2015/10/5

赌场，没有永远赢的庄家，也没有永远输的赌徒；概率规律总是在变，所以，假如赌场不设上限的话，没有人开得起。

以1∶1赔率的赌博为例。

不用精深的数学，会乘法就行，以此为原则∶每次输牌之後，原赌资X 3，赢牌之後立刻回到起点。

投入与赔率见下表∶

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你可否在赌场里见过连续出现22次的同一结果，百家乐例外，也许，有，但很少见，那麽23次呢？、、、由此可见，钱越多赢的几率就越大，甚至可以讲必赢无疑，回报是固定的。由此可见，赢不是问题，只要你有钱，问题是你找不到任何一个赌场可以接受你的条件，任何一种概率赌法都有它的上限。

从上面的角度看金融产品Accumulator有它的合理性，因为有史以来，经济持续向好，无论是暂短的下跌，还是大的经济衰退，後来的结局总是超越前期的高度，所以，‘越跌、越买’，趋势没有错，策略也没有错，错在产品结构设计的不合理∶跌无限，涨有限。

但是，假如你是一个足够有钱的傻瓜，可以自己按照Accumulator的思路做，不用看趋势，可以在任何的时间，任何的价位入市，‘越跌、越买’，最後一定是盈利的。

这是全球唯一可以接受无限下注的赌场，唯需要小心的是别踩到狗屎，如∶安然，武锅之类的股票。市场上，有些几乎不会退市的股票，如∶指数，Google，交易所之类的股票，大胆买就好了。

也许，我们似乎有可能做得更为考究些，高沽、低扎，但，这就不是大多数人可以做得到的了。

何为趋势？

趋势

趋势主要是指时间轴上的某个可见动向，在统计学上，趋势具有时间性，是资讯变动的一个横面观察。在科技分析上面，趋势经常使用在财经走向的观测中。英语以Trend代表趋势，但亦有潮流之意，中文的趋势一词，可能源自於“趋炎附势”这个成语。在宋史《李垂传》中，原意为“趋炎附热”。後人将热改为权势的势。现代在专业的分析术语中，趋势是有走向的，例如上升的趋势是由一组不断往上的波顶和波底所组成。此外，图表与趋势的分析是息息相关的。许多的趋势都是透过图表来沟通呈现的。

在行销学上，趋势也是相当重要的一门学问，透过市场调查、产业分析与消费者访谈等研究，可推出未来影响产品的趋势。目前有相当多的趋势分析机构都活跃在广告界、行销界与设计界当中。

----维琪

这个解释我依旧不满意，但它至少在两个层面把问题刻画清楚了∶时间轴上的某个可见动向。

既是趋势就一定不是唯一的，它总会在这个方向上反复地出现几次，所以在这个方向上坚持一定会再次相遇。

我们找不到一个傻瓜赌场可以无上限地接受赌注，但是，退一步，假如放开固定赔率的话，我们倒是可以找到一个近似的傻瓜∶股市！它几乎接受无限的赌注。

股市，赌否，从来都有两派言论，我持否定态度，如果，闭著眼睛入市，当然应视为赌博，但，我认为股市是有趋势的，非赌也，在判断其趋势之後投入再多的资金也不能视为赌博，那是投机性投资！

如何判断趋势，我相信这是一个非常难於回答的问题，每个人都有自己的答案，我有一个非常对立的原则∶外压力下的选择及外界压力为零时的选择既是趋势。

外压力下的选择，不用多说什麽，枪顶著你的头，让你干什麽就干什麽吧，命令就是趋势；领老大哥的工资，就要太让老大哥难堪，想当官，就要入党----外压力下的选择。

外界压力为零时的选择。

既不领老大哥的工资，也不想当官，那就好办了，我们可以选择任何我们想做的事，我选择自由！

附件的故事名为‘为什麽团团转’，广为流传，但我从趋势的角度解读它。

牛被桩子牵著鼻子，它的趋势是什麽？它只有三个状态，在被限定的区域内，站立、卧下及团团转；但是假如没有了绳索，它将会怎麽样？在广袤的天地间自由地寻睨。

恰如我们！

这两个看似矛盾的原则∶‘外压力下的选择’及‘外界压力为零时的选择’，实际上是同一的，趋势在合力的方向上，当外界压力趋於零时我们内在的选项。

从这个意义上讲，最为根本的选项是自由的选项，所以我们才会看到集权与民主的政府，民主政府逐步地淘汰了集权统治；不过，我们也会看到时不时地蹦出一个集权政府，但，相信我，他们，无论过去、现在，还是将来，都成不了气候。

自由是我们的第一选项，早在上个世纪八十年代初，张五常先生就写到“、、、1981年、、、因为中国是肯定会走上私有产权和自由市场的道路的，那时却没 什麽人相信、、、”，“改革的大门开了，就再也关不上了”----《中国的前途》，1985年。

恰如一苹周小平所形容的那样∶「一旦尝试过盐的滋味，你就再也不想吃无味的食物。」---《为什麽只要炒股就一定会输》（我不知道此宏文巴菲特先生可曾拜读？），的确，结了婚的人很难再当和尚，体会到自由的人，没有人再自愿会戴上枷锁，除非，离不开主人喂养的宠物犬，基於同样的理由，我也很难相信，搞过黄色网站的人，更很难想像他会真诚地爱国。

张雪忠定律∶如果一个人忽然开始高调爱国，那麽，他不是准备做见不得人的事，就是已经做了见不得人的事。

想像一下吧，假如‘维稳’，我们的社会会是什麽状态？假如没有老大哥，我们会怎麽样？

把外部的约束条件趋於零，我们内在的选择就是未来的趋势！

共产主义

从1921年诞生第一个共产主义政权起，至今，我们过暂短地上升趋势，但是，时至今日已经所剩无几了，最多两个半，甚至还不足∶北韩、古巴及中国（最多算半个），共产主义的趋势何在？连小孩子都猜得到了。

在上个世纪80时年代之前，假如你的邻居家里谁的孩子入了党，家长唯恐邻居不知道，现在，谁要是入了党，倒是唯恐别人知道了，仿佛像是做了贼一样，唯恐让邻居知道这个令人恶心的选择，仿佛嫖娼被直播，窃贼被暴露了企图。

裸官，高官贪腐，自留後路，你还会相信共产主义有未来吗？补充一句∶嫖过娼的人，也不会去撞钟的。

共产主义已经後继无人了，假如不想当官的话，都不用看他一眼。

趋势，存在，很多的时候闭著眼睛都摸得到，只需要低下头问一下自己的内心选择。

附件∶为什麽团团转

以前有位居士，在大陆的一座古寺里修行。一段时间後，他心中生疑，怀疑自己选择学佛这条路对不对呢？怀疑自己有没有修行的天分？怀疑是否真有佛的境界？他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事，到底有没有在修行、懂得多少道理？

有一天，他走出古寺，看到一头牛被绳子绑在树干旁，它想要离开，可是挣脱不了，便一直绕圈圈。他心想，可以用这件事当题目来考一考寺里的老师父。

他回古寺找老师父，问∶「为何团团转？」老师父答∶「因为绳未断。」他听了吓一大跳，心想∶「我看到那头牛被绳子绑住，在那边团团转，但是老师父没出去，为什麽知道呢？」

老师父看到他表情惊慌，问说∶「居士，什麽事让你这麽震惊呢？是不是我答错了？」

「不是，不是，您没答错。只是我所看到的，您应该没看到啊！为什麽您能回答出来呢？」

「那你看到什麽？」

「我看到一头牛被绳子绑在树干旁，没办法脱离、在那边团团转，而您没看到，竟然能回答出来。」

老师父笑了笑，说∶「你问的是『事』，我答的是『理』；一理通就万事彻，事理皆圆融。你说的是那头牛被绳子绑住；我答的是──你的心被『无明（注）』这条绳子绑住，使你在烦恼中团团转。」

居士听了，赶快跪地求忏悔，他说∶「我不该对佛法、对出家人抱著半信半疑的心态。我信佛，却怀疑是否真有佛的境界；我信僧，却怀疑僧的品格、智慧；我信法，却没有用心将法运用在日常生活中。虽然有信，但是起了疑惑，所以产生障碍，无法精进。我应该把内心这条疑惑之绳剪断，真诚地依教奉行。」