你說中國有沒有
在我們星辰為首犯挑起得這場關於“中國是否有宗教？”的爭論中，我認為在這煙
銷四起敵我難辨的一團混亂中，我感到星辰如果不改弦易轍，很難大勝。
我知道他想說什麼，可是他說着說着就忘了。特別是那個老乎“打差”之後，星辰
需要問老乎，“我說到哪啦？”。老乎的文章不是導漿糊，不象其他許多文章一樣，
所以星辰儘管開始有理，似乎現在也面臨敗下陣來，不得不承認“中國也有宗教”
了。因為星辰在戰亂中忘記了自己開始總攻發起前的目標，有些找不到北了。
我作為潛水的觀眾，不得不出來吆喝一嗓子，爭取給星辰，老嘎之類這邊的一方提
個醒，嚇唬一下老己，安博他們，等眾潑皮不在話下。
一，現在要問的問題，不再是“中國是否有宗教”的問題，而是，“基督教/猶太教
的精華是什麼？”中國式的宗教也好，文化也好，東方的整個文化，都算上，“是
否有西方的這種，認為世界的發展是，客觀的，決定論的，必然的，絕對的，的道
路？”還是滿足於所謂“自圓其說”，猜想，相對主義，循環往返，這種輪迴的人
生/世界觀？
兩者的區別是明顯的：
前者，勇往直前逼近目標；後者，厭世逃避，活着也得死；前者，踴躍挑戰，不怕
錯誤，後者，顫顫巍巍，循規蹈矩，生怕有失；前者，要推進文明進步創造新人類
的生活；後者，人生循環，得過且過，及時享樂，醉生夢死....
二，現在要問的問題，不再是“中國是否有科學”的問題，而是“中國是否有公理
系統？”，是否有“將數學公式與偶然的發現結合”起來進行的推導所得到的自然
知識？比較中國人怎樣獲取知識，有沒有如迦利略，開普勒，牛頓等所作的那樣？
兩者的區別是明顯的：前者是，“老鼠托木鍬：大頭在後面”；後者是，星星點點，
“裸體知識”；前者是越搞越大，越搞越多；後者是，“悟”得着就悟，悟不着，
接着睡覺；前者是引起了整個社會的變化；後者是“奇技淫巧，雕蟲小技，不足為
道”，對社會的影響？who cares? 人人寧願當官，顯榮華富貴，衣錦還鄉，眾人嘖
嘖稱羨。
今天變了沒有？這才是科學本質的定義，才是宗教的本質定義。
最後，一點“私貨”：如果你懂範例哲學的“二個世界”的思想。你就知道西方文
化的態度(宗教/科學)，是對我們周圍的“宏觀世界”的正確態度。東方人的文化，
是將這二個世界(宏觀/微觀世界)混雜一起來看待我們周圍的世界了，所以這些文化
不免都是“漿糊一團”。
