昨夜失眠, 只是普通的失眠。杂乱无序的往事不时地在脑海里闪现。失眠与文学是否有关未曾考证，但失眠时一定会胡思乱想却是不以人的意志为转移的。至于想的是南山采菊还是寻花问柳则只有冷暖自知了。今日偶想，尚记得一二。

之一，若干年前回国探家，一次与朋友聊天，期间不知从哪儿切入到了当时国内的流行语，只听朋友一板一眼地说出前三句，即当时评论某人用语，说你是：“穿海魂衫，戴大沿帽，站前甲板”（停顿，此处必须停顿），当时听得我是一头雾水，这不是说海员吗？心里想，但未得其味。可当朋友最后一句一出“装大丫挺”（北京骂人话），笑得我是前仰后合。话虽略显粗糙，但秉承中国文化嬉笑怒骂皆成文章的传统，亦不失风范。细琢磨，这几句流行语可粗可雅，可调侃，可诙谐，可讥讽，可贬斥，可羞辱，可谩骂。对方是朋友时，即是调侃，诙谐；对方是陌路时，则是讥讽，贬斥；而对方是流氓时，那就是羞辱和谩骂了。几句歇后语式的流行语汇集了多种情感功能在其中，近些年民间精妙流行语层出不穷，不得不佩服民间语言的创造力。

之二，因近读庄子，对其中若干词语开始时颇觉费解，所以这些语句时常在脑中闪过，如（德充符）“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止”。 其中的“止”字；又如（山木）“物物而不物于物，则胡可得而累邪”。 其中的“物”字，费了一番周折之后，自觉渐入佳境。止是停止，静止之意，整句大意则是人不能在流动的水里照自己的影像，而只能在静止的水里反观自己，只有静止的状态才能把静止的事物反映出来。多么好的意境和哲思啊！而物字既是动词又是名词，句子字面大意则是视物为外物，不要受外物影响，如此哪还会受到牵累呢？庄子深远超脱，读懂一点儿，离喧嚣的物质世界就远一点儿。

之三，其实强调普通的失眠，是想引出另一段文字。难道还有伟大的，不朽的失眠么? 一定会有人这么问。当然有。 记得多年前读过一篇短文，题目大约是“不朽的失眠”。讲的是唐朝诗人张继考试落第，途中夜泊枫桥，因情绪低落，辗转反侧，夜不能寐。徜徉在江风渔火之间，写下千古名篇 枫桥夜泊 “ 月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半歌声到客船”。 如果真是如此，想来后人是幸运的。俱往矣，当年及第者早已消失得无迹可寻，唯有张继的诗篇千古流传。尚可使人体味所谓失败与成功不过在一念之间。

东鳞西爪之间，渐入物我两忘之境。