天涯神帖「揭秘中國500歲世外異人的真實生活」打開了一扇意想不到的窗，讓滾滾紅塵中為衣食名利而終日奔走的人們看到了一個神秘的，高深莫測而又令人神 往的世界。這個窗外的神秘世界顯然與我們習以為常的窗內世界截然不同，然而兩者卻又通過作者那段驚險曲折的經歷神奇地交結在了一起，讓很多讀者在跟帖之餘 感到，那個窗外的世界是如此的真實，又離自己如此之近，近到前所未有。猶如電影「哈利波特」中的九又四分之三月台，過了這個月台，那就是另外一個世界。一 個有神、有魔、有奇人，也有妖魅的世界。
然而，奇人甲雖然打開了這扇窗，然而對於「麻瓜」來說，猶如霧裡看花，水中望月，看到的只是一個雲遮霧掩的世界。儘管引人入勝，卻終究依稀彷彿，在水一方。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
好在月上柳梢頭，人約黃昏後。在這眾神的黃昏，既然曾與眾生有約，就讓這一輪明月，透過五毒濁世的黑夜，照亮奇人甲展現的世界吧。
（一）百日關
看過奇人甲原帖的都知道民間自古相傳的「百日關」其實是修羅術妖人以元神變化吸食初生嬰兒的精氣所致。為何這一關只在嬰兒出生的百日之內，過了百日之後就 沒事了呢？因為初生嬰兒的身體是最純淨的，這段時期的精氣也就是最純淨的，而修羅術要吸食的就是人這一生中最純淨的純陽之氣。
道家講陰陽，以生為陽，以死為陰。認為人初生時稟純陽之氣，至死亡時而變為純陰，中間是陰陽並存的階段，而人這一生中由生到死的過程，即是由純陽至純陰的 過程。道家講返本歸真，復歸於嬰兒，就是要在修道中純淨自我，返回純陽之體而得長生不老。道家八仙中的呂洞賓道號純陽，也是這個原因。
嬰兒在百日之內稟純陽之氣，精氣最純淨，百日之後陰氣漸生，精氣就不那麽純了。對於修羅術來說，嬰兒百日後的精氣就沒用了，吸食了不純的精氣，非但於己無益，反而有害。因此，嬰兒一旦滿百日之後，妖人就不會打孩子的主意了，這一關也就過了，所以叫做百日關。
西醫也發現了，嬰兒出生的三至六個月內是有先天帶來的免疫力的，其實就是這種純陽之氣的作用。修鍊界有一句話，叫做「一正壓百邪」。醫道同源，中醫本就源 自道家，所以中醫的基本理論完全是陰陽五行相生相剋的道家理論。在中醫看來，導致人體得病的病氣、邪氣都是屬於陰氣，而新生兒具有與生俱來的純正的陽氣， 病氣就上不了孩子的身體，也就不會得病了。
氣功中有採氣之說，一般就是指採天地之氣，也有採植物氣的。要說直接從人體身上採精氣，甚至把人採死，那就是邪術了。單從氣的品質上說，人體的精氣，尤其 新生嬰兒的純陽之氣是最寶貴的，是植物之氣所無法比擬的，因為人是萬物之靈嘛。可是為了採氣而傷害生靈是不對的。有人練氣功，熱衷於採植物氣，把植物給採 死了，那也算殺生做壞事。所有的正法門，包括佛道兩家和奇門功法都嚴格禁止殺生。因為殺生，尤其殺人會產生很大的業力，對正法修鍊造成很大的阻礙。一旦殺 了人，那一般的法門就很難在這一世中修成了。佛教中講欠命還命，還了命債才能修的。當然修羅術這樣的邪法就不忌殺生了，本來它就不修正果的，修成了也不去 正法空間，而是去修羅道當怪物。
另外說明一個問題，奇人甲的原文是「修玀」，但據我所知，一般的都寫作「修羅」。六道輪迴中有一個修羅道，那裡的生物叫做阿修羅，長相很醜陋兇惡，喜歡吃人。當年那個要害奇人甲而被平先生誅殺的妖人估計就是練阿修羅邪術的。
古往今來，所有的修鍊方法，無論是正法還是邪法，都是要加強人的能量，將宇宙中無窮無盡的能量為己所用。電影《星球大戰》中的絕地武士和西斯也是如此。所 不同的是正法修鍊是向內去找，在自己的心性上下功夫，通過提高心性，提升自我的精神境界而改變生命的本質，使之向更高境界昇華，成為更高級的生命，那就是 佛道兩家所說的佛、菩薩、羅漢、真人、仙人等等。而修邪法則是向外去求，損人利己，通過吸食其他生命的精血之氣，或者犧牲其他的生命來壯大自己，成就自 己。修羅術就是屬於這一類邪法。
按照過去的說法，大量殺生去修邪法是觸犯天條，要遭報應的。所謂「善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。」那個要害襁褓中的奇人甲的妖人就這樣遭了報應，被修道的高人平先生剷除了。
（二）循環
在說到「應靈」時，奇人甲提到平先生對他所說的「輪迴」，而這種「輪迴」的範疇顯然超過了佛教中所說的三界內六道輪迴。奇人甲寫道：「平先生又說，生命在 於輪迴，宇宙間所有生命，都必須有一個維持他生命的輪迴，輪迴斷了，生命就會終結。整個宇宙也同樣是輪迴的，三界在最低層，人類又是三界的中心，所以人類 是宇宙最低一層的輪迴。很多東西，他們在人間必須得有個根，不然他們輪迴不了，會死去。就像樹木一樣，如果它們沒有根，就完成不了水份養料輪迴，就會枯 死。」用更通俗，更容易被現代人理解的說法，平先生提到的「輪迴」可以理解為生命的循環，它既包括了生命內部的循環，也包括生命作為個體在宇宙整體中的循 環，因為宇宙本身就是一個巨大無比的生命。
以人的生命為例，人體是一個複雜的循環系統，從外界攝入水和食物，通過消化系統吸收水分與營養，通過動脈、靜脈以及無數的毛細血管將水分與營養輸送到身體 的每一個器官，每一個細胞，然後又將人體所有器官和細胞的排泄物帶走，通過排泄系統排泄到體外，這就是一個完整的人體循環。如果血液無法將水分和營養輸送 到某些器官和細胞，那麽這些器官和細胞就會壞死。如果細胞的排泄物不能通過循環系統被排出，那麽這些「垃圾」腐爛後產生的毒素就會積累在體內，而導致人體 病變乃至死亡。因此一個完整的循環系統對於生命來說就極其重要，它是生命存在和延續的保障。從風水地理的角度說，江河湖泊就相當於人體的血液，城市就相當 於器官，而人口就相當於細胞。如果江河湖泊被污染了，就相當於血液被污染，那就成了敗血症，細菌毒素通過血液循環系統而入侵全身所有的器官和細胞，這個生 命就會死亡，所以平先生必須除掉霸佔中華水脈聚結地－－洞庭湖的黑魚精，就是為了不讓它污染中華水系這一循環系統。然而比黑魚精更壞，對中國的生態系統造 成更大破壞的是那些假手三峽工程、PX等項目撈錢的人類貪官，是他們在污染和毀滅着這片中華民族世代生息繁衍的土地。
道家歷來講人體是個小宇宙，道家修煉講周天，真氣在經脈中循環運行。宇宙也是如此，也有其周天的存在，巨大的物質與能量經由宇宙的「脈」有規律的周流運 行，循環往複，遍及宇宙中的每一處。我們所見之江海的奔騰，只是這人類根本看不見，也感覺不到的宇宙能量的浩浩洪流中極微小的，體現在我們這個星球上的一 部分而已。宇宙天體的運行、物質能量的循環會在不同時間給不同的局部造成不同的狀態，人類所感知的晝夜交替、四季變化與朝代更迭也都只不過是宇宙周天運行 中帶來的不同狀態。過去的修道之人，以及奇人術士能夠看到，或者推算出過去未來所發生之事，也是因為他們把握了這宇宙有規律的循環運動中的局部，只是常人 往往坐井觀天，少見多怪而已。
在江河的奔流運行中，人搞出一些水利工程，把河水引入水渠，灌溉自家田地裡的農作物，這很普遍，也是宇宙所允許的，人類正常的生存狀態。至於在江河上修大 壩，把江河攔腰截斷，這就是貪得無厭，索求無度之舉了，非但會破壞水系自然循環的生態，對水系周圍不同空間的生物造成毀滅性的打擊，而且會遭致天譴，這就 是三峽工程建成後天災不斷的真正原因。同理，修煉者在宇宙浩大的周天循環中採集一些能量來修煉自己，也就是俗稱「采天地之靈氣、日月之精華」，形成自身的 周天，在丹田裡修出元嬰等生命體，以及各種功能和術類的東西，這是生命向更高境界中升華的過程，也是宇宙所允許的。可是那些動物，狐狸、蛇、黃鼠狼之類 的，不具備人體，卻有了超常的能力，時間一長成了精，附在人體上禍亂世間，這就不允許了。到一定時間，天雷就會擊殺這些妖精。過去書中也提到五百年要殺它 們一次，就是不允許這些動物修得高。因為動物不具備人的本性，它有了能量，有了本事就會亂來，就像西遊記里那些妖魔，不少是成了精的動物。
修煉者與常人的區別就在於後者積累錢財而前者積累能量。世間的財物是循環流動的，所以積累大量錢財就可以成為巨富。宇宙的物質和能量也是循環流動的，因此 積累巨大的能量就可以修成神佛。從表面上看，人能夠發財是因為他們努力賺錢，實際上人能夠發財是因為自己的福德。沒有那麽大的福份，你就是再努力也發不了 財。德就像容器，有多大的德，才能裝多大的財。中國的古人講積德不講發財，因為中國古代的文化是神傳文化，古人知道有德才有財這個道理。對於修煉者來說， 有多大的威德就有多大的能量。沒有威德，再怎麽打坐、煉功，功還是上不去的，根本就不像武俠小說中寫的那樣。修煉者的功力不是以時間長短來計算的，而是以 心性高低為標準的。否則，有的人沒有達到神佛那麽高的心性，就給他神佛那麽大的能量，這人什麽壞事都能幹了，豈不是天下大亂了？這是根本就不可能的，因為 宇宙的法則在制約一切。生命是有境界的，能量是有等級的。生命的境界在哪裡，保證就會擁有與之相稱的一切。不到那個境界，再怎麽求也是枉然。
宇宙從上到下有無數的境界，每個境界都有各自的循環體系，每個生命也都是自己所在境界的循環體系中的一部分。境界越高，生命和物質就越純淨，越美好，那裡 的一切都符合那個境界的標準。為什麽人不經過修煉，淨化自己的身心就不可能去天國？因為低層的一切對更高境界來說都是骯髒的，不能讓低層的生命污染了高層 的境界。
（三）血脈相連
人體有許多的血管，還有更多的毛細血管，彼此相連，血液就在這些大大小小的血管中循環着，不斷將營養輸送到人體的每個器官、每個細胞，同時將新陳代謝中排 出的「垃圾」帶走，排泄出去。西醫只能認識到人體血液循環的存在，而中醫則認識到氣血循環的存在，也就是除了血液的循環之外，人體還存在「氣」的循環，而 脈絡就是「氣」的循環路徑，因此修煉界有「氣脈」之說。
血與血管都是人的肉眼能夠看得見的，可是氣與脈絡卻是肉眼所看不見的。然而按照奇人甲引述平先生的說法，血與血管卻是氣與脈絡的表徵，這與中醫的氣血之說 是一致的。心臟是全身血液的「發動機」和最終歸屬地，對於氣來說，類似的就是丹田。一般煉功的都講究氣入丹田，或者運丹田氣如何如何，因為都知道丹田這個 地方很重要。
道家有「真氣」之說，指的就是在修煉者的脈絡中循環流動的能量。因為有別於常人之氣，是以更高的能量形式存在，故稱之為「真氣」，而真氣的循環路徑就稱為 「周天」。隨着修煉境界的提高，修煉者體內的真氣會越來越純，能量越來越強，達到「三花聚頂」的境界。到那時，人體這個小宇宙的周天循環就與大宇宙的周天 循環相貫通了。再往前一步，人體小宇宙就納入到大宇宙之中，成為宇宙不可分割的一部份了。
道家一向講「返本歸真」，認為人在世間追求物質享受的過程就是迷失自我的過程，而修煉就是逆轉自我迷失的過程，找回真正的自我，返回宇宙的懷抱，這也就是古人所說的「天人合一」。
在談到脈絡與循環時，奇人甲引述平先生的話說：「我們生活的這個大自然也是一樣，他其實也是一個龐大的生命，是一個神靈，只是人不知道。人有五臟、血液、血管等，自然界有湖泊、海洋、江河、山川，氣息，這些也是自然的生命循環器官。」
又說：「古人一直在講，天人合一，就是指打開人體的百竅，百竅就是生命與自然的脈的聯接點，聯接人與自然的脈絡，讓人體接受自然的信息，感應大自然，與自 然相溝通，最後回歸自然，回歸神的懷抱，從而認清自己，找回真我。只是現代人被污染了，他們的百竅已被自我和後天的慾望和物質享受封住了，斷絕了與自然的 聯接，所以與自然越來越背離，與道越來越背離，也越來越找不到真我了，最後完完全全迷失了。」
從人體科學的角度說，血管是人體輸送營養的通道，而脈絡則是人體輸送能量的通道。如果脈絡淤塞不通，人體能量的循環運行就會出現障礙，就不能把能量有效輸 送到某些部位去，那麽這些部位就會產生病變。人在宇宙中就相當於一個個微小的細胞，所有的細胞都必須從宇宙中獲得能量才能健康，而宇宙的能量也同樣是通過 宇宙的脈絡來輸送的。正如人體上到處存在着縱橫交錯的脈絡，宇宙也是如此。宇宙的能量無處不在，宇宙的脈絡同樣無處不在，就看人如何與宇宙的脈絡連接上， 與宇宙的能量連接上，人自己的願望就非常主要。
中醫只說了奇經八脈，其實人體到處都是脈，上萬條而不止。每一條脈都有各自的名稱與特點，也都具備各自的功能。同樣，宇宙中也有不同的法門，佛家說有八萬 四千法門，道家說有三千六百法門，這還不包括奇門修煉法門。世間的每一法門在宇宙中都可以視為一條脈，當一個人真正走入修煉的時候（練氣功祛病健身不 算），就等於宇宙中的這個細胞接上了那條脈，就能夠從那條脈中源源不斷地得到能量的加持。換言之，宇宙的能量就可以通過那條脈，那一門而不斷地流向這個 人，這個宇宙的細胞。當然能量輸送的大小取決於脈的大小，以及這個人的功力大小，也就是層次高低。層次越高，功力越大，從宇宙中得到的能量也就越強。
密宗講灌頂，沒有灌頂的學了密宗的功法就被視為盜法，那一法門不承認的，修了他們的法也沒用。西藏歷史上的傳奇人物密勒日巴尊者當初求法心切，從師母處得 到盜取的師父信物，去別處求大師兄傳法，結果連修多日都沒有效果，就是這個原因。那一門的師父不承認你是弟子，這扇法門不給你打開，再努力也不得其門而 入。不能得法，一切都白費勁。
從另外一方面講，師父領進門，修行在個人。被師父領進了這一法門，以後的成就大小就看自己如何去精進實修了。一般人只知道自己與父母是血脈相連的，卻不知 道弟子與師父也是血脈相連的。而修煉法門中的這種師徒之間的血脈相連，比起人間的父母與子女之間的血脈那不知珍貴多少，因為這是法脈，是人世間的任何東西 都不能與之相比的。
許多人都知道人脈的重要。尤其在中國，沒有人脈，再大的本事你都賺不到多少錢，當不了多大的官。有了人脈，不需要自己多費心思，只要跟上形勢，無論是賺錢還是陞官都很容易。
說到底人生一世也就這幾十年時間，錢再多，官再大，也都轉眼就過去了。不少人你給他一條人脈他感激的不得了，可是你給他法脈他卻不知道珍惜。這種人在修煉 界就被視為悟性很差，他們根本就不知道法脈有多麽珍貴。沒有法脈，你就是天大的本事都不可能返本歸真的，因為你腳下根本就沒有返本歸真的路。
（四）風水
奇人甲的故事裡並沒有着重講風水，然而大道是貫通一切的。反過來說，一切都在道中，風水也在其中。風水的真正原理，當前許多有名的所謂「風水大師」並不清 楚，他們只是溷口飯吃罷了。風水講究「尋龍點穴」，有「三年尋龍，十年點穴之說」。這裡所說的「龍」，是指龍脈；所說的穴，是指地穴。而昆崙山正是風水中 所說的龍脈發端之處，也是群山之祖庭，無論是中華三大干龍，而是它們所衍生出的各條支脈，都是發端於崑崙，最終也都回歸於崑崙，因為脈絡的走向是循環的， 能量的流動是往復的。人體是如此，大自然也是如此。
奇人甲所遇到的世外高人平先生，他這一門世代都是昆崙山的豢龍人。他說「崑崙，龍脈之所歸；洞庭，水脈之所聚」，這洞庭是中原水脈的聚結地，而崑崙則是龍 脈的源地。他說在崑崙有一個很大的龍的故鄉，叫龍歸，也是龍墓地。龍到了一定的壽命以後，都會回到崑崙的龍歸，在那裡度過它們最後的生命，慢慢死去，這裡 是龍墓。而很多新生的小龍，也是在這個地方生出來的。它們在這裡出生，然後離開，最後再回歸這裡。平先生說，他靜修的地方就在龍之歸，他一直看守着那裡， 保持着那裡的安寧。他說那裡是龍最後一塊靜息的地方，不能讓誰打擾了它們。
為何群龍生於崑崙而終於崑崙，又為何天下的龍脈始於崑崙而歸於崑崙，這難道是巧合嗎？絕對不是。答桉在哪裡？就在天地人這三才的脈與穴中。
奇人甲所說的脈與穴，不僅限於人體，還包括了天地。他引用平先生的話說：「我們生活的這個大自然也是一樣，他其實也是一個龐大的生命，是一個神靈，只是人 不知道。人有五臟、血液、血管等，自然界有湖泊、海洋、江河、山川，這些也是自然的生命循環器官。人有脈，自然也有脈，他有水脈、龍脈等等，這些也構成了 他的生命循環。自然是一個大循環，甚至我們人類、各種生物，都是他循環的一部份，都與自然是有脈相聯的，都是屬於自然這個神靈身體的一部份。」
真正的風水之道，是認識天地間能量循環流通的規律與路徑，順應天意加以善用的高深道行，根本就不能用來滿足為私為己的慾望，更不是世間那些求名求利的所謂 「風水師」所能窺見的。過去那些真正的風水師，如楊濟貧、賴布衣等人，他們能找到龍脈，找到能讓葬者的後代出大官、巨富，甚至出皇帝的穴，可是他們絕不會 隨便點給人的。不該得到好穴的人家，給多少錢他們都不會點的。應當得到福報，子孫發達的人家，不給一文錢他們都主動點給你。因為他們知道天理，知道「積善 之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」的道理。隨便亂點穴，那是要受天譴，遭報應的，真正的風水師，能夠找到大穴的高手都是順天意而行的，誰也不能亂來 的，否則世上早亂套了。
那為何先人葬一個好穴子孫就會發達呢？這個原理在哪兒呢？因為穴都在脈上，脈是能量流動的通道，穴是能量聚集的所在。平先生不是說「洞庭，水脈之所聚」 嗎？奇人甲的經歷中提到的洞庭湖就是水脈聚集的一處重要的大穴，也是水脈的靈氣，或者說能量的聚集之所。那個禍亂洞庭的黑魚精之所以能修成水神甲，刀槍不 入，就是水脈的靈氣所致。
水有水脈，有水穴，地也有地脈，有地穴。如果一個人葬在某個地穴上，那麽他（她）就與經過這處地穴的地脈相通了，而同時祖先與後代之間是有血脈連繫着的， 那麽地脈中循環流動的能量，以及這處地穴的特性所帶有的信息就有一部份通過這種脈絡的連繫而流向葬者的後代，從而使那些後代在這些能量和信息的作用下而當 官，發財，成名，或者具足聰明智慧，或者具有某些特殊才能。
有的穴能讓人富，有的穴能讓人貴，有的穴能讓人文章蓋世，有的穴能讓人一技成名，這些都與穴位各自的特點與功能有關，就如中醫針灸人體上不同的穴位能產生 不同的效果。當然甚麽人能夠投胎到祖上陰宅好的人家，日後能夠當官發財、成名成家都不是偶然的，神在安排生命投胎轉世時是十分週全的。命裡應該當官發財 的，應該成名成家的，又與這家人有緣的，就會安排下去，一點都不會錯的。
風水為甚麽對人會有那麽大的影響？實際上中國傳統文化所講的風水是指人所處的環境，而且是深層的，更微觀空間中所處的環境。中醫所說的脈和穴之所以西醫認 識不到，解剖人體看不見，是因為西醫是完全着眼於我們這個空間，而中醫則是着眼於肉眼無法看見的更深的空間，就是脈與穴所在的空間。中醫認為，人體的所有 病患都是另外空間在這裡的反映。奇人甲不是說了嘛，「中醫治病主要就是通過通脈來治好病的。脈不通，循環就不順暢，那麽身體就會出現相應的病徵。只有通過 草藥、針灸等，通好了那條脈，病才能好。」
人的身體是由無數微小的細胞構成的，而細胞是由分子構成的，分子是由原子構成的，原子是由更微觀粒子構成的。人體的疾病說到底是細胞出現了問題，而細胞的問題則是來自分子。如果分子這一層面，它們的排列組合沒有問題，那麽細胞也不會有問題。
在人看來，人體的細胞與細胞之間間隙很小，構成細胞的分子與分子之間的間隙就更微小，可是如果用高倍電子顯微鏡看，構成人體的細胞與細胞之間，分子與分子 之間的距離就非常大，而更微觀的粒子充斥於其中，無孔不入。高倍顯微鏡下拍到的人體細胞照片，就像海綿一樣，而更微觀的粒子密度非常之大，就像水一樣，人 體的每一個細胞都浸泡在其中，這就是人在更深的層面，更微觀的空間所處的環境。
近朱者赤，近墨者黑。如果這微觀下的環境，這些像水一樣無所不在，無孔不入的微觀粒子是紅的，那麽浸泡於其中的人體每一個細胞都是紅的，如果微觀下的環境是黑的，那麽構成人體的每一個細胞都是黑的。
道家對宇宙的理解是太極學說，陰陽同時存在，相生相剋，宇宙中的善與惡，好與壞，正負兩類物質，以至於構成這些物質的因素也是同時存在的。生命傾向於哪一 面，這一面的因素就會在生命中起主導作用。電影中功夫熊貓與沉王爺分別站在一個巨大的太極的兩邊，功夫熊貓站在黃色的一邊，沉王爺站在紅色的一邊，這就是 生命不同的選擇，也是生命在微觀下所處的不同的環境，當然也就決定了生命不同的結局。
風水是人所處的物質環境，是人的身體所在的環境，而文化是人所處的精神環境，是人的思想所在的環境。奇人甲經歷奇特，他從小所接受的文化是修道的文化，他 的思想，他的言行無一不是這種文化背後的因素在生命中的反映。而從天涯上奇人甲那個熱貼的跟貼來看，雖然跟貼者眾多，也無非就是一個太極，兩種文化。
（五）相由心生
中國古代有句話叫做「相由心生」。一般人將這個「相」理解為人的面相、手相之類，說人的面相、手相會隨着本人的心而變化。人心變好了，那麽面相或手相就會 變好，人的命運也會隨之變好。這種說法很有道理，古往今來也不乏例證。然而相由心生真正的內涵可不是這麽狹小，而是非常廣大的。
相，意為現象、表象。由於人體是全息的，所以善於看相者就能夠從面孔、手掌等人體的局部現象看到整個人的信息，包括這個人的性格特點、健康狀態、家人情 況，以及事業、感情、財產、壽命等。這些信息在人一出生的時候就已經存在了，所以算命者也可以從出生時間來推算人的一生。這些與生俱來的，決定人一生命運 的信息在人的身體部位上的表現，就是看相者所看之相，也是相由心生之相。當初釋迦牟尼誕生的時候，就是因為身體具足三十二相，故看相者認定此子日後必當成 佛。
看相者斷定釋迦牟尼日後必當成佛的三十二相從何而來？所謂相由心生，無一不是釋迦牟尼自心所生，由釋迦牟尼投胎轉世之前的那顆善心所生。善心生善相，噁心生惡相，善相逢好運，惡相招惡運，人人皆是如此。
無論觀面相還是觀星象，觀相者看到的只是表象，而真正形成種種不同表象的是那背後種種不同的心，或謂之精神。宋儒張載曰：「為天地立心」。其實天地自有其 心，何須一介凡人為天地立心？古人仰觀天文，俯察地理，前者所觀乃是天象，後者所察乃為風水，而天地之心，即在其中。因為相由心生，天地之像，皆出自天地 之心。
現在的科學還認識不到，宇宙本身就是一個巨大無比的生命體。人有人的精神，宇宙也有宇宙的精神，那就是道家所說之「道」，佛家所言之「法」。而古人所說的 修道、修佛法，即是尋求人本身之心與宇宙天地之心相契合。古人面壁參禪數十載，無非是為了自家之心能夠同化於宇宙之心。一旦天人合一，便可具足三十二相而 成佛身。因為相由心生。具足佛心而大圓滿者，必然具足佛相。佛教中所說的「佛在心中」，就是這個道理。
修佛、修道，說來容易，做起來實在是太難了。尤其是現代人，生活在這樣一個社會中，就等於是泡在這個物慾橫流的環境中了。即使是我們肉眼看得到的，對人已 是極具誘惑力了。不信你打開中國任何一個門戶網站，從名車到名模，從手機到電腦，從網路遊戲到「成人遊戲」，甚麽都在吸引你的眼球，都在誘惑着你的心。人 那顆心怎麽能夠超脫這一切，又怎麽能夠達到清靜無為，返本歸真？
在人的肉眼所看不到的微觀上的層面，那就更可怕了。在天人的眼中，這個人世間，尤其到了現在，簡直是太骯髒，太可怕了。宇宙低層空間許許多多變異、敗壞的 物質和生命都堆積在這裡，就像一個泥潭，一個腐爛的沼澤一樣散發着惡臭，無時無刻不在腐蝕着人心，侵蝕着人的身體。而人就泡在這個在天人看來最骯髒的沼澤 裡，人體的細胞與細胞之間，分子與分子之間的間隙內都到處充滿了宇宙中最變異，最骯髒，最敗壞的物質。可是人自己卻意識不到，還在這個泥潭裡活得有滋有味 的。
當今社會舉世滔滔，物慾橫流，泥沙俱下，濁浪滾滾。而世間這個洪流還在不斷帶動着人往下走。在神佛眼裡，人類現在就是在不斷往下墮落，不斷往更深，更黑暗 的地方墮落。在這種環境中，真正修佛、修道的人就如同逆流而上跳龍門的鯉魚。當整個社會都在往下墮落的時候，當周圍的人都熱衷於LV、AV、艷照、外遇的 時候，這個人卻沒有隨波逐流，而是想返本歸真，返回自己先天的本性，返回宇宙的懷抱。在神佛看來，這樣的人才是最珍貴的，才是最值得在末劫時救度的。
奇人甲在他的經歷中寫道：平先生送給了我一句話，「凡人遇物境為己境，覺者化己境為物境」，平先生解釋說，凡人總是被周圍環境所困、所擾、所喜、所悲，所 煩，七情六慾，苦不堪言，這就是凡人。而覺悟者，不為眼前所困，所迷，他能打通身靈，與自然相合一，相感應，他行使着自然的力量，將自己化境為自然。
人處於任何一個環境中都是與這個環境溝通起來的，那麽不是改變了環境，就是被環境所改變。人在修鍊過程中，隨着內心在法中淨化得越來越純淨，構成人身體的 每一個細胞，乃至構成細胞的粒子，構成粒子的更微觀粒子都會變得越來越純淨。宇宙中越純淨的物質，能量就越大，放射性就越強。修鍊者在同化宇宙之精神的過 程中，其身體所攜帶的能量會越來越強大，這種由修鍊而產生的，純正的放射性能量會自動淨化周圍的環境，糾正周圍的不正確狀態，佛家叫做「佛光普照，禮義圓 明」。
如果一個人能夠修鍊到很高境界，那麽他所在的一個很大的宇宙範圍都會因為他的佛光普照而改變，環境會變得更美好，眾生會生活得更高尚，更幸福。無論是人 相、我相、眾生相還是壽者相都會提升至一個新的境界，這就是平先生說的「覺者化己境為物境」，也是「相由心生」的更高意義。
（六）彩虹橋
台灣史詩大片《賽德克•巴萊》以當年日本殖民時期的「霧社事件」為背景，講述了莫那•魯道率領賽德克族人起義，反抗日本當局統治的那段往事。
「賽德克•巴萊」是賽德克語，意為「賽德克，真正的人」。在日本的殖民統治下，賽德克族人被迫失去了自己的文化和信仰，男人不能馳騁山林狩獵，女人不能編製綵衣。更重要的是，他們被禁止紋面，失去了傳統的圖騰，無法成為「真正的人」。
賽德克族的首領莫那•魯道曾經去過日本，見識過日本那強大的現代國家機器，他知道一旦小小的賽德克族反抗日本人的統治，必無幸理。讓賽德克人甘冒滅族的風 險而奮起反抗的，是他們的信仰。反抗日本人的統治固然會讓賽德克族遭遇滅頂之災，然而失去了賽德克族的傳統與信仰，即使苟活於世上，也無非是一群行屍走肉 而已。不能讓自己成為「真正的人」，就無法走過世代相傳的彩虹橋，回歸族靈的懷抱。
在種族延續與回歸祖靈之間思慮再三，最後莫那•魯道對族裡的年青人說：「孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在 那兒哪！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂， 進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧……」
比起失去人的生命，無法通過彩虹橋回歸祖靈的懷抱才是賽德克人無法接受的最可怕的後果，這就是賽德克人寧死不屈，奮起反抗強大的現代國家機器的真正原因。
《賽德克•巴萊》與《阿凡達》以及更早《風中奇緣》、《與狼共舞》講述的是同一個話題，那就是現代文明對人類古老的傳統文明的破壞，對人類久遠以來世代相傳的傳統與信仰的破壞。這種破壞，是毀滅性的。
比如說，過去的人生老病死，窮通榮辱，他們認為都是神靈的意志，作為人來說只需敬神知命，按照神所規定的，或者祖先所留下生活方式度過一生，即可返回祖靈 的懷抱，這就是人生的意義所在。可是現在的人不是這麽想的，他們認為在這一生中追求更高的地位，更大的權力和更多的財富，享受更多的人生樂趣，這才是做人 的意義。
另外，面對災難性的地震、海嘯和瘟疫，過去的人認為是神靈震怒的表現，是神對人的嚴重警告。因此在災難面前，人需要反省自身的缺失，重新獲得神的認可才能 遠離災難，平安幸福地生活。可是現代科學所造就的現代文明使得人不再信神，對於地震和海嘯，現代人認為是大陸板塊碰撞的結果，對於瘟疫，他們認為是病毒傳 播的結果。完全用現代科學去看待這一切，現代人已經失去了對神的敬畏，無視神對人的警告了。那麽這樣的人，其實是離祖先越來越遠，離祖先所信仰的，庇護着 人類的神也越來越遠了。
當年日本殖民當局強加給賽德克人的就是這樣的文明，賽德克人所奮起反抗的也是這種文明。因為他們知道，一旦接受了這種現代文明，自己就從此失去了與祖先之 間的血脈連繫，再也不能通過彩虹橋，再也不能回到祖靈的懷抱，在那片永遠的靈魂牧場裡馳騁了。因此他們寧願失去人的生命，也要選擇通過彩虹橋，回歸祖靈的 懷抱。
奇人甲在他的傳奇故事中寫道：「古人一直在講，天人合一，就是指打開人體的百竅，百竅就是生命與自然的脈的聯接點，聯接人與自然的脈絡，讓人體接受自然的 信息，感應大自然，與自然相溝通，最後回歸自然，回歸神的懷抱，從而認清自己，找回真我。只是現代人被污染了，他們的百竅已被自我和後天的慾望和物質享受 封住了，斷絕了與自然的聯接，所以與自然越來越背離，與道越來越背離，也越來越找不到真我了，最後完完全全迷失了。」
他還說：「現代的人類迷失了，迷失的人類是最可怕的，如果他們找不到回歸的路，自然界就沒有他們容身的地方，哪裡也不能收留他們，最後會被毀滅掉。那時就 會有天災、人禍和各種災難，甚至世界末日。這是神靈對人的懲罰，其實神是很慈悲的，他們絕不會傷害自己的子民，就像不會傷害自己身體一樣，他們一直在給人 類回歸的機會。只是人類迷失得太深了，完全拋棄了他們的神，背他們而去，再也不可能走回來了。就像身上的污泥一樣，雖然它黏在身上，但它不屬於身體，所以 就得除掉它，不然它會污染了整個身體。」
在我看來，賽德克族世代相傳的彩虹橋就是一條連接人與自然的脈絡。只有「真正的人」才能通過這條脈絡，靈魂回歸神的懷抱。為此，有時不得不付出鮮血乃至生命的代價。這就是《賽德克•巴萊》這個悲壯的故事呈現給現代人看的。這未必是導演自己的本意，但或許是神的本意吧。
當然，現代人不可能像當年的賽德克人那樣去獵取敵人的首級，用鮮血洗淨自己的靈魂而走過彩虹橋。生活在現代社會的我們，如何能夠成為一個真正的人，如何能 夠踏上彩虹之橋，這可能就是奇人甲寫出自己那些傳奇經歷的本意吧。不是說奇人甲寫的東西就是彩虹橋，或許那就是指向彩虹橋的手指。
（七）龍脈
華夏民族與龍有不解之緣。不僅中國人被稱為“龍的傳人”，而且統治天下的歷代皇帝都被視為“真龍天子”，人間唯有皇帝能夠身着龍袍，使用龍的圖案為標誌。 在西方，國王往往被喻為獅子或者雄鷹，頭頂王冠的獅子或雄鷹也是歐洲諸王室常見的徽章。而在中國，只有天上的龍才能代表皇帝，也只有皇帝才能代表天上的 龍。
中國古人常說“飛龍在天”，其實中國古代所說的“天”根本就不是現代人理解的天空，而是指另外的空間。古人說天上有龍，有神仙，說的都是高於我們這個空間的境界，而非現代人所認識的，與我們處於同一空間的外星球。
奇人甲在引用平先生的話說，“龍不是屬於我們人類這空間的生物，在遠古以前它們曾經是可以出入我們人類這空間的。但後來人類空間不純了，被污染了，龍就不能再進入了，不然它就會掉下來，很快腐爛死去。
平先生又說，生命在於循環，宇宙間所有生命，都必須有一個維持他生命的循環，循環斷了，生命就會終結。整個宇宙也同樣是循環的，三界在最低層，人類又是三 界的中心，所以人類是宇宙最低一層的循環。很多東西，他們在人間必須得有個根，不然他們循環不了，會死去。就像樹木一樣，如果它們沒有根，就完成不了水份 養料循環，就會枯死。”
對於幼時平先生帶他去抓的看似泥鰍的生物，他說：“這泥鰍其實是龍的‘應靈’，也就是龍對應到我們這個空間來，形成的有人間肉身的靈體。”
為何中國的皇帝不像其他民族的王那樣被視作“雄獅”或者“雄鷹”，而是被視為“真龍天子”，這看似只是一個文化現象上的差異，而實際上是文化背後更深層的因素決定的。因為中國古代的皇帝，以及皇帝所代表的中華民族所對應的是天上的龍。這是中華民族以龍為圖騰的真正原因。
關於龍，平先生告訴了奇人甲不少歷代不傳之秘，他說“崑崙，龍脈之所歸；洞庭，水脈之所聚”，這洞庭是中原水脈的聚結地，而崑崙則是龍脈的源地。他說在崑崙有一個很大的龍的故鄉，叫龍歸，也是龍墓地。
龍到了一定的壽命以後，都會回到崑崙的龍歸，在那裡度過它們最後的生命，慢慢死去，這裡是龍墓。而很多新生的小龍，也是在這個地方生出來的。它們在這裡出生，然後離開，最後再回歸這裡。
平先生那一門先天道歷來在崑崙山修行，先天道的傳人還有一個特殊的身份，那就是豢龍人。熟悉風水的人都知道，風水中所說的“龍脈”正是發源於崑崙山，北干 龍、中干龍與南干龍這中華三大風水干龍，無一不是出自崑崙山祖庭。不僅如此，被稱作“龍的傳人”的華夏民族在本次文明中也是發源於崑崙山。
聖經中記載着遠古時代大洪水以及諾亞方舟的傳說，其實那場大洪水是全世界性的，世界各地許多民族在古老的傳說中都有關於那場大洪水的故事，中國的古籍《尚 書•堯典》就有 “湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”的記載。當時海拔二千米以下的高山都被淹沒了，東方的喜馬拉雅山、崑崙山一帶的人因為逃到高山上而得以倖存，所 以華夏民族就是一個歷史底蘊豐厚、源遠流長的民族，因為中國人繼承了發達的史前文明中的一部份，周易、八卦、太極、河圖、洛書都是史前文明傳下來的。
周易一共八八六十四卦，代表了天地萬物，被譽為“群經之首”，是中華文化最具代表性的經典。周易第一卦是乾卦，代表天，從初九“潛龍勿用”到九五“飛龍在天”，再到上九“龍戰於野”，六爻卦辭內容說的都是龍。這不僅僅是文化的表面現象，更有其背後的深層原因。
中華民族、中華文化與龍之間的淵源，為何如此深厚？現代的許多“國學大師”根本就說不清。真正的原因是在天上的某個高層空間，中華民族整體在那兒的體現就是一條龍。換個角度看，地上的中華民族就是天上的那條龍在這個空間的對應。
中華民族就是一條龍，同時也是一條脈，這就是龍脈的真正意義。而中華民族這條龍脈，其實是神脈的一種體現。為何中國古代稱為神州，因為是神脈所在之地。中華民族這條龍脈，就是神脈在地上的對應。
奇人甲引用平先生的話說：“生命在於循環，循環中斷，生命就死亡，宇宙中所有的生命都是這樣。每一個個體的小生命是一個小循環，而同一個境界上，同一個生 命圈內，所有同等的小生命，又能夠相互聯接起來，形成一個大的循環，從而組建成一個更龐大的生命體。而建立這個循環的因素，就是脈。脈無處不在，只是凡人 肉眼看不到，也觸及不到。”
又說：“我們生活的這個大自然也是一樣，他其實也是一個龐大的生命，是一個神靈，只是人不知道。人有五臟、血液、血管等，自然界有湖泊、海洋、江河、山 川，氣息，這些也是自然的生命循環器官。人有脈，自然也有脈，他有水脈、龍脈等等，這些也構成了他的生命循環。自然是一個大循環，甚至我們人類、各種生 物，都是他循環的一部分，都與自然是有脈相聯的，都是屬於自然這個神靈身體的一部分。”
中華民族就是一條龍脈，是神脈在低層空間的體現，在整個宇宙的大循環中，在地上起着至關重要的作用，所以中華民族才是主神選擇的民族。中華民族這條龍脈在 人間的表現主要有三個方面，其一是神州的風水龍脈，也就是一般人所理解的龍脈，這是以地脈的形式延續神脈；其二是中華民族的血統，以血脈的形式延續神脈； 其三是中華民族的神傳文化，這是以道統的形式延續神脈，因為中華傳統文化就是廣義的道的文化。
作為主神選擇的民族，中華民族這條龍脈在地上承擔着重大的責任。只要地上的龍脈不斷，天上的神脈就不會出問題，宇宙的大循環就能夠生生不息，宇宙中的生命也就能夠延續下去。
然而，奇人甲在他的《道悟自然》中寫道：“我看了一下中華炎黃的龍脈，主脈已斷，旁脈不斷分枝、雜合、污染，現在只剩下一個細小的分枝延向了台灣，但也岌岌可危。”
龍脈岌岌可危，對於我們這個民族來說，對於中華民族所對應的神脈來說，對於整個宇宙無量眾生來說，都是一個事關生死存亡的大劫。
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