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劉季把一大批子做的帽子運到定陶市場出售，結果，無人問津，壓根賣不出去。因為帽子這種商品不是急需品，而且還有替代品，比如圍巾等，再加上劉季的帽子是一個新品種，不可能很快就打開銷路，所以，滿以為能大撈一票的劉季大虧，連本錢也虧了，這本錢還是呂雉的嫁妝。

這事對劉季的打擊極大，產生了兩個歷史後果：一是覺得定陶的坐地商排擠自己，這麼好的帽子居然沒人要，一定是他們故意不想讓自己發財，加上當時社會上歧視經商的輿論導向，由此恨透了商人，所以等到後當上皇帝之後，嚴厲打擊商賈。二是在內心深處，有了這種帽子的情結。後來當了皇帝之後，親自指導周圍的侍從做了大批這種帽子，並命名為“劉氏冠”。這回沒有積壓，都賣出了，銷路極好，群臣和長安的民眾都踴躍購買，總算了卻了自己的心結。但當時的劉季毫無辦法，只能打落牙齒往肚子裡咽。

大秦帝國統一之後的折騰，那真是自尋死路。秦國的法律還是商鞅那時候制定的。為了在列國中保持強大的戰鬥力，把全國變成一座大兵營和一座大農場，制定了皇權至高無上的原則。隨着天下一統，這種耕戰法令顯然已經不適應這麼龐大的帝國了。但秦始皇太過生猛，無人敢對此提出異議。結果，北征匈奴，修築萬里長城，南征百越，一直打到南海邊，耗盡了無數民力，整個帝國的人民深受其害。

在官道上，到處都是服兵役和服徭役隊伍。開始，大家還新鮮，出遠門長長見識。但隨着時間的推移，這些兵役徭役沒完沒了。戶籍政策又畫地為牢，把民眾牢牢地拴在當地。這種民怨就如同高壓鍋，下面的火一直燒，上面卻沒有出氣孔，最終高壓鍋爆炸，傷及天下。

在泗水亭也不得安寧，劉季還要經常出差，看押被徵發的人前往目的地。在當時，這種出遠門，大家都不願去，孔子有云：“父母在，不遠行”。但劉季不一樣，他是喜歡出遠門的。對他來講，帶着數百人的隊伍，長距離行軍，即能交朋友，又能喝酒，大家也敬他是個領導，這樣可以輪流喝酒。當然，喝酒前還是一番好爽：我來請。但等到快喝完的時候，立馬就喝醉了，說胡話了，結果，也就不用付款了。

劉邦曾數次帶領徭役隊伍去首都咸陽，看到秦始皇出巡的威武場面，也不禁感嘆道：大丈夫立世就應該這樣啊！但說歸說，此時的劉季也只是羨慕而已。

隨着時間的推移，徭役兵役沒完沒了，許多民眾因累死、病死、鬥毆死、失蹤等等種種原因，消失在服役的過程中。劉季在最後一次（當時劉季並不知道是最後一次）領到任務，帶領一批服役民眾和囚徒，前往驪山修建秦始皇陵。

這批人員結構複雜，也不像開始服役的人那麼老實，所以，劉季等人看守不住，他們則是能跑就跑，剛走出境內七八十里，服役民眾就跑了一半。

此時的劉季面臨選擇，要是老實規矩的繼續前進，估計到不了驪山，人員也就都跑光了。那他就犯罪了，弄不好沒有回來的機會了，直接就留在驪山上幹活了。要是不去，回家或回到縣裡或泗水亭也不行，一問說，隊伍都跑光了，我回來了。這樣，立馬就進縣大牢，等着下次別人押着他去驪山，所以這條路也不通。剩下的就只有自己也跟着大家一起跑路，人家身價上億的張耳都跑路，我劉季跑路不丟人。

盤算完之後，劉季將剩餘的人員召集起來，大夥都走吧！到了驪山也不會有好果子吃，還不如各跑各的路。

有好心的囚徒問道：“我們跑路了，那您怎麼辦呢？”

劉季道：“我也只能跑路了。”

“乾脆我們一起跑路吧！我們這支隊伍不散，一起找個官府管不到的地方，人多好相互照應啊！”其中一個說道。

劉季當然也想這樣，但他不能這麼說。結果這個提議得到了大多數人的支持，但也有不支持想回家的。此時的劉季還不具備將所有人留下來的資格，只好宣布：“留下的，我們歡迎，要回家的，我們不強留，我們也歡送。”

通過這次最早的三灣整編，劉季就帶着剩餘的數十人開始了創建革命根據地活動。他們也不會跑得太遠，當時整個中國是地廣人稀，到處是原始森林和荒山野坡，附近的芒碭山連綿數百里，幾十個人進山，完全消失得無影無蹤。

為了給這次亡命跑路帶來正義的說法，他們在附近殺了一條蛇祭祀，結果變成了“斬白蛇起義”。後來當了皇帝之後，說法就更玄了，蛇變成了白帝之子，劉季成了赤帝之子。再後來，按照因果報應學說，蛇的另一稱呼莽，報復劉季的漢室，就把整個漢朝歷史斬為兩斷，這就是王莽篡位，形成東西漢朝。

欲知劉季逃入芒碭山之後，全天下發生了什麼重大的變故？且聽我下回分解，謝謝大家。