2014/10/16

幼时，不善读，老师讲的课可多于耳边、脑後，不过，《南辕北辙》的故事却熟记于心，觉得借‘我欲之楚’之名环游天下，是一个非常有趣的主意，国君以如此弱智口籍欺世盗名，仅为了满足风花雪月、游山玩水，潇洒。

‘吾马良’、‘吾用多’、‘吾御者善’，何等之自信！

‘吾马良’、‘吾用多’、‘吾御者善’，以现代的语言表述就是：‘我的马好’、‘我的钱多’、‘我的司机善驾’，整个一个土豪！非权即贵，也许，就是整个一个权贵。

古文的文字不多，但，主仆关系明，逻辑清晰；‘吾马’、‘吾用’、‘吾御者’，皆在奴与用的层面上，为奴者没有任何选择的权利，指东不敢有偏。

从另一角度看，车子的主人非权即贵，何等之自信，何等之一往无前！

前不久，我也遇到一个‘善御者’，北京顺义的出租司机，他看著“XXXXX道路自信，理论自信，制度自信”，对我说：‘我要的地方，我脑子了会有一幅地图，走哪里，从哪里拐弯；我要是吃不准，我会让客人指路’；‘先有准确的地图，才有道路自信，你天天挖马路，谁会明白？’，虽穷些，也没有王者般的自信，却实在、实用。

‘我要的地方，我脑子了会有一幅地图’，不是吗？没有理论自信，哪里来的制度（方法）自信、道路自信？而理论仅仅靠‘自信’是不行的，需要经得起实践的检验，有些理论，伪理论，不可被证明或证伪，凡能经受检验的理论，最终都将被证伪，从现代科学的角度看，来就没有什麽理论是可以 ‘自信’的，凡曰‘理论自信’从古至今盖不可信，都是胡说八道的。

再回到那个古代君王，‘吾马良’、‘吾用多’、‘吾御者善’，以依俊卿的角度应如何解读呢？‘工具自信’、‘财富自信’、‘用人自信’，但是，却被季梁一针见血地指出：方向错了！

‘今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。’，以季梁的逻辑，依俊卿是否应进言‘今王动欲成霸业，欲失信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而贪官、酷吏待民，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。’，只可惜，依俊卿玩女人有胆、有谋，说真话是怎麽也学不会的，死谏，则更是断然不可的事情，人亡，安享裙下之乐？至于道理、理论与制度的逻辑次序就更不用去认真了，哄著胡说了就行了，谁也不敢质疑。

‘所有的真理都是老大哥发现的，老大哥发现真理之後，再无真理’---奥威尔，《1984》。

从经验上看，自古权贵多自信，听不得别人的异见，异见人士多说及句就会拔刀相向；不过，玩火者难免不会烧到自己，别太自信，很容易自欺欺人，奴仆虽穷些，却不都傻，再者，奴仆也会有脾气不好的时候。

南辕北辙是何等之自信，却又是何等之蠢。

附件：南辕北辙

- 《战国策魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。”

原文

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”