從性覺悟（三）

雪峰

作者按：《從性覺悟》一共九篇，是根據幾個人所問而答，不是系列之作，故理論性不強，但具有現實的價值和意義。

幾千年來，人們對性既渴望又畏懼，加上宗教教義束縛和修煉團體禁錮及道德倫理說教障礙，性成了“禁區”，人們不敢談，誰談性誰就是“無恥之徒”，誰談性誰就會“顏面掃地貽羞萬年”，所以聖人們不談性，儒雅之士不談性，大雅之堂不談性，唯有在街頭巷尾田間地頭“不知羞恥”的男女們偶爾當作笑料說上幾句以活躍氣氛愉悅身心。

性是美的，人類的文明演化到今天，應該珍視性而不是規避性，期望讀者允許我的“一家之言”在人類文明的百花園裡占有一席之地，而不要把我一棍子打死在審判台上，因為人言可畏，我也怕人言。

2013-07-10

感恩親愛的導遊最精妙的法奶哺育。我也有類似同心的疑問。

1.自己理解所謂“男子氣”“女人味”是內在與陰陽結構相匹配的能量的一種外化和彰顯，因此就對異性形成能量互補的一種吸引力。但是在現實中經常能看到性格和氣質特點比較“陽剛的”女性，或者是“娘娘腔‘的男性，這是什麼原因呢，為什麼其肉體的結構和自身散發的能量會不相匹配？是否和前世的性別信息有關？

2.導遊曾經專門撰文寫過男性以剛為美，女性以柔為美。並以很多形象的比喻讓我們了解了陰陽兩性之美的表現，比如男性如山，如閃電，女性如水，如楊柳。那麼作為禪院草在修行修煉過程中如何來培養和強化這種屬於陰性和陽性之美。

答：性就是佛，佛就是性，一個生命完全活在性中就是佛了，就是仙了。
所有的花中，性花最美，性花開放的時候生命處在最佳的狀態，自然界的一株花卉，它最美的時期不是發芽生長有綠葉的時候，也不是含苞待放的時候，而是花蕾綻放的時期。少婦比姑娘更美麗，緣由於此。

外部呈現出來的一切是由內在結構決定的，“男子氣重”和“女人味濃”也是由其內在結構確定的，出現的“娘娘腔”的男性和“陽剛性”的女性，毫無疑問是他們生命的反物質結構決定的，這種氣質的形成主要有兩種因素作用，一種是先天的，是由前世的性別信息決定的，一個沒做夠女性卻又想成為男性的人轉世來人間後所呈現出來的狀態就是男性化的女性，外部特徵是男性，但骨子裡是女性，同理，一個沒做夠男性卻又想成為女性的人轉世來人間後所呈現出來的氣質是女性化的男性，外部特徵是女性，但骨子裡是男性，這就是我們經常看到一些女性有“男子氣概”和一些男性有“女子氣質”的原因；另一種是後天的，是由家庭環境和周圍環境導致的，一個女孩子，若父母期望她成為男孩子並按照男孩子習性培養，比如讓她穿戴男孩子的服裝和教育她要勇敢剛強，周圍的環境也鼓勵慫恿她 “有淚不要輕彈，”那麼，久而久之，這女孩子就逐漸男性化了，一對夫妻，若丈夫缺乏男子氣概，妻子只好擔當起“養家糊口撐門面”的角色，這樣一來，這位妻子就逐漸男性化了，同理，如果父母和學校老師教育男孩子要“乖”，要“聽話”，要“穩重”，那麼，這個男孩子必然會壓抑男子氣概並逐漸向“娘娘腔”過渡，夫妻雙方必須是一剛一柔，若妻子很“剛”，必然會迫使丈夫擔當女性之職，久而久之，丈夫就被女性化了。同性戀就是這樣形成並造就的。

對於禪院草的修行修煉，我引導的途徑是讓女性更柔美，讓男性更陽剛，不男不女的人最終找不到自己的位置而被淘汰，我不是說要從家園裡淘汰，而是生命的升華道路上會被淘汰，因為不男不女的生命其性花無法開放得燦爛艷麗，百花園裡越是開放得燦爛艷麗的花卉越會受到青睞和護理，越是開放得蒼白萎縮的花卉會被逐漸清理淘汰。

佛和仙島群島洲的天仙都是自洽的，也就是他們同時具備了陰陽兩性而不依賴外界陰陽因素，但那種狀態與人間的不男不女狀態有天壤之別，那是猛烈的兩性高度地融合一起而始終處在極度的愉悅狀態中，也就是處在了佛界所說的“極樂世界”中，而人間“娘娘腔”的男性和具有“男子氣概”的女性是無法企及“極樂世界”的。

只有極度的陽性才能對極度的陰性形成最強大的吸引力並開放出最絢麗的花朵，也只有極度的陰性才能對極度的陽性形成最強大的吸引力並開放出最燦爛的花朵，兩種最強大的陰陽能量的交融才能形成性的極致，那就是佛，就是天仙了。

“逞強”是女性的悲哀，“示弱”是男性的悲哀。

那麼，如何引導女性走向柔美，引導男性走向剛強？這不是三言兩語就能說清的，這需要心理的、意識的、生理的、環境的全方位引導和配合才能達成目標，需要渾沌式法門。

2013/6/20

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