，不肯信其无，这样好的传统他们怎么舍得废除，况且又是他们的神允许的，能不发扬光大乎？不过，也有做丈夫的不服气，嘀咕道，就你们这些娘们儿娇情，放在国内，一妻制又咋滴？这年头，做女人难，做中国的良家妇女更难，来了加拿大，看把你们能的！ 当然，也有坚持唯物主义世界观，坦坦荡荡继续蹭各路神仙饭的。有两位乡党现今仍自称资深慕道友，常常在人家那里吃饱喝足后，就拉开架势，与人家展开辩论。吃了人家的，嘴还不软，非一般常人啊。一位乡党自嘲说，我就要是做一根搅屎棍棍，让他们知道毛主席是对的，天下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，什么白白的恩典，那都是麻醉人的精神鸦片。不过，乡党对于传道从吃饭开始，却是很称赞的，说如果他回流，继续担任单位支部书记的话，也要以这种形式过组织生活，估计效果会更好。而且，这位乡党还一直鼓励他老婆受洗，因为他老婆更年期到了，常在家发无名火，动不动就河东狮吼。乡党看着教会里的那些太太们，一个个低眉顺眼，温文而雅，很是羡慕，心想，我改造不了你，就让神来改造你吧。谁知太太比他还硬，说，你别想把我往火坑里堆，你就是想让我受了洗，然后骑在我头上做威做福。乡党气得不行，上次跟我们唠叨，干脆鼓励她入佛教，剃度修行得了。 其实，我还挺喜欢吃灵岩山寺的斋饭。虽然只是萝卜青菜豆腐，却做的花样百出，而且还能吃出肉感来。第一次去吃斋饭时，刚一进去，有点儿不知所措。厅里摆满了长条桌凳，大家排着长长的队自取斋食。墙上的大屏幕上当时正放映着某位大师的讲道。讲得什么，我一句也没听进去，只顾着品味斋饭了。对面墙上龙飞凤舞写着一些劝世良言，有一句我倒是记得，好像是说牛啊，马啊，都是吃素的，可是却很有劲。不过，孩子爸对这斋饭不感兴趣，去了一次，就不再想去了，说，萝卜，你就是把它做出花来，它还是萝卜，做人不吃肉，太没劲了。而我看到寺院里修行的尼姑姐姐们，一脸的菜色，再和教会里那些脸色红润的姐妹们一比，感觉做女人，也还是需要脂肪呵护的，所以也就顺夫意，不再坚持去吃斋饭了。 远离父母与亲人，周末无处可去时，就会蹿去教会。好像每个教会都少不了厨房。我常去的教会，每周六晚上有聚餐，教会还提供免费学英语，学完后，又有饭吃。信徒们都是从家里各自带一个菜去，教会里每周也有轮流在厨房服侍的，负责另做一些菜。这样放在一起，就足够当晚一百多人取用了，此谓爱筵。来吃饭的人，除了教会里的信徒外，还有很多福音朋友。每个月会有一次家庭聚会，大概是二十来人左右，几家轮流转，也是自带美食，一起分享。大家可以一起交流厨艺，换换口味，也不用彼此欠人情。当有新人受洗时，教会往往就会安排包饺子。一群来自五湖四海的人，各显手艺，包出来的饺子形态各异，但对于我们这些漂泊在外的人来说，这样的气氛，却是很温馨的。 在教会里，我最喜欢去的地方是厨房，因为在那里服侍的姐妹们都有一手好厨艺，我跟着她们打下手，也学了不少手艺，现在我会做的几样甜点，也都是跟着这些姐妹们学的。厨房里有一位叫阿美的，是三十多年前从东南亚移民加拿大的老姐妹，开始我非常反感她整天吊着脸，我热心地要给她帮忙，却常被她拒出千里，甚至还被她赶出过厨房。但阿美是教会里厨艺最好的，所以，尽管她态度不好，我还是有机会就跟在她身后。后来混熟了，她对我也渐渐多了笑脸。我才慢慢知道，她几十年来一直是给别人家帮工做饭的。一个人拉扯大俩孩子，其辛苦可想而知。听别的姐妹说，阿美每周来教会给福音朋友做饭，而且自己掏钱买食材，做出来让大家吃。后来，阿美搬家了，来聚会不方便，但她还是会做了很丰盛的饭菜，让别人稍来，给认识的和不认识的人吃。日后，我们也学着阿美，带去教会聚餐的饭菜，不要马虎，要认认真真做，哪怕是做给不认识的人吃，也一定要用心，因为有时施比受更有福。 像我们这样的凡夫俗子，尤其是从小受无神论教育长大，被鼓励相信与人斗与地斗与天公试比高是其乐无穷之事的斗民来说，意识形态是很容易随着肠胃转的。可能众神的代言人们也就是看到这一点，所以传道，就从请客吃饭开始吧。也许，信什么不重要，重要的是所信的能让我们每天开开心心，吃得香，睡得好。只是因为有太多人，包括我自己，不能每天开开心心地吃得香，睡得好，所以才兴起了各路传道人。不过，神是应该喜欢看到我们每天开开心心吃喝，而不是争着吵着甚至打着要他的代言权。因为神爱我们，只因他是神，他因为爱所以爱。而凡有条件的爱，或多或少都有人为定义过的痕迹。近日有本关于上帝之盒的书很受欢迎。作者教人把烦恼与担忧写在纸上，然后放进一个盒里，算是交托重担到一位大能的上帝手里。这个上帝不关乎宗教，只关乎对自己渺小卑微无法负担太多的承认，以及对冥冥之中神的信靠。也许，我与众神相约后所形成的信仰观最终就是这样一个交托与信靠吧。 移民七年，一路走来，跌跌撞撞，活在其中，又偶尔置身其外，站在别人搭的戏台下捧场，也冷眼旁观自己不尽人意的表演。生活，无论移民与否，总有一种冷幽默的感觉，让你常笑着哭，又哭着笑，尤其是这一场与众神相约的经历，在不知不觉中，让我真诚地与自己过了一次招，这应该就是信仰的最基本前提吧。 总有许多时候，当温哥华的某个夜幕降临，白天的喧闹与有关痛痒的鸡毛蒜皮隐去，当星辰闪烁，我与心中最后的神相约，会发现生命自有她的高贵与华丽，不关物质，不关情感是非，只是那一点内心的感动与宁静。当白天再次来临，或许仍是跌撞前行，但周而复始，年复一年，还是挑着那副担子，养儿育女，并庆幸自己虽哭过闹过抑郁过绝望过，却依然如此平凡真实地活着，没有跳楼，也没有上吊。路漫漫其修远矣，成长是天天的事，一辈子的事，我们虽然一年年容颜渐老，但终究还需长大。 感谢众神与我曾相约温哥华；感谢一路走来相互关怀的友人；感谢这一场造化，一个轮回，一次寄居，一世缘份。 温哥华港湾（BCbay.com）有奖征文稿件，转载请注明出处 更多精彩有奖征文请点击：http://www.bcbay.com/events/zw2012/ |
