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刘季把一大批子做的帽子运到定陶市场出售，结果，无人问津，压根卖不出去。因为帽子这种商品不是急需品，而且还有替代品，比如围巾等，再加上刘季的帽子是一个新品种，不可能很快就打开销路，所以，满以为能大捞一票的刘季大亏，连本钱也亏了，这本钱还是吕雉的嫁妆。

这事对刘季的打击极大，产生了两个历史后果：一是觉得定陶的坐地商排挤自己，这么好的帽子居然没人要，一定是他们故意不想让自己发财，加上当时社会上歧视经商的舆论导向，由此恨透了商人，所以等到后当上皇帝之后，严厉打击商贾。二是在内心深处，有了这种帽子的情结。后来当了皇帝之后，亲自指导周围的侍从做了大批这种帽子，并命名为“刘氏冠”。这回没有积压，都卖出了，销路极好，群臣和长安的民众都踊跃购买，总算了却了自己的心结。但当时的刘季毫无办法，只能打落牙齿往肚子里咽。

大秦帝国统一之后的折腾，那真是自寻死路。秦国的法律还是商鞅那时候制定的。为了在列国中保持强大的战斗力，把全国变成一座大兵营和一座大农场，制定了皇权至高无上的原则。随着天下一统，这种耕战法令显然已经不适应这么庞大的帝国了。但秦始皇太过生猛，无人敢对此提出异议。结果，北征匈奴，修筑万里长城，南征百越，一直打到南海边，耗尽了无数民力，整个帝国的人民深受其害。

在官道上，到处都是服兵役和服徭役队伍。开始，大家还新鲜，出远门长长见识。但随着时间的推移，这些兵役徭役没完没了。户籍政策又画地为牢，把民众牢牢地拴在当地。这种民怨就如同高压锅，下面的火一直烧，上面却没有出气孔，最终高压锅爆炸，伤及天下。

在泗水亭也不得安宁，刘季还要经常出差，看押被征发的人前往目的地。在当时，这种出远门，大家都不愿去，孔子有云：“父母在，不远行”。但刘季不一样，他是喜欢出远门的。对他来讲，带着数百人的队伍，长距离行军，即能交朋友，又能喝酒，大家也敬他是个领导，这样可以轮流喝酒。当然，喝酒前还是一番好爽：我来请。但等到快喝完的时候，立马就喝醉了，说胡话了，结果，也就不用付款了。

刘邦曾数次带领徭役队伍去首都咸阳，看到秦始皇出巡的威武场面，也不禁感叹道：大丈夫立世就应该这样啊！但说归说，此时的刘季也只是羡慕而已。

随着时间的推移，徭役兵役没完没了，许多民众因累死、病死、斗殴死、失踪等等种种原因，消失在服役的过程中。刘季在最后一次（当时刘季并不知道是最后一次）领到任务，带领一批服役民众和囚徒，前往骊山修建秦始皇陵。

这批人员结构复杂，也不像开始服役的人那么老实，所以，刘季等人看守不住，他们则是能跑就跑，刚走出境内七八十里，服役民众就跑了一半。

此时的刘季面临选择，要是老实规矩的继续前进，估计到不了骊山，人员也就都跑光了。那他就犯罪了，弄不好没有回来的机会了，直接就留在骊山上干活了。要是不去，回家或回到县里或泗水亭也不行，一问说，队伍都跑光了，我回来了。这样，立马就进县大牢，等着下次别人押着他去骊山，所以这条路也不通。剩下的就只有自己也跟着大家一起跑路，人家身价上亿的张耳都跑路，我刘季跑路不丢人。

盘算完之后，刘季将剩余的人员召集起来，大伙都走吧！到了骊山也不会有好果子吃，还不如各跑各的路。

有好心的囚徒问道：“我们跑路了，那您怎么办呢？”

刘季道：“我也只能跑路了。”

“干脆我们一起跑路吧！我们这支队伍不散，一起找个官府管不到的地方，人多好相互照应啊！”其中一个说道。

刘季当然也想这样，但他不能这么说。结果这个提议得到了大多数人的支持，但也有不支持想回家的。此时的刘季还不具备将所有人留下来的资格，只好宣布：“留下的，我们欢迎，要回家的，我们不强留，我们也欢送。”

通过这次最早的三湾整编，刘季就带着剩余的数十人开始了创建革命根据地活动。他们也不会跑得太远，当时整个中国是地广人稀，到处是原始森林和荒山野坡，附近的芒砀山连绵数百里，几十个人进山，完全消失得无影无踪。

为了给这次亡命跑路带来正义的说法，他们在附近杀了一条蛇祭祀，结果变成了“斩白蛇起义”。后来当了皇帝之后，说法就更玄了，蛇变成了白帝之子，刘季成了赤帝之子。再后来，按照因果报应学说，蛇的另一称呼莽，报复刘季的汉室，就把整个汉朝历史斩为两断，这就是王莽篡位，形成东西汉朝。

欲知刘季逃入芒砀山之后，全天下发生了什么重大的变故？且听我下回分解，谢谢大家。