如何做到無我無相無牽無掛無憂無慮
——答百川提問
本來此問題準備過了端午節回答，但我的心裡擱不下任何事，我必須保證自己始終心中無事，否則心有牽掛會影響靈覺。
無我無相無牽無掛無憂無慮是仙佛的狀態，不是人的狀態，人只能向此境界不斷靠近，但永遠到達不了此種境界，除非自己已成仙成佛依然留住於世。
如何做到無我無相無牽無掛無憂無慮呢？
從以下十八個方向努力。
一、需要認識到自己這個生命是上帝創造的，上帝關護着她創造的所有生命，所以不要擔心自己的生死存亡得失榮辱，由上帝關護着自己，擔心是沒有必要的，把生命交給上帝安排。
二、人生是有軌跡的，道的劇本中已經為每個人安排了情節，生老病死禍福壽夭已經安排好了，每個人的努力只是為下一世做準備，此生的一切已經無法改變，所以把人生交給道管理。
三、人的眼睛所看到的所有的相都是虛幻不實的，都處在不斷的生滅變化中，是抓不住的，沒有一成不變的相，所以不要被相所迷惑，執着於相必然會令人迷惑令人煩惱痛苦。
四、得失均衡，沒有什麼是白得的，也沒有什麼是白失的，所以不要去試圖控制和維護自己所擁有的東西，失去就失去，不要為失去煩惱，一切都可以失去，連自己的人生都可以失去，所以不要牽掛自己擁有的東西，也不要為自己失去的東西糾結。
五、父母有父母的命，兒孫有兒孫的福，各安天命，所以不必掛慮。
六、不要為明天擔憂，不要為明天的吃穿住行生老病死發愁，福來了，享；罪來了，受，“車到山前必有路，船到橋頭自然直，”活好當下，過好每一天。
七、做事正確與否不要靠大腦分析判斷，而要用心靈感應，能使心靈愉悅的，就是對；令心靈難受的，就是錯的。
八、人生本是生命在人間的一次旅行而已，萬般皆遊戲，唯有性命真，所以，凡事好玩就玩，不好玩就不玩，這不是逃避，而是瀟灑和自由。
九、過去的已經過去了，不管是好的，還是歹的，追悔無益，不要活在對往昔的追憶中，前方的路和風景無窮無盡，向前走，不要往後看。
十、事來心顯，事去心空，一切隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作，不要去追求，不要試圖去得到，來的，自然會來，走的，無法挽留，享受當下，不要為長遠而費盡心機絞盡腦汁。
十一、美醜是相
對的，若轉換一下角色，美的會變成丑的，丑的會變成美的，同樣，真的會變成假，假的會變成真，善的會變成惡，惡的會變成善，糞便在人眼中是丑的，但在植物
的眼中是美的。當轉換不了角色的時候，那就盡情地去欣賞享受自己認為美的一切，對丑的堅決保持“不”的態度。
十二、背上自己的十字架，意思是說自己的塵緣自己了，不要推給別人或希望別人替自己背負，若背的十字架太沉重，那就做一個無心無肺的人好了，有人罵，就讓去罵好了，不要讓別人的人生觀、道德觀、生命觀、世界觀成為自己的精神包袱而折磨自己。
十三、沒有雪峰的導遊，人是絕對走不出36道八卦陣的，是逃不出苦海擺脫不了輪迴的，所以要信任我，如果你不信任我，還有自己的主見和一套觀念，此生就沒有機會實現自己最美好的理想了。
十四、情一定要豐富，一定要真摯，修行一定不能絕情，但千萬不要陷於情，尤其不要陷在人情中，人是靠不住的，會變化的，人的話語甚至海誓山盟是不可信的，一旦痴情，必然會給自己帶來煩惱和痛苦。
十五、玄關一竅在於性，性即佛，性即仙，性即如來，任何想超越性的想法是錯誤的，任何超越性的做法違背創造者意願，任何想超越性的努力最終將是徒勞的，所以要愛性。愛性，就是愛佛，就是愛仙，就是愛如來，就是愛上帝，一定要活在性中，而不是總是想拒絕性。要確信性是美的。
十六、人的一生，千萬不要與任何人結成死黨或同盟，不要與人結下太深的緣分，無論你認為他或她多麼有價值或多麼讓你喜歡愛戀。天涯無處不芳草，青山處處埋忠骨，不要守住一棵樹而忽視整片森林。
十七、與人交往，一旦內心覺得有點不合適，或者已經受到了精神的，或心靈的，或肉體的傷害，千萬就此打住，尋找下一個，再不要繼續維持關係了，糾纏下去，雙方都會受傷。
十八、走上帝之
道禪院之路，一切以創造者的意願為中心展開，要真實地面對自己，不要虛偽，不要虛華，不要有心機，要活得簡單、踏實、純樸、自然。心靈花園的建設是人生的
重中之重，要甘於平凡，千萬不要追求非凡，不要虛名，不要企圖讓人稱頌和讚美，不要希冀讓人們對自己刮目相看，“春江水暖鴨先知，”自己穿的鞋子合腳不合
腳只有自己清楚，不要為了人們的評論和眼光而穿上讓自己夾腳難受的漂亮鞋子。
此處我要強調，
此篇只對禪院草有效，對大眾無效，否則，大眾會說我在騙人，會說我傲慢，會說我不自量力，會說我是邪魔外道。當然，人們如何評論我不掛在心，關鍵是引起爭
論就不好了，所以，任何人讀了這十八個建議，你認為有參考價值，就參考，你認為我在胡言亂語，那就按照你自己認為對的去思去想去做就是，所有的人都是對
的，沒有錯的。
2013/6/12
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