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  很多正直的朋友拍案而起，怒斥毛星火之流“豈容宵小橫行，

不能再回到那個時代”，尷尬啊，都不敢明說“那個時代”是哪個時

代，證明大家一直還活在那個時代，更尷尬的是，人們很快扒出莫言

曾公開指出：

　　“現在很多人否定毛澤東，把他妖魔化，這是蚍蜉撼樹，他的

《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》你否定得了嗎，他那種胸襟、氣

勢你寫得出來嗎，他那狂飆一樣龍飛鳳舞的字體，你寫得出來嗎，把

一個偉大人物醜陋化是缺少理智的，一個知識分子重要的立場就是要

承認歷史，你不能以為自己比古人更高明，1941年你在哪裡？你在那

時能寫出這樣一篇文章嗎？一些公知扮演了一種高於一切的角色，以

為自己是正義的化身，良知代表，這十分可笑……”

十一年前，莫言老師向知識分子扔出的一把殺手鐧，十一年後，被毛

星火扔回來一把迴旋鏢。跟當年老舍批判胡風，十年後又被紅衛兵同

樣批判，一樣的。

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嘿嘿嘿！

郭沫若當年也是同樣表演，後來又反反覆覆重複表演。哈哈哈！

莫言：妖魔化毛澤東是蚍蜉撼大樹

“延安講話”意義重大

去年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年之際，莫言與百位作家、藝術家親書毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。此舉被一些人非議。莫言終於打破沉默。

“《講話》在當時歷史條件下有其局限性，但是，《講話》闡述的生活與藝術的關係，以及生活是文藝創作唯一源泉等觀點，都是今天必須堅持的。《講話》之後，出現了一大批優秀的作家作品，對於中國文藝的發展、對中國革命勝利的推動，意義重大。”

“一些人只看到《講話》對當下的不適應部分。歷史唯心主義很可怕！”莫言說。

否定毛澤東是蚍蜉撼大樹

莫言還表示：“現在有很多人在否定毛澤東，在把他妖魔化，把他漫畫化，但我想這是在蚍蜉撼大樹。他的《實踐論》和《矛盾論》你能否定得了嗎？他的《論持久戰》你能否定得了嗎？你可以不喜歡他的詩歌，但他的那種胸襟，那種氣勢，你能寫得出來嗎？你可以不喜歡他的書法，但你能寫出他的那種龍飛鳳舞、狂飆一樣的字體嗎？一位偉大的歷史人物，現在有些人去把他醜陋化、漫畫化、魔鬼化，是缺少理智的。現在誰要肯定毛澤東，是要冒着很大的風險的。”

莫言指出，一個知識分子最重要的立場和倫理責任就是要承認歷史、承認現實。你評價過去的人物，不能脫離歷史唯物主義的觀點。不要認為自己比古人更高明。“現在一些所謂的‘教授’，所謂的‘公知’扮演了一種高於一切的角色，認為自己就是良知的代表，就是正義的化身，實際上十分可笑。應該正確地、歷史地評價毛澤東，他有偉大的常人做不到的地方，但他也確實犯過嚴重的錯誤。如果一會聽左的一會聽右的，就不可能正確地評價，就會失去自己的方向和目標。”