（接上篇）
　　二．維護藝術形態有序和諧的機制就是善

　　整個物質世界是隱性真善美的藝術表現形態，而維護這些藝術形態有序和諧的機制就是善，沒有善，一切將是無序的、紊亂的、醜陋的、不諧調的、難以忍受的。

　　上帝以至善的法則設計了宇宙秩序，我們細心觀察周圍世界的一切，不難看出大千世界的有序和和諧性：浩繁的天體互不妨礙地和諧運行着；大氣層和大氣中的各氣體成分恰如其分地和諧共處於一體；海洋、江河、湖泊、小溪各就其位，和諧地共處於地球上；高山、峽谷、平原、丘陵和諧地構成了一幅壯麗絕美的風景畫；地底下的微生物、地表上的昆蟲動物、江河湖泊內的魚類、天空中飛翔的鳥類，和諧地共處於一個立體交叉的生命生存空間，這是大善的傑作，是善者的理想和境界。

　　對於人類成員中的個體而言，維護大千世界的和諧機制和努力保持自己與周圍生命及生命賴以生存的生態環境之間的有序和諧的心願和行為就是善。具體點講，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心態就是善，凡維護上帝、維護秩序、熱愛生命、保護大自然的行為就是善。

　　以善的法則（有序和諧）來審視人類（以中華民族為例），我們就可以發現我們的心願和行為的不善之處。

　　翻看歷史，我們會發現那些不敬天畏神的皇帝不善，在他們統御大地人民的時候，災禍頻繁、社會動盪、盜賊橫行、怨聲載道、民不聊生，反之，如果皇帝敬天畏神，就會風調雨順、萬物興旺、道不拾遺、夜不閉戶、人人安居樂業、社會祥和安寧。這就說明，善緣結善果，惡緣結惡果。

　　我們比較一下中美兩國的領導人，發現一個善惡報應的現象，美國歷屆總統，在宣誓就職時，總把自己謙卑地置於上帝之下，其結果是，美國經濟迅猛發展、社會繁榮昌盛、人民豐衣足食、人人心情舒暢；再看中國，歷屆領袖從不言上帝，內心裡很傲慢地把自己置於救世主的位置上，其結果是，人性受到壓抑、人權無法伸張、自由被強權剝奪、恐怖籠罩四野。從近期的事實看，對民主自由人士的打壓、對宗教信仰者權利的剝奪、對國家人民財產明目張胆的侵犯、對上訪人士的冷漠和管制，突出體現出中國領導人的不善和政府行為的不善。

　　經濟的發展、物資的豐富無法掩蓋不善的本質，總有一些人認為，解決了人民的溫飽問題就是大善，實際上，能吃飽那是動物的屬性，人的屬性中有暢所欲言、自由流動的成分，人若失去了自由表達理想、信仰、思想的權利，失去了自由流動的權利，僅僅把吃飽當作善的全部涵義，那與關在籠子中的動物何異？我養着兩條大狼狗，每日我餵給它們足夠的肉和食物，還有從井裡泵出的純淨無污染的乾淨水，還讓其肆無忌憚地在綠樹環抱、四季碧綠的草坪上任意奔跑追逐嬉鬧，難道我們能說這兩條大狼狗擁有了人權嗎？沒有，狗權而已。

　　官逼民反，民不得不反，但反絕對不是善舉，一切的起義、暴動、搶劫、剝奪、屠殺、鬥爭、推翻、專政、消滅等行為破壞了秩序，都不是善。

　　反攻倒算、秋後算帳、伺機報復、惡毒攻擊、肆意污衊、造謠生事、煽風點火、激勵仇恨、挑撥離間、分裂民族、人身攻擊、名譽污衊等心理和行為都不是善。

　　一切的政治加文化的大型運動都不是善，五四、六四、文化大革命等一次次運動摧殘了人本性的善和天然的心靈，冤枉了無數善良的人，使人變得越來越狡詐、自私。

　　破壞天然生態環境的行為不論打着什麼冠冕堂皇的旗號，其本質是毀家園、挖子孫基業的敗家子行為，都不是善。

　　嫉妒、仇恨、製造假貨、謀取暴利、仿造名牌、竊人成果、壓迫、剝削、欺騙、敲詐、勒索、偷盜、殺人、放火、虐待、放高利貸、落井下石、痛打落水狗等等心理和行為都不是善。

　　戰場、官場、商場、賭場、情場上發明和創造的以坑害、打擊、削弱、消滅對方的計謀等都不是善。

　　善是量度一個人有沒有人性的尺度。看一個人善不善，就看他是否與周圍世界保持着一種和諧的關係，凡不和諧的地方，至少有一方不善，或者兩方或多方都不善。

　　善有大善和小善之分，大善屬於上帝、神佛的屬性，小善是聖賢智者的屬性。大仁不仁，大善似惡，保留撒旦、保留食肉動物、有計劃地毀滅一部分人類那是普通常識難以理解的大善之舉，全力維護人類和自然的有序和諧是小善之舉，人類只能保存小善，不能圖謀大善，人類若圖謀大善，必走邪魔之道。

　　政治家若不善，必然導致民怨沸騰；思想家若不善，必然會把人類導入歧途；科學家若不善，必然會成為反人類的幫凶；宗教家若不善，必然使恐怖籠罩人類；文學家若不善，低級趣味的作品將污染人類的心靈；藝術家若不善，必然使怪誕行為扭曲人性。

   善也是一種境界，美好的理想來自善願，願人皆有善，人皆有美好的理想。