小學生向萬維國學（邏輯）大師請教
- （誰錯了？老子還是徒子？）
公理：
一： 《老子》四十章：“天下之物生於有，有生與無。”
一簡化：無-〉有-〉之物（萬物或一物）
二： 《老子》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
二簡化：道-〉一-〉二-〉三-〉萬物
公設A： 一，二公理的順序，不可顛倒。
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推論A：
1 根據公理一，如果“天下之物”指的是“天下萬物”，則“無-〉萬物” 或者
2 根據公理一，如果“天下之物”指的是“天下一物”，則“無-〉一物”
3 根據公理二：“道生一”或
4 根據公理二：“道生一，一生二”，因此，“道生二”，或
5 根據公理二：“道生一，一生二，二生三”，因此，“道生三”或
6 根據公理二：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，因此，“道生萬物”
7 因此，根據A1和A6 我們可得出：“無 = 道”
8 我們根據常識知道，無 ！= 道
6 因此A7自相矛盾
7 根據A2和A3，我們既有：無 = 道
8 我們根據常識知道，無 ！= 道
9 因此，結論： 公理系統不自恰
證畢推論A。
問題：老子錯了，還是，徒子錯了？
（註：這是為了萬維的國學大師們可以看懂，儘量用文字說明，避免符號邏輯的表達公式所作的嘗試）
